典籍|夏朝文字典籍的缺失，究竟是什么原因造成的？先秦时代|典籍|文

人们通常把夏商周称为上古三代，因为有甲骨文的出世，商朝被认为为信史时代。而夏朝虽然被认为是第一个世袭朝代，尽管有“二里头文化”……但因为始终没有文字的出现，学界尤其是外国学者，对于夏朝是否存持否定态度。
那么，夏朝文献的缺失是什么原因造成的？还是根本没有夏朝？秦始皇焚书有没有造成夏朝文字记录的损失？
1、秦始皇焚书确实影响了先秦文化传承
据《史记》载，秦始皇焚书时，除了秦国的历史典籍之外，其他六国史书全被烧掉。除了主管图书的官员之外，都要把《诗》、《书》、诸子百家送官焚烧。谁敢相互传播《诗》、《书》的在闹市处死。可以不烧毁的有医药、卜筮、农林方面的书籍。

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【典籍|夏朝文字典籍的缺失，究竟是什么原因造成的？】秦始皇焚书
后世评价，秦始皇此举对大一统思想建立起到关键作用，只用秦国一个标准、一个眼光叙述历史，无疑使大量史料消亡。秦始皇自认功劳超三皇五帝，因此把热衷于传播上古历史的《诗》、《书》等儒家典籍列为必烧之书。
因此，秦始皇焚书无疑影响了先秦文化的传承。这样一次载入史册的大规模焚书行动，烧掉夏朝的文字相关史料当在意料之中。何况项羽攻入咸阳后，放火焚烧阿房宫，大火三日不灭，夏朝的文档记录如果之前有幸没被秦始皇烧掉，怕是也脱不过这次浩劫了。
2、夏朝记录的缺失不能让秦始皇背锅
夏朝记录的缺失是因为秦始皇吗？古人对此就很不认可，宋朝文人郑樵说，《诗经》有六诗有篇名而无文辞，被称“六笙诗” 。《论语》也有散逸篇章，孔子在时就找不到，都不是因为秦始皇焚书。康有为也认为：“秦焚书，六经未因此而亡” 。
从自古至今，关于秦始皇焚书的争议就没有断过，现代学者也没有人把夏朝记录的缺失归罪于秦始皇。大量现存的儒家典籍，都对上古三代进行了记载和描述，因此认为“根本不存在夏朝”的观点也是不成立的。那么，夏朝的记录为什么缺失？

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不能让秦始皇背锅
3、夏朝肯定有自己文字和史料
周朝这个信史时代不可能凭空产生，任何文化的产生都是前人不断累积的结果。商朝，是甲骨文的时代，夏朝也是有文字的时代，何以见得？《尚书》中有明确说法——惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：“夏迪简在王庭，有服在百僚。”
这句话的大体意思是：你们知道，殷商人的祖先有书册也有典籍，记载着殷商国革了夏国的命。现在你们又说：“当年夏国的官员被选在殷商的王庭，担任百官的职事。”
“惟殷先人有册有典” ，殷商祖先已存在文字和典籍了。而且，夏朝被灭其官员大量在商朝任职，如果这些官员不懂文字和典籍、没有文化，如何在后世朝代任职？同理，如果夏朝遗官看不懂商朝文字也不可能任职。由此说明，夏商二代文字至少有部分相通。
4、夏朝的“有册有典”去了哪里
既然夏朝“有册有典” ，那去了哪里？其实成书早于《史记》的《吕氏春秋》有过说明：“殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。”殷商的内史向挚（人名），看到商纣王越来越昏庸无道，所以就用车拉着殷商的法典文册逃往了周国。
在此之前，夏朝的太史令终古（人名），为了让商纣王回归王道，曾拿出法典，抱着哭泣，商纣王依旧执迷不悟。周武王对此评价，商纣王昏庸至极，沉溺于饮酒作乐，远箕子，近小人，让妲己参与致事，赏罚无则，行事无度，残杀无辜。因此“守法之臣，出奔周国” ，所以他掌管法典的大臣，都出逃到周的国都。分页标题
这段记载再清楚不过的表明，夏朝的“有册有典”在商朝灭亡前，就被太史令们拉到了周武王的宫中。

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惟殷先人有册有典
5、周朝保管的夏朝“册典”被带到楚国
明确了夏朝是“有册有典” ，并且流入了周朝的宫室，那么问题来了：周朝人保管的这些“册典”又去了哪里？要讲清这个问题，要从一次“夺位”事件讲起。
周幽王被犬戎所杀，西周灭亡。周平王迁都洛邑，史称东周。传位到第15代时出事了！第14代天子周景王宠爱庶长子姬朝（王子朝），想立为太子，但诏书没下就死了。周景王的嫡长子姬猛(周悼王)继位天子，姬朝暗杀了姬猛，自立为天子。
周景王的嫡次子叫姬匄（gài），就寻找晋国的帮助，同为姬姓公室的晋国发兵，攻打姬朝。《史记》载，晋人送姬匄回国，姬朝与之争位而不能回，住在山泽之中。4年后，晋国以拥立周礼“立嫡不立庶”的法则，率诸侯护送姬匄进入洛邑，姬朝伏首称臣。
姬匄就是周敬王。入洛邑，坐天子14年后，姬朝率人作乱，周敬王只好再次逃亡晋国。次年，晋定公率兵再次把周敬王护送回周都洛邑。史载，周敬王这次重新继位约6年后，姬朝出逃到了楚国。这次出逃被后世认为是夏朝“册典”遗失、消亡的关键。
因为姬朝这次跑路，随身带上了宫府中的夏商二代的典册、礼器等。《左传》对此有明确记载：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”姬朝和他的死党带着周王室的典籍跑到了楚国，当然随身携带的一定还有鼎、钟、文书等。
后世认为，姬朝此举或许是向周敬王示威：没有礼器和典籍，看你如何祭祀祖先、敬拜鬼神。因为周天子特别重视和讲究祭祀之礼，没有礼器和典籍意味着周礼的缺失，得不到诸侯的信任。同时，带走这些东西将来卷土重来时，也能表明自己的正统。

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姬朝把夏朝册典带到楚国
6、被带到楚国的夏朝“册典”最终归向何处
姬朝和他的追随者出逃楚国11年后，吴楚之间发生大战，楚国战败。趁着楚国混乱，周敬王派刺客入楚，杀死姬朝。那么，他随身所带的夏朝“册典”最向何处了？很不幸！任何史料均没有记载，这段历史到这里戛然而止。后人猜测或者有如下两种可能：
可能一：毁于战火。楚国当时正处于亡国边缘，前505年的那个春天，吴军攻陷郢都，楚昭王出逃随国。而姬朝忠实党羽在儋翩（人名）带领下联合郑国攻打洛邑，周敬王求助晋国、鲁国对抗郑国。周敬王在退出都城避难1年后，才彻底打败儋翩和郑国。
楚国战乱无法保管，周敬王和姬朝的属于又忙着打仗，被姬朝带到楚国的夏朝“册典”很可能毁于战火，毕竟那时候保命要紧，哪有人哪有时间去保书呢？
可能二：埋于地下。史载，姬朝死后“子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也”、“晁氏出南阳，今西鄂晁氏之后也” 。也就是说，姬朝被葬到“楚国西鄂”现河南南阳市石桥镇一带，后世也改姓为“晁” 。
复位无望的姬朝党羽，以“生不带来，死要带去”的做法，给被刺杀的主人一个说法，让所有的一切都给主人陪葬吧。

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二里头出土的文物
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二里头还原的夏都宫室

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神秘的二里头文化
此外还有“藏洞说”、“沉水说”、“老子携带出关说”……总之，姬朝给后世留下一个千古谜团，让今人探求上古三代历史时，总有那么多的疑问难以解开。
最重要的是，夏朝历史出现无法修复的断代，记录缺失，文字无寻。
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