所者|道德经丨不失其所者久不失|迷失自己|怡

心内宇宙大无边，大千世界演悲欢。
不畏假象惑情智，不惧劫难损其身。
不被浮云迷真性，不虚此生只在心。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。曾经的明眸皓齿阅尽了人世的沧桑，吃尽了宿命中的苦痛，就连那天真无邪的心也成了百感交集之地，越长大越孤单，越长大越不安，不安的心总在人前背后莫名的躁动，它承载了太多的颠倒梦想，太多的贪嗔痴恋，太多的喜怒哀乐，超负荷的运转不仅身累，而且心累！
你幸福么？如果幸福为何不快乐？你自由么？如果自由为何所有时间都在机械的忙碌？你独立么？如果独立为何别人总能左右你的方向？你坚强么？如果坚强面对宿命为何抱怨不公？你定力么？明明志在巅峰，为何因留恋半山腰的奇花异草而止步不前？物质的丰富却填补不了精神的空虚，只有驾驭命运，才能不被名利所扰、不为情爱所困，心境的的好坏决定了处境的利弊，身哉何处不重要，重要的是往什么方向走！幸福和悲伤轮回，我们能做的是在得失之间不迷失自己，而不能做我自己和为别人而活，都是对生命的亵渎！
悟世间红尘三千，收起心，随缘即应，满身灰尘，何时无一物？书香淡淡，道路陡转，远离故土去他乡，却看人世繁华。
曾几何时，也涉猎职场处事的书籍，很多都写“战战兢兢，入履薄冰或是慎言慎行”之类的，要不是有所顾及何必要少说多做？就算少说多做也未必会受到重视赏识，还得有关系、会拍马屁。陶渊明宁愿选择避开喧嚣，选择归田园居，也不愿昧心与世俗为伍，狼狈为奸。老子看破诸侯分争，紫气东来，西出函谷，周游列国。李白一生意念通达，适志而行，受过迫害，夹缝中生存，却不迷惘，不自欺欺人，懂得把有限的感情和精力用在该用的地方。酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，秀口一吐，便是半个盛唐。三杯通大道，一斗合自然，是他的生活；乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，是他的期待；天子诏书他也会仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的豪放高歌；当看到官场黑暗勾心斗角，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，骨子里面的傲气不允许他低头。
天降大任于斯人，这大任就是做我自己，人最可悲的不是一无所有，而是失去自我；人最可叹的不是简单平淡，而是欲海沉沦。让心身朝向阳光，用处事来历练你的为人，要果敢刚毅方圆大度，优柔寡断、缠绵过往、幻想未来永远也活不出自己，不要在别人眼光中迷失自己，也不要在意别人琐碎言语。人都具有盲目性、从众性，出国热、学位热、楼房热、板蓝根热……能在这个世界上独领风骚的、引领潮流走向的，一定是宇众不同，不走寻常路，绝不可以是以自我为中心的自私。生活一面是珍惜拥有知足常乐，一面是拼搏进取追求卓越，喜怒哀乐是人的天性，苦辣酸甜是人生的味道，长的漂亮总不如活得漂亮，与生命、自我价值相比，其他都是微不足道的。
【所者|道德经丨不失其所者久】我们来到这个世界就不可能活着回去，自始至终像蜡烛一样，从上到下光明到底，把最纯的最真的自己展现给这个世界，让每一天都比昨天更为高尚。
道本无心得之，勿以有心求之。静观凡尘，逍遥物外，知行合一，方为真知，怡怡自如，方为真悟。当自性与道同体，则自性悟，否则迷。人与万物同天心，修道者悟道体天心，则必须明万物。悟天心，体道情，尔后才能脱那凡尘，不入红尘，不知本性。七情六欲、贪嗔痴、五色、五音、五味都能另本性奔驰于外，行为所透显得本性不再是原本具足之性，因此而远离大道。嬉笑打闹，扰神乱性，乃为心性浮动之表现。炼得性住，必然心平如水，一波不兴，以此性力，方固命基。故此有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚，不失其所，不失自我，不迷不障，返本归真。我心即自然，天地皆自在。

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