第三人|小说中全知全能的上帝视角小说叙事有第一人称叙事，第二人称叙事和第三人称叙事。其中，第三人称叙事被称为全知全能的叙事，也是一种上帝视角的叙事模式。 |读者|视角|全能|

_本文原题：小说中全知全能的上帝视角
小说叙事有第一人称叙事，第二人称叙事和第三人称叙事。其中，第三人称叙事被称为全知全能的叙事，也是一种上帝视角的叙事模式。

本文插图
不同于第一人称感同身受似的叙事，也不同于第二人生疏离感的叙事，或者直指人心式的叙事，第三人称叙事总是给人一种统观全局的感觉，一种自上而下的俯视感，一种既能深入其中体会小说中人物的所思所想，又能和作者一起品头论足的感觉。也就是说，有一种跳入跳出的随意感，进退自如，也可以完全不用理会什么跳入跳出，跟着感觉走就行了，反正那是别人的事，又不是自己的事！

本文插图
第三人称叙事不受时间空间的限制，比较自由灵活。可以进行跳跃性叙事，也可以进行连贯性叙事，叙事手法不拘一格，叙事语言千变万化。但对于情节来说，第三人称叙事完全可以超越情节的内在逻辑，以讲述人的身份讲故事，可以在任何地方把结尾先说出来，或者预示出来，让读者有一个全局性的把握，不至于摸不清头脑，或者在寻找答案的过程中消磨掉了仅有的一点好奇心。不管是鲁迅的《药》中第三人称叙事，还是陈忠实的《白鹿原》中对白嘉轩一家为代表的白鹿原上人家的第三人称叙述，还是阎连科的《年月日》中对于“先爷”的第三人称叙述，都是深入浅出，灵活自然的。值得一提的是莫言的《红高粱》中“我”叙述“我爷爷余占鳌”的第三人称视角，既有第一人称叙事又融合了第三人称叙事，冲破了第一人称叙事的局限性，超过“我”所耳闻目睹的范围，达到最大的叙事自由，连同结构都打散了，弄成了解构主义的风格，不得不说展现了叙事的高妙与独具匠心。

本文插图
【第三人|小说中全知全能的上帝视角小说叙事有第一人称叙事，第二人称叙事和第三人称叙事。其中，第三人称叙事被称为全知全能的叙事，也是一种上帝视角的叙事模式。】
第三人称的全知全能叙事视角被称为上帝视角，不但叙事时不受时间空间的限制，而且还不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，就好像上帝全知全能一样，看似信手拈来，其实大有深意。每一件事，每一个人物，每一个场景都经过了作者的深思熟虑，按照作者的构思进行叙事，而非真的胡乱拼凑，任性而为。

本文插图
第三人称叙事既可以让读者跟着主人公同悲同喜，又可以变换叙述视角，从侧面，从多角度进行叙事，让读者了解别人的看法和思想，体验非主角的感受，在脑中建构关于事件相对完整的框架，也可以让读者参与到创作中来，对情节和人物发展有一个预判。
第三人称的全知全能叙事并非没有毛病，而是有时候太过于全知全能，让读者读了一部分之后就知道了结尾，并且脑补了情节，失去了阅读的兴趣。为了协调全知全能的叙事和读者的预判矛盾，作家们就要讲究叙事技巧，努力翻空出奇，这就可以理解为什么《红高粱》要采用解构主义手法了。