证据|风闻奏事：古代御史言官谈和大臣，为何不重视证据奏事|证据|皇帝

经常看古代题材影视剧的人，可能对“风闻奏事”这四个字并不陌生，用现代汉语翻译过来，所谓的风闻奏事，就是说听说了一件事情以后，就可以给朝廷上书，以匡扶政治得失。
【证据|风闻奏事：古代御史言官谈和大臣，为何不重视证据】风闻奏事，是古代御史的专权。用现在的话说，就是古代监察部门的职权。现代政治的监察部门，不管是要调查某件事，还是某个人，都讲究证据。就像公安局抓坏人一样，就算明知道犯罪嫌疑人是谁，但如果没有确凿的证据，是不能够抓人的。那么古代的御史官员们，是如何获得风闻奏事的权力的，皇帝就不怕他们胡说八道吗？一、风闻奏事，最开始其实针对的不是官员个人，而是国家的政策得失

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说起御史，很多人都知道，这就是古代的监察官员，专门弹劾官员的，类似于今天的纪检委。但实际上这种观念还是有一点问题的，古代御史和现代的纪检委，既有相同的地方，也有不同的地方。
首先是执法权的不同，古代御史可以风闻奏事，但一般情况下是没有执法权的。也就是说，你可以弹劾一个人贪赃枉法，但你不能因为自己怀疑别人贪赃枉法就直接去把人家抓起来，要不要抓，派谁去抓，这个权力还在于皇帝。
其二，古代御史虽然在影视剧中，经常出现的职责就是弹劾别人，但实际上这个职位的职责不仅如此，他们还有一个更重要的职责就是，为天子耳目，实际上承担了一部分锦衣卫的工作。

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两千年的封建社会，中国一直奉行的是家天下的制度，皇帝拥有至高无上的权力，所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下的一切都是皇帝的，但他个人能力有限，不能够完全去掌控每一件事情，只能将职责们分给大臣。
而御史的职责，就是当好皇帝的眼睛和耳朵，监察官员们在做官的过程之中有没有犯法。同时，作为一个国家来说，施行的政策是不断变化的，这些政策实际效果如何，能不能真的推行下去，实质上也需要御史向皇帝报告。但古代官员数量有限，御史也不可能真的走遍祖国的每一寸土地，而政策这个事情，往往是一个地方有一个地方的民情，民情不同，政策的效果也就不同。
赋予御史风闻奏事的权力，实际上就是赋予他们为皇帝打听天下民情的权力，如果影视剧中的说法的话，他们本身就是个“包打听” 。对于包打听来说，重要的当然不是打听到的东西真不真，而重要的是有没有打听到东西。二、风闻奏事，实际上也是皇权压制臣权，故意给予官员压力，整肃社会风气的一种办法

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跟现代社会不同，不管是监察还是调查，信息技术的发展和进步，都促使人们在科技面前没什么秘密可言，一个官员要是贪污了，不管你藏得再好，都很容易找出证据。
但古代不同，古代交通极为不方便，远在海南的官员，每年想要朝见皇帝，光走路就要走大半年，像盛唐时期的西域都护府，如果有使臣从长安出发去西域李白的故乡，碎叶城的话，脚步稍微慢一点，他就要在路上过年，一来一去动辄好几年。
在这样的物理条件下，让御史官员在弹劾的时候必须调查清楚证据，那就别想着工作了，三年办一个案子，一辈子也干不了多少。对于朝廷来说，在御史数量不变的情况下，这就太入不敷出了。分页标题

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全国的御史全派出去，也管不了几个贪污犯，反而让更多的官员没有了监管。但风闻奏事就不一样了，不管这个“风闻” ，也就是听到的消息是真是假，只要有人弹劾你，皇帝手上就握有你的把柄，如果皇帝是个明君，自然就会督促你学好，或者调查清楚以后再惩罚。
如果皇帝是个像明代嘉靖那样的昏晕之君，就干脆捏着你的把柄，将你当成是给自己办事的一条狗。
不管从哪个角度而言，风闻奏事对于官员来说，无疑是一种紧箍咒，他必须要小心谨慎，尽量保持清廉，才能不被百姓们所怨恨，也才能不被御史们所弹劾。三、随着古代官僚制度越来越完善，御史风闻奏事的权力，逐渐从震慑贪官污吏，转变为朝廷党争的武器

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从皇帝和国家的角度来看，御史风闻奏事的权力，当然是有助于国家稳定，皇权稳固的，因为它对官员形成了高压的监督策略。但随着中国古代中央集权的加强，皇帝权威日渐深厚，官僚系统也越来越成熟。这个时候皇帝和朝臣的对立，就是一个很严重的问题了。
无数掌权的大佬们，为了政治斗志，利用御史风闻奏事的权力，致力于将对方赶下台，长此以往下去，御史和他们手中风闻奏事的权力，就不再是王朝稳定和国家发展的基石，而成为大臣们之间勾心斗角的武器。
这个时候，各种各样不和常态的政治制度就又出现了，比如锦衣卫，东厂西厂，实质上就是在朝廷内阁掌握了科道言官，也说是御史以后，皇帝为了保证自己的权威，用特务组织取代御史的过程。四、结语

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用现在的角度来看，御史大夫风闻奏事的权力，当然是不符合现代法治精神的，所谓疑罪从无，就是说如果只是怀疑一个人有罪，而没有证据的话，那就要将之当成无罪释放。
这样一来固然有很多真正的罪犯逃脱了法律的打击，但却也保证了社会的相对公平，杜绝了像古代晚期那样，掌握着风闻奏事权力的御史，没有承担起自己职责，反而成为别人政治工具的现象出现。
从历史的贡献来看，风闻奏事在中国古代，是起了一部分积极作用的，但这部分积极作用因为皇帝私心的发展，逐渐失去了其本来的效力，因此到了明清之际，御史台和科道言官，实际上都成为内阁和皇权斗法的武器，这不能不说是一种悲哀。
参考文献：
《旧唐书》
《大明律》