礼仪|【中国礼仪文化】见面礼仪之唐代叉手礼隋唐|礼仪|叉手

古代的中国人，守礼重义，崇尚礼仪往来，社会祥和有序，人们恭谦有礼、相处和睦，被世人赞誉为“衣冠上国，礼仪之邦” 。
上古中国礼仪文化并非仅指人们的社交礼仪，其范围涵括了上至国家的政治制度、律法典章，社会的道德伦理、思想文化；下至黎民百姓的做人准则、日常生活中方方面面的规则规范，无不包含在内，在中华传统文化中占据着非常重要的地位。
中国礼仪文化是自天而来的文明，蕴含着神的智慧，内涵博大精深；“礼”为天的意志，是天道在人间的体现，造化人世间的万事万物。《左传?文公十五年》曰：“礼以顺天，天之道也。”
个人和国家守礼而行，便是遵循了天道，可得佑之，故社会是否祥和有序，国家是否兴盛昌隆，全赖于礼仪文化的推行是否得法。对此，先人留下了众多的论述，如：
《左传?隐公十一年》曰：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”
《苟子?修身》曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
“礼”涵括天地法则，是人们立身行事的准则和规范，孔子曰：“不学礼，无以立。” ，又《礼记?曲礼上》说：“人有礼则安，无礼则危。”；因而，古代的中国人，懂礼习礼，守礼重礼，敬天信神，在生活中致力于自身品行的修养和提高。
“仪”是“礼”的载体，是“礼”的具体呈现形式，人们在社交生活中所使用的礼节，便是“礼”的一种呈现。见面礼仪既是礼仪文化的表征，也是社会秩序的展现。本节介绍唐朝的见面礼仪——叉手礼。唐代叉手礼
叉手礼，又称为交手礼，是一种地位低者向地位高者所行的表示尊敬的见面礼节，不论男女老少、尊卑良贱，任何人都可以使用。除用作见面礼外，叉手礼也常在回话时使用，如下属叉手给上司回话等。
唐代叉手礼的行法是：两手相交于胸前，左手在外，右手在内，左手握住右手拇指和掌部，右手大拇指上翘，站立肃身朝对方行礼；如遇地位很高者，则需下跪向对方叉手行礼。人们在行叉手礼时，可伴随着口中唱喏，通常多在回话时叉手唱喏。

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与其它见面礼节不同的是，叉手礼行完之后，双手并不放开，仍可维持在胸前呈行礼状，用以表示尊敬之意，直至事情完毕。五代顾闳中的画作《韩熙载夜宴图》中行叉手礼的男子，便很好地展现了这个情形。叉手礼的来源
叉手礼并非出自中国最早的礼仪制度《周礼》，是在朝代更迭的历史中半途发展而来的礼节。对于它的起源，目前说法不一，大多认为其起源于西晋，由外族礼节演变而来。有关的起源说法有：
一说是从西域波斯单手附胸礼演变而成，古代中国人凡事物以成双成对为佳，行礼也当以双手为敬，因而单手附胸礼便演变为两手相交于胸前的叉手礼了。
有说自佛教的叉手法演变而来，《观无量寿经》曰：“合掌叉手，讃叹诸佛。” ，佛教的叉手也是表示尊敬，这种叉手礼节后演变为僧俗通用的俗世礼节，《韩熙载夜宴图》就绘有一和尚在叉手行礼。
也有说早于汉代就有“叉手”示敬的礼节了，如《后汉书?马援传》记有：“岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎？”；又如《后汉书?灵帝纪》李贤注引《献帝春秋》：“（张）让等惶怖，叉手再拜叩头。”
【礼仪|【中国礼仪文化】见面礼仪之唐代叉手礼】在《三国志》、《晋书》、《北史》、《魏书》、《隋书》这些史书中，都有不少关于“叉手”的记载，显示著叉手礼节源远流长的历史。