关于科学、理性、信仰与圣经、道德经

何谓科学？科学是建立在真理、公理、定理、事实、实证等基础和前提上的逻辑思维体系。也就是说，只有在此逻辑思维体系中的研究、证明、理论、发现，才可以称之为科学研究、科学证明、科学理论、科学发现。何谓理性？理性是源于真理，推出公理、道理、情理、伦理、法理、定理、定律、律法、法则、法规等，并不断延伸其对人类、人类社会以及自然界的一以贯之的管理、梳理、理解，从而开启人心智、心学、心性之理（即科学、民主、致良知及天人合一等）。何谓信仰？信仰是对圣经、道德经所启示的自有永有的造物主、永恒之道或真理的追求、敬仰与信赖。也就是说，没有超越所谓世事无常（即世间万物的变化、有限或稍纵即逝）的永恒之道或真理，所谓“信仰”就无从谈起！由此我们才能理解，对现代科学影响深远的普朗克常数、普朗克时间以及提出“量子”概念、从而了奠定了“量子力学”的普朗克，其所谓“信仰和自然科学是珠联璧合、相得益彰的，最直接的证据要算这样一个史实：所有时代最伟大的自然科学家，诸如开普勒、牛顿、莱布尼茨等，无不抱着笃信不疑的虔诚信仰！”以及被誉为近代物理学之父、现代科学之父、现代哲学之父、现代遗传学之父、微生物学之父、电学之父、热力学之父、发明大王的爱迪生、开尔文、法拉第、巴斯德、孟德尔、笛卡尔、牛顿、培根、伽利略等，这些划时代的基督徒科学家们，其生平、贡献、信仰及言论：爱迪生：“我哪里是发明电灯，只不过是用钨丝把电引导在管子里让它发光而已，这哪是发明呢?真正的发明家是神，神发明了电，我是发现者，人们不应说我是发明家。 ”有采访人员问他：“你一生最大的发明是什么?”他回答说：“我发现了耶稣是我的救主，洗净我一切的罪。 ”开尔文在发表热动力理论时，他在研究中写道：“上帝在这个时代还行神迹吗？是的！科学的知识是来自上帝的作为，放在我们的心中，使我们能够了解。过去，他把异象放在先知的梦中，现今他把知识放在人的心中，使人能够建立理论去说明这个世界的真实。人有理解的心智，是上帝所创造（这就是显而易见的神迹）。 ”法拉第出身贫困。他对贫困有这样可贵的看法：“我生长在铁匠之家，我是铁匠的儿子，我的一生是活在那位大铁匠(指神)的锤炼中。 ”“贫困在我家没有留下丝毫痛苦的痕迹，反而使一家人更亲密。在父母的心中，贫困是神的祝福，不是诅咒。 ”法拉第在病危时，采访人员问他死后的生命作何理论。他回答说：“什么理论我不知道，只知一件事：‘我的救赎主活着。 ’因他活着，我也要活着。 ”他临终前最后一句遗言是：“我的一生是用科学侍奉我的神。 ”一位著名科学家如此描述巴斯德：“毫无疑问，巴斯德在拯救人类生命的贡献上比任何人都伟大，今天大部分科学家还是会说他是有史以来最伟大的生物学家。但是他在世时，生物界都在强烈地抵制他，因他反对‘自然发生论’和‘达尔文主义’ 。由于他的坚持和周全的实验（即著名的“曲颈瓶实验”）以及条理的剖析，终于迫使大部分的生物学家和医学家放弃了‘生命自然生成’的观点，以及以此观点为基础的医治方法。 ”生物学家纳尔逊写了《各从其类》一书，有力地说明一切都是神创造的。孟德尔看后大加赞扬，说：“如果达尔文先看了纳尔逊的书，他大概不敢出版他的《物种起源》了。 ”笛卡尔堪称17世纪及其后的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，他极力为神的存在提出有力的证据，他认为有一个最完满的“无限实体” ，即神的存在，神是“有限实体”的创造者和终极原因。他说：“当我专心地想到神，完全向着神的时候，我发现并没有任何产生错误和虚妄的原因；可是片刻之后，回想到我自己的时候，经验就告诉我，我仍然会犯无数的错误。 ”牛顿：我们应把上帝的话——圣经，视为至高无上的哲学。据我研究的结果，圣经记载之信而有证，实远非世俗的历史所能比拟。培根《论无神论》：在肉体方面，人类与野兽无异，如果在精神上再不追求神圣，那么人与禽兽就毫无区别。所以，无神论无益于人性的净化和升华。 ......正因为如此，无神论是可憎的。人性本来是脆弱的，而无神论更从根本上摧毁了人在内心中战胜邪恶的精神力量。不仅就个人而言是这样，就民族与国家而言也是如此。伽利略：有人指控我的发现是暗示圣经有错误，我却认为我在物理上的精确研究，更印证圣经的准确性。 ……只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战。由此，我们才能理解、解释、解答所谓李约瑟之问、之谜或难题：为什么近代自然科学只能起源于西欧，而不是中国或其他文明？——摘自“钱学森之问_百度百科”以及李约瑟、钱学森两位科学家对老子、道家或《道德经》的如此之高的评价：李约瑟：老子的思想中保存着内在而未诞生的最充分意义上的科学。钱学森致胡孚琛：从道家和道教论述中提取可以用来丰富、发展并深化马克思主义哲学的东西。比之这一任务，其他都渺小了。更多有关《道德经》的论述、见解、评论或评价，见“道德经_百度百科” 。