Array|巴别塔的油画为何是镇馆之宝,它代表着三种“罪”,还有借鉴意义

在维也纳艺术史博物馆中 , 曾珍藏着一幅世界名画 , 它就是《巴别塔》 。作为该博物馆内的镇馆之宝 , 《巴别塔》不仅艺术气息十分浓厚 , 而且还存在着三种寓意 。至于这些寓意究竟是什么?又会给我们带来怎样的启示?如果您想知道 , 就让小编来为您揭秘:

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维也纳艺术史博物馆 , 坐落于维也纳环城大道中心路段的玛利亚·特雷西亚广场 , 著名的霍夫堡皇宫与其相对 , 构成了一处别具特色的景致 。维也纳艺术史博物馆是全世界第四大艺术博物馆之一 , 它的内部珍藏着无数人类历史中的瑰宝 , 浓缩了欧洲艺术史的精华 。
该博物馆共有五大部分组成 , 埃及和东方 , 古典艺术 , 绘画 , 雕塑以及装饰艺术 , 鲁本斯、伦勃朗、丢勒、拉斐尔、提香等著名画家的作品 , 也都被珍藏在这座艺术博物馆之内 。

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值得一提的是 , 在这座伟大的艺术史博物馆中 , 有一幅画作十分出名 , 它便是《巴别塔》 。巴别塔又名巴比伦塔 , 是传说中新巴比伦国王尼布甲尼撒二世主持修建的一座高塔 , 在希伯来语言中 , “巴别”意味着“变乱” , 而巴别塔也是人类欲望膨胀至极限的代指 。《巴别塔》油画的作者 , 是著名的画家勃鲁盖尔 , 他于38岁时创作了这一幅油画 , 映射现实世界与理想世界之间的纷争 。

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《巴别塔》的内容究竟是什么?这还要从欧洲神话故事说起 。在《创世纪》一章中 , 曾描述过一场可怕的洪水 , 这场洪水过后 , 人们从劫后余生的惊恐中摆脱出来 , 但是却仍对上天心存畏惧 。为了能够彻底消灭人类对于洪水的恐惧 , 新任国王尼布甲尼撒二世决定 , 为子民建造一座通天高塔 , 将所有人都聚集在一起 , 不再受到洪水之灾 。
以上就是人类建造巴别塔的背景 , 而正是这一有趣的故事 , 被博鲁盖尔描绘的淋漓尽致 。在《巴别塔》中 , 一座巨大的蛋糕形高塔十分显眼 , 在其顶部上方 , 居然出现了飘散的云朵 , 凸显了巴别塔的高大与雄伟 , 甚至呈现出突破天际的既视感 。巴别塔的塔身部分 , 正好坐落于大海边 , 在右角临海滩处 , 同时还停靠有很多船只 , 而远处是密集的房屋及草原 , 也暗示了此地为人类聚居区 。

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不过值得注意的是 , 在塔身正面的上方 , 明显出现了一处塌方 , 而画面左下角的一群人 , 应该就是建塔总监与工程负责人进行对话 , 但是很明显 , 从他们的表情来看 , 双方似乎完全不能交流 , 应该是语言不通所导致 。
《巴别塔》是一幅巨大而又纷繁的艺术作品 , 但是从本质上来看 , 它更是一幅妙手偶得的佳作 。在这幅著名画作中 , 勃鲁盖尔不仅为我们带来了视觉上的冲击 , 而且还在其中诠释了三项“原罪” 。

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原罪一、崇拜偶像之罪 。可以毫不夸张地说 , 建筑学是一门科学技艺 , 当建筑学发展到一定程度之后 , 人们便会对其顶礼膜拜、疯狂依恋 , 而这恰恰是一种原罪 。人类社会的进步依靠科学技术 , 在崇拜科学技术的同时 , 人类也随之走向繁荣 。但是 , 从另一个角度而言 , 如果对一件事崇拜迷恋到无可救药的地步 , 同样也会出现灾难性的后果 。例如 , 秦国统一六国之后 , 秦始皇疯狂迷恋武力 , 并派遣数万名劳工修建阿房宫 , 最后只能落得一个“楚人一炬 , 可怜焦土”的下场 。分页标题

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原罪二、骄傲之罪 。
人类与其他生物一同生活在地球上 , 但是我们却站在了食物链的最顶端 , 成为了真正的主宰者 。正是因为地位的迅速崛起 , 人类也开始逐渐骄傲起来 , 而往往骄傲便是失败的前奏 , 令人无法察觉 。国王建造通天巴别塔 , 无疑是一种对上天挑战的行为 , 这种做法逾越了神与人之间的红线 , 越轨逾矩是神无法容忍的挑战行为 , 由此人类也受到了被改变语言的惩罚 。

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原罪三、僭越之罪 。
在古代阶级社会中 , 人需要被分为三六九等 , 而神更是凌驾于人类头上 , 具有不可动摇的统治地位 。巴别塔的修建 , 无异于是对神明权威的一种挑战 , 而这种挑战却是愚蠢的 。本该生活在土地上的人类 , 总是梦想着生活在天上 , 这种想法既脱离了问题的本质 , 又破坏了固有的规则 , 僭越之罪可能是三项原罪中最可怕的一项罪名了 。
谈到这里 , 我们还要补充一点 , 其实关于巴别塔 , 还有一个传说要补充完整 。《巴别塔》内的的大面积坍塌 , 其实只是工程修建的漏洞 , 而非上天的惩罚 , 上天只是巧妙的降下诅咒 , 令原本使用一种语言的人们出现语言障碍 , 分化出各个语种 , 继而令其不能完全沟通 , 阻止巴别塔的继续修建 。

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总之无论如何如何 , 《巴别塔》都是一幅充满寓意的画作 , 它为后人留下了前人的智慧与人生感悟 , 同时也为后世提供了警示与规劝 。
【Array|巴别塔的油画为何是镇馆之宝,它代表着三种“罪”,还有借鉴意义】文澜海润工作室主编文秀才 , 本文撰写:特约历史撰稿人:常山赵子虫