名著典籍|两汉的诗歌诗词歌赋|名著典

五言诗的兴起和成熟
班固《咏史》：这首诗是歌咏孝女缇萦自请为婢以赎父罪的故事。
【名著典籍|两汉的诗歌】应亨《赠四王冠诗》：这首诗是四个王姓妻弟行加冠礼时的贺词。
这两首作品是现存资料中，有作者可考且信实的五言诗。
l 五言诗的起源与形成
五言诗是我国古典诗歌的重要形式，它的形成，经过了长时期的酝酿。《诗经》少数诗章已出现片断或全章五言的诗句，如《卫风·木瓜》《小雅·北山》等；春秋末到战国期间，民歌中也偶见五言者，如楚国民歌《孺子歌》，秦始皇时的民歌等；西汉时期的一些歌谣和乐府诗歌，五言的成分很大。如李延年《李夫人歌》，成帝时民谣。这标示着五言这种诗歌形式正在西汉酝酿，将要脱颖而出了。到东汉，乐府诗歌里就出现了成熟的五言诗，如《陌上桑》《十五从军征》《上山采蘼芜》《长歌行》等。根据现存资料，有作者可考且信实的五言诗，最早是东汉前期应亨和班固的作品。

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l 《古诗十九首》及其他无言古诗
《古诗十九首》最早见于《文选》，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名。关于《古诗十九首》的作者和时代，一般认为，它不是一时一人之作；它产生的年代，应当在东汉顺帝末到献帝前。
旧题“苏李诗”及其他五言古诗:《古诗十九首》以外，《文选》《玉台新咏》等总集中还收录了不少无主名的五言古诗，例如所谓的“苏李诗” 。
l 《古诗十九首》的时代背景及其主要的情思内涵:东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情思内涵。

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l 《古诗十九首》的艺术成就
1. 意蕴多义：言有尽而意无穷的表现风格；涵咏不尽，意味无穷，是《古诗十九首》最鲜明的特点。
2. 浅近自然、不假雕饰而富于表现力。从情感说，《古诗十九首》感情醇真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语似乎信手拈来，没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。
3. 情思与景物、情境的融合。《古诗十九首》所描写的景物或情境与情思非常切合，往往能够形成情景交融、浑然圆融的艺术境界。
v 两汉乐府民歌
l “乐府”：本是上古掌管音乐的行政机关。到晋、宋之际，人们把乐府演唱的歌诗也即称之为乐府，于是，乐府又成为诗体的名称。
l 汉代乐府机关的职能：乐府有采集民间歌诗、组织文人创作、负责演唱等职责。它所演唱的乐府诗歌，包括民歌和贵族、文人的创作。
l 乐府诗歌的分类：南宋郭茂倩《乐府诗集》，依据音乐的不同，分乐府诗为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。
l 汉代乐府诗歌的保存：今仅存约百篇（其中民歌有 40首左右），主要保存在《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞几类中。

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l 汉代乐府民歌的题材内容：与《诗经》民歌一样，汉乐府民歌继续咏唱那些与百姓生活息息相关、感受深刻的生活内容：分页标题
①有讥刺达官显贵的诗，如《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜行》等;
②有反映人民厌倦战争的诗，如《古歌》《战城南》《十五从军征》等;
③当然还有爱情、婚姻的歌唱，如《江南》《有所思》《上邪》；
④汉乐府的婚恋诗也反映了相关的社会问题，如《陌上桑》;
⑤汉乐府民歌还有周民歌中鲜见的题材，即：倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如《东门行》《妇病行》《孤儿行》等；
⑥此外，汉乐府民歌中还有表达人生哲理的作品。如《长歌行》《薤露》《蒿里》。
l汉代乐府民歌的艺术特色
①与周民歌相比，汉乐府民歌叙事成分增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物的形象。
②汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆的作品，同时也善于以比兴、叙描的手法抒情。
③形式和语言方面的特点。汉乐府民歌在句式上突破了《诗经》以四言为主的格局，变为以杂言和五言为主。同时，汉乐府民歌也不再有重章，与《诗经》相比，在诗歌的结构上有所发展。