红楼梦|浅析《红楼梦》中的器乐文化
_原题是:《红楼梦》中的器乐文化
《红楼梦》被称为“百科全书” , 诚非虚誉 。清代点评家诸联曰:“作者无所不知 , 上自诗词文赋、琴理画趣 , 下至医卜星相、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技 , 言来悉中肯棨 。想八斗之才 , 又被曹家独得 。”故向来研究民风者 , 于其中取材引用者甚多 。然专门论及器乐者尚少 , 故以此文论述《红楼梦》中的赏乐场景及其中的器乐文化 。
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古人于音乐非仅作悦耳之娱 , 实重感化教育之功 , 故“礼乐”并称 。《尚书·尧典》有所谓“八音克谐 , 神人以和”之教 , 《周礼·大司乐》有“以乐语教国子”之训 , 《白虎通》有“乐所以荡涤 , 反其邪恶;移风易俗 , 莫善于乐”之论 。孔子有闻韶乐而三月不知肉味之说 。书中称贾府为“钟鸣鼎食之家” , 汉代张衡《西京赋》有云:“若夫翁伯浊质、张里之家 , 击钟鼎食 , ……壮何能加?”贾府筵宴礼仪 , 食而有鼎 , 钟磬齐鸣、笙簧和奏 , 极言贵族豪门奢汰排场 , 可见其出身之贵重 。此“钟鸣”实为身份之标志 。
《红楼梦》中多处提及民间乐器 , 第十一回《庆寿辰宁府排家宴》中 , 家人回话说:“奴才们找了一班小戏儿并一档子打十番的 , 都在园子里戏台上预备着呢 。”这“打十番”就是一种“吹、打”合奏的乐器套曲 。明清以来主要流行于江南金陵与苏锡常一带 , 故又称“江南吹打” 。清人李斗的《扬州画舫录》卷十一《虹桥录下》记载:“十番鼓者 , 吹双笛 , 用紧膜 , 其声最高 , 谓之闷笛 , 佐以箫管 , 管声如人度曲;三弦紧缓与云锣相应 , 佐以提琴(按 , 即胡琴);鼍鼓紧缓与檀板相应 , 佐以汤锣;众乐齐 , 乃用单皮鼓 , 响如裂竹 , 所谓‘头如青山峰 , 手似白雨点’;佐以木鱼檀板 , 以成节奏 。此十番鼓也” 。这里提到的“十番”以管弦箫笛胡琴为主 , 檀板锣鼓仅为佐节奏而用 , 是为“细十番” 。还有一种为“粗十番” , 则“夹用锣、铙之属” , 套曲有《下西风》《他一立在太湖石畔》《蝶穿花》《闹端阳》等 。而《雨夹雪》《大开门》《小开门》《七五三》则主要用锣鼓铙钹及唢呐 , 更是热闹非凡 。《红楼梦》中称之为“打十番” , 显然以打击乐器锣鼓铙钹为主 , 当为“粗十番” 。因此时贾府庆寿辰 , 只为声响热闹 , 并不在于欣赏音乐 , 故用“粗十番” 。而“十番鼓套曲”嘉庆、道光以后失传 , 逸响久绝 , 令人怅然 。当时的扬州著名词人费轩《梦香词》有云:“扬州好 , 新乐十番佳 , 消夏园亭《雨夹雪》 , 冶春楼阁《蝶穿花》 , ”将曲牌名和夏春之景巧妙融合 , 读之神往 。《红楼梦》成书时间比《扬州画舫录》稍早 , 故其作者曹雪芹尚能熟听此音 。
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《红楼梦》中描写器乐最令人遐想 , 是第七十六回 《凸碧堂品笛感凄清》的“听笛” 。中秋之夜 , 贾母带着宝玉、黛玉姊妹等人 , 在大观园山脊上的大厅“凸碧堂”摆宴赏月 。万里晴空 , 皎月当天 , 贾母道:“如此好月 , 不可不闻笛” , 吩咐“音乐多了 , 反失雅致 , 只用吹笛的远远的吹起来就够了” 。于是正款斟漫饮 , 谈兴正浓之际 , 忽于远处桂花丛中 , 幽幽笛声传来 。众人“肃然危坐 , 默默相赏” , 许久方回过神来 。而黛玉、湘云则在“凹晶溪馆”临水池边 , “只见天上一轮皓月 , 池中一轮水月 , 上下争辉 , 如置身于晶宫鲛室之内 。微风一过 , 粼粼然池面皱碧铺纹 , 真令人神清气净 。”此时此景 , 笛韵悠幽 , 诗兴大发 , 遂吟得“寒塘渡鹤影 , 冷月葬花魂”的千古绝唱 。分页标题
“中国笛”的历史非常悠久 , 河南舞阳县贾湖新石器时代遗址出土的“七孔骨笛” , 距今已有八九千年的历史 。而且制作精良 , 音准、质纯、声美 , 七音具备 , 今天依然能吹奏出悦耳的乐曲 。完全推翻了“中国笛子西来”“七音西来”的说法 , 证明那时的中国居民已经深通音律乐理 , 能制作精良的管乐器 , 改写了中国和世界音乐史、乐器史 。
《红楼梦》中还描写了中国独特乐器“古琴” 。古琴因音色幽悠淡雅 , 易于抒发文人雅士“清高自许 , 孤芳自赏”的闲情雅兴以“涵养性情” , 汉代班固《白虎通·礼乐》有:“琴者 , 禁也 。所以禁止淫邪 , 正人心也”的说法 , 古来称为“圣人之器” 。《红楼梦》八十九回写黛玉和宝玉“论琴” , 什么“焦尾枯琴 , 鹤山风尾 , 龙池雁足 , 牛旄断纹”云云 , 确为行家;八十六回《寄闲情淑女解琴书》写古琴演奏须得“天时、地利、人和”之具 , 奏前“盥手焚香 , 心不外想 , 气血和平 , 体态尊重 , 心身俱静” , “与神合灵 , 与道合妙”;必择“静室高斋”、“林石山水” , 或是“苍松怪石 , 野猿老鹤”之地 , 而遇“天地清和 , 风清月朗”之时 , “独对那清风明月” , “轻重疾徐 , 卷舒自若” , “方为不负了这琴” , 深得操琴肯棨 。八十七回写妙玉和宝玉在潇湘馆外听黛玉弹琴 , 妙玉说“君弦太高了 , 与无射律只怕不配呢” , 又哑然失色道“如何忽作变徵之声?音韵可裂金石矣” , 并判断“恐不能持久” 。果然“正议论时 , 听得君弦嘣的一声断了” 。也可谓“高山流水”得“知音” 。
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这里表面上写“琴” , 实际上是在写“人” 。黛玉“高洁出凡 , 目下无尘” , “无射律”在古琴中为“次高音” , 而“君弦太高 , 与无射律不配”“音韵可裂金石”正是形容她“音高和寡”;而妙玉听琴音感到“何忧思之深” , 连宝玉也说“我虽不懂得 , 但听他音调 , 也觉得过悲了 。”七十六回写笛声 , 也是凄凉哀怨 , 贾母也“不免有触于心 , 禁不住堕下泪来” , 预示贾府风光不再 , 衰颓败落的命运难以挽回 。作者将故事情节的发展、人物的境遇心声和音乐氛围 , 天然凑泊地融在一起 , 写出了一个封建大家族由盛而衰之际的悲凉境况 , 感人至深 。
【红楼梦|浅析《红楼梦》中的器乐文化】(图片来源网络 , 侵删 。)
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