【怀师箴言】我们那些老辈子人 ， 真是该打屁股 ， 认为西方可以救中国 ， 当年就把西方文化全套搬来了 ， 把这个国家民族搞得那么惨 。 只要讲达尔文思想 ， 就说很进步 ， 其实我们古人都讲了 。 达尔文的《进化论》 ， 弱肉强食理论 ， 就是《列子》这句话 ， “胜者为制 ， 是禽兽也” 。 以强凌弱 ， 就算成功 ， 也不是人类的文化 ， 那是禽兽的文化 。《列子》所讲“人而无义” ， 他说一个人没有真正的知识学问 ， 以及普通哲学的修养 ， 就是文化的修养不够 ， “唯食而已 ， 是鸡狗也” ， 这种人活着就是为了吃饭 ， 那就同鸡狗禽兽没有两样 。 我们现在文化相当衰落了 ， 青年一代要注意 ， 只讲究吃 ， 等于猪狗禽兽 。 如果是禽兽的话 ， 就算喂它好吃的东西 ， 吃补药 ， 又有什么用呢?“强食靡角” ， 为了争食相互以角争斗 。如果人没有文化修养 ， 就同动物没有两样 。 动物的世界是弱肉强食 ， 这是自然的法则 ， 所以“胜者为制” 。 中国这几十年 ， 文化教育衰落得可怜 ， 我现在回想我们那些老辈子人 ， 真是该打屁股 ， 认为西方可以救中国 ， 当年就把西方文化全套搬来了 ， 把这个国家民族搞得那么惨 。 只要讲达尔文思想 ， 就说很进步 ， 其实我们古人都讲了 。 达尔文的《进化论》 ， 弱肉强食理论 ， 就是《列子》这句话 ， “胜者为制 ， 是禽兽也” 。 以强凌弱 ， 就算成功 ， 也不是人类的文化 ， 那是禽兽的文化 。我们人之所以有文化 ， 尤其是中国文化 ， 就是扶助弱小 ， 看到可怜的就要帮助 ， 这是仁爱慈悲 ， 这才是人文文化的真谛 。 所以以《列子》看来 ， “胜者为制”那是禽兽的哲学 。 日本人的翻译叫“达尔文” ， 我常常想 ， 要翻成“达尔昏”才对 ， 昏头昏脑 ， 没有搞清楚 。 的确 ， 宇宙间是弱肉强食 ， 在“动物奇观”节目上你就看到了 ， 不但动物如此 ， 植物世界也是这样 ， 整个的宇宙所有生物都是以强凌弱的 。 但是 ， 人类文化教育我们对待弱者更要爱护、保护 ， 使他生存 ， 这是人文文化同禽兽文化不同的地方 。我们通古今之变的思想来看《列子》的话 ， 才晓得我们先辈诸子百家的思想涵盖多么广阔 。 现在所谓的西方东方各种的思想 ， 在古人都有 ， 孟子还写过这样的人 ， “从许子之道 ， 相率而为伪者也” ， 你那个主义、这个主义是行不通的 。 所以在这里 ， 《列子》也等于批评了后辈那些徒孙 ， 所谓“达尔昏”之类的弱肉强食 ， 那不过是禽兽的哲学 。如果认为这个理论是文化的话 ， “为鸡狗禽兽矣 ， 而欲人之尊己 ， 不可得也” ， 如果是以这一种哲学思想作为人文社会的领导 ， 那就把人类的社会倒回去 ， 变成禽兽社会了 。 《列子》的预言都说到了 ， 这个世界被这种思想领导 ， 人比野兽还不如 ， 还惨!他说在这种思想哲学之下 ， 要想人能够尊重别人 ， 能够尊重自己 ， 永远做不到的 。——《列子臆说》人类自始至终 ， 也如各种动物一样 ， 都是靠征服残杀別的生命来养活自己 ， 正如达尔文所说 ， “物竞天择 ， 适者生存” 。 但人类一方面是为生存而想征服万物 ， 一方面也具有爱惜怜悯生物的心情 。 这就是人类之所以不同于其他动物 ， 自有人文文化的特点 。 这在中国自古以来的传统文化中 ， 叫做“仁” ， 是儒家孔、孟一系所极力要想发扬光大的主旨 ， 也就是后世儒家所谓“亲亲、仁民、爱物”的宗旨 。 在印度佛学中叫“慈悲” ， 希望做到“众生平等” 。 在西方文化中 ， 叫“爱”或“博爱” 。讲到这里必须要了解 ， 在这个世界上的东、西文化不同的各个国家民族之间 ， 早在西元以前 ， 就能接纳外族归附移民 ， 不记宿仇 ， 没有种族歧视的成见的 ， 除了中华民族 ， 可以说是绝无仅有了 。 因为中国文化 ， 本来以“王道治天下”的传统 ， 以“民吾同胞”“物吾与也”的仁义精神 ， 才能做到 。 也可以说 ， 中华民族的“华夏”文化 ， 早已在西元以前 ， 就实行了人类大同的理念 ， 早已泯除种族歧视的狭隘胸襟 。 例如在这以后的唐末五代 ， 以及元朝和清朝入主中国的历史事实 ， 都是具有这种精神的作用 。 就以历史的事实为证明 ， 中华民族从来不肯侵略他人 ， 不是以强权当公理的民族 ， 只有“忍辱谦让” ， 化解其他民族的非礼侵凌 ， 加以感化而融归于整体“人道”之中 。 所以在西元五零零年之间 ， 南朝梁武帝的时代 ， 印度佛教的禅宗达摩祖师 ， 决定要“东渡”中国传法时 ， 别人问他为什么一定要去中国 ， 他说：“震旦有大乘气象” 。 换言之 ， 所谓大乘气象 ， 就如佛说的“娑婆”世界中的中国 ， 确然具有慈悲(仁义)的精神 。——《原本大学微言》

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标题：以强凌弱，不是人类的文化，那是禽兽的文化