【按照恩格斯对哲学家的分类，唯物主义显然荒谬之极】

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恩格斯：世界是神创造的呢，还是从来就有的？哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了（唯心主义与唯物主义）两大阵营。按照以上恩格斯对哲学家的分类，人类的理性、逻辑显然只能源于唯心主义、有神论或创造论，而不可能源于唯物主义、无神论或进化论。因为没有道德经、圣经所启示的自有永有、从来就有的造物主“道”或者“神” ，人类根本就无法想象天地万物或者世界、自然界的由来。因为唯心主义、有神论或创造论的根本，就在于领受、接受、承认生命的价值在于其所蕴含的永恒性，以及世事无常（即世间万物的变化、有限或稍纵即逝）。因为如果世界是从来就有的，那么世间万物当然也只能是从来就有的（否则，世界岂不是空无一物），这对于人类的理性、逻辑和常识而言，岂不是荒谬之极！也就是说，按照恩格斯对哲学家的分类，人类的理性、逻辑显然只能源于唯心主义、有神论或创造论所讲的自有永有、从来就有的“道”或者“神” ，而不可能源于唯物主义、无神论或进化论所讲的自有永有、从来就有的“空无一物”的世界。也就是说，只有在“有道”“有神”的世界，才有可能谈论道德、天良、理性、逻辑及其源头——即恩格斯所谓“从来就有的” 。也就是说，对于唯物主义、无神论或进化论而言，只有其僭越了唯心主义、有神论或创造论以及人类道德、良知、良心、理性、逻辑的门槛——即所谓自有永有、从来就有的或者真理及其永恒性，才有可能与唯心主义、有神论或创造论“分庭抗衡”！可问题是，在人类思想史、哲学史、文化史、宗教史或者意识形态的历史上，还有比这样的“分庭抗衡”更荒谬的“僭越”吗？

来源：(未知)

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标题：按照恩格斯对哲学家的分类，唯物主义显然荒谬之极

傻大方

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