司马光|围绕变法，王安石、司马光、苏轼的“恩怨”纠葛王安石|司马光|苏

王安石是北宋著名文学家、政治家、改革家。他与同朝代司马光、苏轼在围绕变法问题上，有过“剪不断，理还乱”的故事。
王安石比司马光小两岁，苏轼比王安石小16岁。苏轼是名副其实的“小老弟” 。三人年轻时候是好朋友，性格方面，王安石耿直，苏轼豪放，司马光则相对圆滑。
三人彼此欣赏、仰慕对方才华和学品，惺惺相惜，同在包拯手下为官，包拯为官清廉，刚正不阿对三人影响很大。王安石和苏轼还受到大文豪欧阳修的提携。

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01 ，司马光与王安石之争。
宋神宗登基，王安石从一个地方官升迁到翰林学士，此时司马光也是翰林学士，同在皇帝身边，两人有了更多见面机会。偶尔为各自政见而争论不休，作为大哥的司马光，首先退让一笑了之。
王安石给神宗递上《本朝百年无事札子》折子，对大宋积贫积弱的社会状况，一一指出，侃侃而谈。这对于登基不久，很想有所建树的神宗皇帝来说，简直句句在理，内心触动很大，认为王安石是个人才，因此任用他为参知政事（位同宰相），推动变法。这年正好是神宗熙宁二年（1069年），因此也称“熙宁变法” 。
王安石大刀阔斧进行改革，推动变法，目的和出发点就是从军事，财政方面入手，发展生产经济，富国强兵，为大宋这艘巨轮保驾护航，行稳致远。

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王安石与神宗谈论时弊
然而，变法在具体实施过程中，有些地方差强人意，不符合实际。如《青苗法》中有强迫百姓一些做法，损害了百姓利益。
为了能让变法尽快在全国顺利实施，有些操之过急。王安石在用人方面，说一不二，独断专行，只要你同意变法，尽管人品，才学方面有瑕疵，欠缺，一样得到重用。这就给一些投机分子可乘之机，最终使新法变成他们捞取政治资本和钱财的工具。
《保甲法》等一些新法也触动贵族保守势力的利益，新法在开始就是先天不足，遇到不少反对声浪和阻力也就在所难免。
同为翰林学士，王安石一跃成为宰辅，司马光内心五味杂陈。王安石没有想到，第一个反对他竟然是好友司马光。
司马光认为变法不能急功近利，头痛医头，脚痛医脚，而是要从根本去找原因，要通过“纲常伦理的整顿” ，去兴利除弊。随着变法的展开，新旧两派立场鲜明，针锋相对。
保守派认为“祖宗之法不可变，变法必遭天谴” 。新派则认为“祖宗之法不足守，天变不足惧” 。双方以此为据，相互展开口诛笔伐。

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司马光
司马光做为右谏议大夫、翰林学士，本身就饱读诗书，精研史学，知道历代变法都不怎么成功，变法者下场大多悲惨。自己与王安石虽政见不同，私下作为好友他怕王安石重蹈覆辙，身败名裂。
因此司马光三次给王安石写信，其中有我们熟悉的《与王介甫书》，信中对新法种种进行了批判和声讨，把变法的后果，说的非常严重，希望王安石能改弦易辙。
王安石则回复《答司马谏议书》对司马光指责逐一进行反驳，指出士大夫阶层的因循守旧，不思进取，表达了自己改革到底的决心和意志。
两人激烈辨论，只是政见之争，君子之争。到底还是朋友，就事论事，并没有相互诽谤进行人身攻击。分页标题
尽管王安石气的有时直咬牙，也是无可奈何，不得由衷说“司马君实，君子人也！” 。而司马光对王安石排除万难，坚定不移变法的决心，打心眼里也是敬佩，在给朋友信中说到“介甫无它，唯执拗耳！” 。
司马光看到有神宗支持变法，再争论下去毫无意义，况且本身他对政治就不感兴趣，借此机会正好远离权利斗争漩涡。
于是向神宗请辞到洛阳，交办原先神宗给的著书立说任务，神宗获准。至此司马光离开朝廷，开始他“两耳不闻政事，一心著书立说”的生活，一干就是15年，终于在66岁时候，完成了《资治通鉴》的编撰工作。

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02 ，王安石与苏轼
王安石和苏轼两人尽管年龄相差很多，但并不影响二人私交。王安石变法时候已经48岁，苏轼32岁。年轻气盛的苏轼开始也是极力反对变法，并且写诗进行嘲讽。
新旧两党明为变法之争，实为权利之争，而权利之争，不是你死就是我活，为了给苏轼一点点“历练” ，也是为间接保护苏轼，王安石建议神宗把苏轼谪贬外地为官。
后来苏轼受到“乌台诗案”牵连下狱，坐牢一年零四个月，神宗一度想杀苏轼。神宗在两党之间也是摇摆不定，此时保守派得势，王安石赋闲在江宁家中，听说此事，连忙写信，派人连夜进京给神宗上书说“圣世安有杀士才乎？”为苏轼求情，这点面子神宗还是给的，于是苏轼逃过一劫。
苏轼被贬放到今天湖北黄州，当个团练副使，相当地方自卫队副司令，也是个虚职。经过这次磨难，苏轼看到了权利斗争的残酷性，看开很多，也乐个逍遥自在。

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他兴趣广泛，对美食颇有研究，做的红烧肉，那是一绝，被世人称作“东坡肉” 。每天和朋友饮酒作诗，畅饮开怀，这期间也是苏轼写作高峰时期，先后有《赤壁赋》、《后赤壁赋》，《念奴娇.赤壁怀古》等脍炙人口作品问世。
四年以后，苏轼再次被贬前往汝州。路过金陵时候，听说王安石已经退职在家，苏轼前往拜会。两人一见面不拘小节，相互开起对方玩笑，把酒言欢，就像多年老友重逢一样。两人还共同游历钟山，赏金陵美景，有了开诚布公，推心置腹深谈的机会。
通过这次会面，苏轼对王安石有了更深了解，对变法有了重新认识和定位。后来他上书请求不能全部废除新法，应该保留其中合理部分。
此时的新旧两党在没有王安石，司马光以后，已经背离了彼此初衷，成为个人打击报复，争权夺利的工具，两派经常相互指责、造谣、诽谤。
保守派原以为苏轼属于自己阵营，一看到苏轼这封书信，气不打一处来，又被罢免，继续流放。这样彻底得罪了保守派，弄得苏轼两面都不是人。
03 ，变法以彻底失败而告终。
宋神宗死后，哲宗继位，哲宗年幼，高太后垂帘听政。高太后本来就强烈反对变法，碍于神宗一直隐忍。自己大权在握后，立即重新启用已经66岁保守派元老司马光为宰相。
司马光一上台立即宣布全面废除新法。新派人马全部免职或候用或外调。在家赋闲的王安石听此消息后，悲愤难奈，背后毒疮复发，不久离开人世。
司马光和苏轼听说以后，皆唏嘘不已，暗自神伤，不约而同一起来给这位政敌老友送行。人走茶凉，一个过气老宰相离世，几乎无人送行，历代官场都是如此。可叹一代改革大家的棺椁后面，只有司马光、苏轼两人，形影相吊，孤寂蹒跚相伴。分页标题

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司马光为完成《资治通鉴》耗尽毕生心血，一身重病。王安石离世不久，司马光也去世。三人当中只留下苏轼一人，继续在被贬仕途上，苦苦挣扎。司马光，王安石，苏轼三人一生亦敌更是亦友。敌，是政见，不是私人恩怨，他们相互仰慕对方才华，相互敬佩。如果不是因为变法，他们三人可能是一辈子形影不离的好朋友。但是，很可能就没能给后人留下的鸿篇巨著和不朽诗篇了。
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