三国两晋南北朝|西晋 · 司马炎受禅称帝三国两晋南北朝

265年（泰始元年）年底，司马炎在洛阳郊外设祭坛，祭天告地，受禅代魏。
司马炎，字安世，为晋王司马昭的长子。其父司马昭曾专擅国政，日谋代魏。未及行事，于265年夏，暴病而卒，司马炎袭其爵，继相国、晋王位。

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司马炎为晋王后，更加紧了称帝代魏的步伐， 265年司马炎曾让魏帝曹奂下诏“禅让” ，自己则假意推托，最后在亲信大臣一再“劝进”之下，终于登上了皇帝的宝座，是为西晋武帝，改魏为晋，改元泰始，建都洛阳。以何曾为太尉，贾充为车骑将军；封魏帝曹奂为陈留王，曹魏宗室诸王皆为县侯，司马氏宗室皆分封为王。
从此，西晋门阀士族统治的王朝开始了，司马氏父子三人的苦心经营，终于有了结果，司马氏成为中原名正言顺的统治者了。
【三国两晋南北朝|西晋 · 司马炎受禅称帝】人物注解：
何曾是当时世族的代表人物。其生活过于奢侈，在西晋时已受到批评。其外表宽厚而内心多忌刻，例如在征辟了曾批评自己奢侈的刘享后，屡屡对他施加杖刑。其表面以名教自重，实则先抛弃曹魏投靠司马，后在晋朝也建树寥寥，反而卑躬屈膝，党附贾充，被认为“不忠”；有观点认为其标榜名教，不过是附和司马氏，以满足自身利益。何曾也有为人称道的事迹，如在曹魏末年敢于弹劾校事尹模，又如他让自己的主簿程咸上书要求修改刑法、于家族连坐时豁免已出已嫁的妇女；他也具备一定的政治智慧，预见到了西晋的迅速覆亡。《晋书》还称其孝顺，与妻子也相敬如宾。但总体上看，何曾的建树和品德不足以与其禄位相称。
贾充擅长法理，主持了修订《泰始律》，在法理上首次区分了律、令的概念。在灭吴的战争中，尽管贾充是被动参加，只是名义上的统帅，指挥军事的命令都是司马炎用诏书直接下达给前线将领，但是贾充参战也起了些监督、支持的作用，至少可以使他的亲信参战，比如左卫将军冯紞带领汝南的军队随同王濬攻入建邺。但另一方面，贾充谄谀陋质，结党营私，陷害忠良。在魏朝，弑君欺主，在晋朝他素“无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取” ，可以说他“非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者”；他本人无德而禄，而且家门不正，以至于祸延子孙甚至一国皆乱。其女儿贾南风嫁给皇帝司马衷。晋武帝在世时，朝上大臣都看出这位太子实在不堪重任，但因为是长子，又是贾充的女婿，最终还是让司马衷继位，司马衷的继位贾充、贾南风出力不少。后来贾南风擅权，导致八王之乱，甚至之后的五胡乱华皆由此始。