宗教信仰,诸子百家|西游记：两场辩论，三教之争，最后谁赢了？你听听孙悟空怎么说？宗教信仰|诸子百

【宗教信仰,诸子百家|西游记：两场辩论，三教之争，最后谁赢了？你听听孙悟空怎么说？】

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《西游记》故事里，一共展开了两场辩论赛，第一场，是儒教与佛教之争;第二场，是佛教与道教之争。
那么问题来了：两场辩论，三教之争，最后谁赢了?你听听孙悟空怎么说?
儒佛之争：太史丞傅奕PK宰相萧瑀(太仆卿张道源、中书令张士衡辅助)
《西游记》故事里，傅奕是东土大唐的太史丞，是一个彻彻底底的儒家代表，见唐王安排他去选举高僧，修建佛事，立马怒了，气不打一处来。

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于是，太史丞傅奕上书给唐王，他认为，佛教不过是西域之法，不是中土大道，对东土大唐无益，不足为信。
理由是，佛教不实际，把希望寄托在过去和未来这些虚无缥缈的东西，不过是些三途六道，于现实无益，是逃避主义的做法，活在当下才正确。
那么，啥是太史丞傅奕眼中的当下正事呢?刑德威福，系之人主，君明臣忠，江山永固!
瞧瞧，太史丞傅奕完全是站在唐王的立场说话嘛，还用了“生死寿夭，本诸自然”的话来开解唐王，让唐王别“一朝进地府，百年忧生死!”

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然而，唐王不听，因为唐王刚刚死过一回，好不容易死里逃生，放他一马的人，千叮万嘱让人立西域桑门的胡神!
宰相萧瑀最清楚唐王的心思，口称佛是圣人，提议唐王置严刑，让太史丞傅奕闭嘴。
太史丞傅奕听了，自然要与宰相萧瑀论辨一番，拿出东土大唐自古以来“事亲事君”的大道理，来给儒家撑场子。
太史丞傅奕甚至急得直指“佛背亲出家，以匹夫抗天子”的要害，让唐王千万三思而后行。
至于宰相萧瑀，更是被太史丞傅奕骂了个狗血喷头——“萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲” 。

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然而，早已经被十八层地狱吓破胆子的唐王，哪里敢违抗来自幽冥地府的再三叮嘱?
唐王召找来了太仆卿张道源、中书令张士衡。二臣认为，五祖投胎，达摩现象，历众供养佛教而无不显。
唐王一看太史丞傅奕不过是孤军奋战，其他人都支持自己供养佛教，举办水陆道场，一不做二不休，直接下令道：“再有所陈者，罪之。但有毁僧谤佛者，断其臂。”
可见，这一场辩论赛，虽然太史丞傅奕最初把宰相萧瑀骂了个狗血喷头，最后却被太仆卿张道源、中书令张士衡反转。谁也阻挡不了从地府归来的唐王信佛，所以，这一场儒佛之争的辩论赛，佛教胜出。
佛道之争：唐僧PK国丈

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《西游记》故事里，寿星的一副脚力下界当了国丈，听说唐朝去西天取经之事，笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处!”一场佛道之争的辩论由此展开!
唐僧认为，西方是极乐胜境，并不是国丈口里所说的“黑漫漫之路” ，又说“为僧者，万缘都罢;了性者，诸法皆空。”分页标题
说完了佛教的千般好处，唐僧又说道教的采阴补阳和炼丹服气不过是谬语虚词，根本不可能达到长寿的目的。
国丈听了，火冒三丈，指着唐僧呵呵冷笑，嘲笑唐僧是满口胡柴的和尚，又说佛教不过是枯坐参禅，盲修瞎炼。

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国丈嘲讽完佛教之后，又夸道教是“夺天地之秀气，采日月之华精，除人世之妖氛，扬太上之正教” 。
听到国丈数落佛教是静禅释教，嘲笑佛祖是“涅槃遗臭壳，又不脱凡尘”的寂灭阴神，又听他说“三教之中无上品，古来惟道独称尊” ，国王欢喜，满朝官都喝采。
所有人都称赞国丈，赞同“惟道独称尊” ，不胜羞愧的唐僧，显然输了这场辩论赛。

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然而，第一场辩论，佛教虽然胜出，得到东土大唐唐太宗的供养，却也不过是分了儒家的一杯羹。
无论是宰相萧瑀，还是太仆卿张道源和中书令张士衡辅助，他们本身的身份，与太史丞傅奕无异，都是儒家培育出来的人才。
至于第二场辩论，虽然国王与满朝文官武将都称赞国丈，孙悟空却最终降伏了这个妖道。

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那么，经过这两场辩论，三教之争的结局，到底是谁输谁赢呢?你听听孙悟空怎么说?
《西游记》第四十七回，孙悟空在车迟国打败了虎、鹿、羚羊三个妖精，最终却吩咐道：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才。”
原来，三教合一才是《西游记》的宗旨，才是年祚长久、江山永固的不二法门，正如故事一开始，孙悟空拜了一个“三家配合本如然”的菩提祖师为师。