灵魂|刘瑜:我为什么不喜欢《活着》


_本文原题:刘瑜:我为什么不喜欢《活着》

灵魂|刘瑜:我为什么不喜欢《活着》
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相信灵魂有丰盈和干枯之分 , 这事对我来说特别重要 , 因为它间接肯定了自由意志 。 自由意志何以重要?因为在我所有的恐惧中 , 有一项是这样的:我会不会只是一个木偶而已?——刘瑜
无灵魂的人
文/刘瑜
我不怎么喜欢《活着》这部电影 , 虽然据说它得过很多大奖 , 赢得过无数热泪 。 因为我没法理解为什么“活着”本身是最高价值 。
电影里的人物 , 都好像从不追问他们所置身的时代的对错 , 只是默默地忍受 , 在逼仄的政治环境中百折不挠地求生存 。 把参加革命的证明裱起来贴到墙上 , 兴高采烈地参与大炼钢铁 , 热火朝天地往家里刷“WG”宣传画 。
对 “WG”中倒了霉的春生 , 家珍大喊:“你要好好活着!”
可是 , 非洲大草原上的斑马也是这样的 。 北极寒风中发抖的企鹅也是这样 。 其实说到在夹缝中求生存 , 蟑螂也是如此 。
作为一个信奉科学精神的人 , 我不相信灵魂的存在 , 至少 , 我不相信有一个寄居在我们身体里的、等我们死的时候烟圈一样溜走 , 然后排队进入天堂、地狱或者转世的灵魂 。
可是 , 那么 , 如何形容、概括那种我认为人内心应该有的、追问是非的力量呢?它从哪里来?为什么在那里?又为什么有时会熄灭?
灵魂还是存在的吧 。
没有灵魂这个词 , 形容人的属性将变得多么吃力 。
在吃喝拉撒 , 衣食住行 , 求生、求偶 , 繁衍 , 趋利避害 , 热了想乘凉、冷了想取暖的自然属性之外 , “剩下的”那些东西 , 总得有一个名字吧 , 那就叫“灵魂”吧 。
当然你叫它“嘟嘟嘟”或者“咕咕咕”也行 , 叫它“加菲”也行 。
除了追问是非 , 灵魂还主管我们对美的敏感 。 开车打开收音机 , 突然听到一首好歌 , 我们说:真好听 。 走路路过一片油菜花 , 我们说:真好看 。
应该不会有一头狮子 , 或者一匹狼 , 走到沙漠边上时 , 凝神片刻 , 突然用爪子写下“大漠孤烟直 , 长河落日圆”吧 。
有一回 , 在一个餐厅吃饭 , 餐厅突然开始放一段特别好听的音乐 , 好听到令人窒息 , 而周围大家还在若无其事地狼吞虎咽 ,
“你们难道注意不到吗?”这事真叫我抓狂 。 我怎么觉得所有人都应该全体起立敬礼呢 。
灵魂甚至还激发科学精神 。 古往今来 , 有多少苹果砸中过多少人 , 为什么偏偏只有那个叫牛顿的人会抬起头 , 思考:苹果为什么会往下掉而不是往上飞?不但思考 , 还研究 , 还从苹果身上扯出一整套现代物理 , 就像魔术师从袖子里扯出无穷无尽的彩绸 。
牛顿一定有一个特别热气腾腾的灵魂 , 像大食堂里的蒸笼 。 我甚至怀疑 , 在凝视那只苹果时 , 他就是上帝本人 。
我当然不相信所有人的灵魂同质同量 。 有一种说法 , 说每个人死了 , 都会轻21克 , 换句话说 , 每个人的灵魂重量都一样 , 21克 。
我觉得这种说法完全是受了平均主义思潮的毒害 。 每个人的灵魂怎么会一样重呢?博尔赫斯能为掉进大海的一枚硬币写一首诗 , 而金正日甚至不能为饥肠辘辘的一代人起一点恻隐之心 。
我觉得博尔赫斯的灵魂碧波荡漾 , 而金正日的寸草不生 。

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【灵魂|刘瑜:我为什么不喜欢《活着》】
当然 , 灵魂丰盈的人几乎是不幸的 。 灵魂里那么多瓶瓶罐罐 , 背在肩头 , 拴在脚上 , 挂在脖子上 , 造成身心严重超载 , 如何能在“夹缝中求生存 , 竞争中求发展”?
电影《The Road》里 , 因为饥饿 , 所有人都开始吃人了 , 但是那个男主角爸爸就是不肯吃 , 因为他要守住“心中那点火焰” 。 结果他死了 。分页标题
《月亮与六便士》里 , 查尔斯不肯老老实实做个丰衣足食的伦敦中产阶级 , 非要一意孤行跑到太平洋孤岛上画画 。 结果 , 他得麻风病了 。
《鲁宾逊漂流记》里 , 鲁宾逊不肯听从父亲劝告 , 非要去海上探险 。 结果 , 他被困在孤岛上几十年 。
这样看来 , 闹灵魂这事 , 很有可能是种灾难 。 二三级的灵魂还行 , 那叫春风拂面 。 谁要是闹十级以上的灵魂就玩完了 , 因为它会将生活连根拔起 。
这事想想真不公平 。 仅仅因为你对真善美的敏感 , 你就要为之受到处罚 。
当朋友抱怨他们找不到爱情 , 因为他们想找的是“soulmate”时 , 我也忍不住感叹 , 唉 , 灵魂!女的漂亮 , 男的有钱 , 还不够吗?还要灵魂!
当然灵魂的重负肯定也不是没有好处 。 有诗云:无限风光在险峰 。 说的就是你要看到最好的风光 , 就得爬到最危险的高峰去 。 对此 , 尼采表示“顶” 。 他说 , 从存在中收获最大成果和快乐的秘密就是危险地生活 。
相信灵魂有丰盈和干枯之分 , 这事对我来说特别重要 , 因为它间接肯定了自由意志 。 自由意志何以重要?因为在我所有的恐惧中 , 有一项是这样的:我会不会只是一个木偶而已?
我有一条小狗 , 我每天回家时 , 它都跑到门口欢呼雀跃、热烈欢迎我的到来 。 我有个朋友也有一条小狗 , 他每天回家时 , 他的狗也总是跑到门口欢呼雀跃、热烈欢迎他的到来 。 我还有个朋友也有一条小狗 , 他每天回家时 , 他的狗也跑到门口欢呼雀跃热烈欢迎他的到来 。
这事让我觉得 , 小狗本质上是一种木偶 。 上帝给它的“程序设计”就是:当主人回家 , 它就冲到门口欢呼雀跃 。
好像没听说哪只小狗 , 无病无灾时会趴那冷冷地看着回家的主人 , 想 , 老子今天心情不好 , 你给我滚 。
人会不会也是一种程序固定的木偶?我读过立夫顿写的《洗脑》 , 他是个心理学家 , 把洗脑分为一二三四五六七等N个步骤 , 并用来分析某国革命中的“思想改造” 。
此书读得我毛骨悚然 , 因为你眼睁睁地看着甲乙丙丁 , 人们一个个地按部就班地被洗脑 。 人的这种机械性 , 真叫我抓狂 。 以至于作为一个被贴上“自由主义者”标签的人 , 我现在每每看到“国家主义者”的言论 , 生气之余还会心下有点暗喜 , 因为人和人如此不同 , 说明自由意志是存在的有木有 。
当然这很可能是高兴得太早 。 也许只是上帝在造人时比造小狗时 , 配方更复杂了一点而已 。
我读过《纽约时报》上的一篇文章 , 说是有自由倾向的人 , 基因有特定的构造 。 我还知道 , 人们患上抑郁症 , 常常是因为脑子里一种叫serotonin的物质太少 。
这样的信息叫我捏一把汗 , 因为谁知道我称之为灵魂的东西 , 是否只是个化学方程式而已 。
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