----20世纪20年代 ， 在时局的压迫下 ， 众多俄国艺术家生活凄惨//----

----20世纪20年代 ， 在时局的压迫下 ， 众多俄国艺术家生活凄惨//----

----20世纪20年代 ， 在时局的压迫下 ， 众多俄国艺术家生活凄惨//----

1925年 ， 茨维塔耶娃和艾伏隆移居巴黎 。 如果说柏林是海外俄国人的文化中心 ， 那么巴黎就是它的政治首都 。 战后的凡尔赛会议吸引了俄罗斯出逃的各主要党派人士和政府代表 。 到20年代中期以前 ， 巴黎成为政治阴谋的温床 ， 各种各样的俄国党派和运动都在争取西方政府的关注 ， 以及获得那些想要定居于此的俄国流亡富豪的支持 。

01 ， 悲惨的生活

茨维塔耶娃、艾伏隆和两个孩子 ， 住在维克多·切尔诺夫的前妻奥尔加·切尔诺娃的狭小公寓中 。 维克多领导过社会革命党多年 ， 还担任过短命的1918年1月被布尔什维克解散的立宪会议的主席 。 在达鲁街周围形成的“小俄罗斯”中 ， 艾伏隆一家经常会碰到俄国革命的其他末路英雄：第一届临时政府总理李沃夫亲王、外交部长米留科夫 ， 还有另一位总理 ， 年轻而活跃的亚历山大·克伦斯基一在那个命定的1917年夏天 ， 茨维塔耶娃曾将他比作自己的偶像波拿巴 。

到20年代末 ， 巴黎已经无可争议地成为俄国侨民在欧洲的中心 。 随着俄国人在大萧条中从希特勒治下的德国前往法国首都 ， 它的地位得到了确认 。 在巴黎第十六区的咖啡馆中 ， 巴黎俄国人的艺术与文学生活非常繁荣 ， 那里有冈察洛娃和她的丈夫米哈伊尔·拉里奥诺夫 ， 有贝诺瓦、巴克斯特和亚历珊德拉·埃克斯特等画家 ， 有斯特拉文斯基和普罗科菲耶夫等作曲家 ， 还有蒲宁、梅列日可夫斯基以及妮娜·贝蓓洛娃和她的丈夫 ， 1925年从柏林搬来的霍达谢维大多数流亡者都认为 ， 1917年10月过后俄国就不复存在了 。

斯特拉文斯基经常说 ， 他开始流亡的时候茨维塔耶娃在她并没有觉得是“与俄国永别了” 。 写于20世纪30年代初的诗作《给儿子的诗》中作出结论 ， 她再也没有可以回归的俄罗斯祖国 。 俄国海外流亡诗作的一个中心主题 ， 即俄国只是一个视觉上的错觉 ， 是某种像童年记忆一样已经消失的东西 。

02 ， 时代的代表

正如格奥尔基·伊凡诺夫所说的：对茨维塔耶娃来说 ， 俄国的幻影是她对三塘胡同已经拆毁的家逐渐褪色的记忆 。 对纳博科夫来说 ， 它是骑车去维拉庄园的梦境 ， 别人总是保证说绕过下一个弯就是了一一结果从来不是 。 纳博科夫在《说吧 ， 记忆》（1953）中 ， 动人地描绘了这种童年往事一去不回的乡愁 。 被迫与儿时脚下的那块土地分离 ， 就是眼睁睁看着自己的过去消逝成为神话 。

“我这到处都是手稿 。 ”普希金和拿破仑是她最早倾心爱慕的对象 ， 她在现实生活中爱上的人（男女都有） ， 不少很可能不过是她文学理想的投射而已 。 她称这些情事为“文学恋爱” ， 包括诗人勃洛克、别雷、帕斯捷尔纳克和曼德尔施塔姆 。 没人说得清在她心中这种激情到底有多强烈 。 艾伏隆是例外 ， 在她悲剧的生命中 ， 他是唯一一个与她有长期亲密接触的人 ， 她不能没有他 。 茨维塔耶娃对被需要的渴望是如此不顾一切 ， 以至于她准备好为他牺牲自己的生命 。

1911年的暑假 ， 他们在克里米亚相遇了 ， 那时他还在上学 ， 而她则快要毕业 。 艾伏隆是一位英俊的年轻人 ， 细瘦的脸颊上有大大的眼睛 ， 他就是她眼中的“波拿巴” 。 两人都对革命的理念有着浪漫的感情 。 但是在革命最终到来的时候 ， 他们都站到白军一边 。 茨维塔耶娃厌恶集体主义的精神状态 ， 在她看来这种精神会把个人踏倒在脚下 。 当艾伏隆离开莫斯科去参加俄罗斯南部邓尼金的部队时 ， 她将他描绘为自己的英雄 。

来源：(小李趣说)

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标题：20世纪20年代，在时局的压迫下，众多俄国艺术家生活凄惨