阳光导报|【文艺天地】【秋雨冬雪集】之【浅论诗歌的哲学特性】（2）

_本文原题：【文艺天地】【秋雨冬雪集】之【浅论诗歌的哲学特性】（2）

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那么，哲学是什么概念呢？伯特兰—罗素在他的【西方哲学史】中认为：哲学是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所做成的孤立的思考，而是各种社会性格的产物与成因。哲学是人生观与世界观的两种因素的产物，同时，它又是介于神学与科学之间的东西。按照周国平先生的观点它与宗教的区别在于：宗教是在一个确定的信仰中找到了归宿，哲学则是始终走在寻找信仰的途中。他还认为：任何一个真正的哲学问题都不可能有所谓的标准答案，可贵的是发问和探究的过程本身，哲学的价值在于使我们对那些根本问题的思考始终处于活泼的状态。这里如果将主语的哲学换成诗歌，这些特征难道不也是诗歌所具有的吗？按照木心先生的通俗易懂观点就是：思想是个杠杆，它需要一个支力点，思想求的支力点就是各种主义。而且，诗歌与哲学还有一个相同的特征就是反对教条，任何教条的约束都会影响自己对世界的理解以及对人生的信念，相反，我们更应该客观地尊重科学，当然，科学也有时代的局限性，这也是哲学与诗歌需要不断地与时代共同进步的理由。（2）
戴宇诗四首
【思考中的想念】
当这支香燃尽的时候
如果你还没有找到沙漠的出口
那么，还是一起回到童年的记忆
那里有母亲的亲吻
还有划破膝盖的疼痛
今夜
只能沉浸在哲学的搏杀中
当然，还有你的美丽
感动的泪水
【围墙】
灯光在火焰的跳跃中
扭曲
撞击着音乐的围墙
梧桐放弃了思考
决定接受秋雨的眷顾
风
无声的过来
吻干了昨天的泪痕
【看风者】
其实
远古的风是清冽的
只是途中路过寺庙
受了潮气
每次我的目光
与你相遇时
都相互保持着沉默
我用口哨来辨别你的性别
你从我身边悄悄溜走时
总是
留下了我的线条
【屈子挽歌】
羽爵
执竞于殿堂
丝竹弹弦
委婉在绿绡
屡舞袖长
是软腰玉臂的回眸
曾经
商鞅猖狂
留下千古的遗恨
苏秦短视
成全张仪的连横
鬼谷子闭门得意
只是
和氏之璧已不在
楚国的歌
注定是国破山河的悲壮
离骚别愁
唤醒了北方的冬天
你从高贵中走来
楚国的风
注定是悲情牺牲的祭奠
离骚别愁
留下了中原的思念
你从凄凉中离去
魂归兮魄碎
苦难
是你留下的歌
沉默
是你遗忘的剑
我在汩罗江边
叹一声
那一片的空白

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【作者简介】
戴宇，上海人，复旦大学化学系毕业。
1991年去日本就学、留学、工作至今。
现任亚洲文化艺术家联合会上海分会会员，中国诗歌学会会员，上海浦东作协会员等各诗会的会员，日本《阳光导报》的专栏作家，《人民作家》驻日代表，作品发表在世界各地等诗刊报刊杂志。
出版个人诗集《世界之外的雪》（上海文艺出版社）和《刻在墙上的春天》（上海文艺出版社）
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