独往者|绚丽多姿的民族风情,博大精深的彝族文化,走进彝人部落


对于彝族给我印象最深的是小时候课本中读到的 , 1935年至1936年 , 红军一、二方面军两次经过彝区 , 在滇东北、滇北和凉山彝区 , 受到广大彝族人民的拥护 , 许多彝族优秀儿女参加了红军 。 冕宁拖乌彝族果基家头人小约旦在党的民族政策感召下 , 与红军总参谋长按照彝族的传统习俗在冕宁彝海结盟 , 使得红军顺利通过了彝区 , 取得了抢渡大渡河、飞夺泸定桥的胜利 。 从那时起就对彝族产生了敬意和好奇 。

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这次来云南特地到楚雄彝族自治州的彝人古镇去看看 。 尽管这是个“无中生有”的古镇 , 是个2005年动工新建的现代古镇 , 复古但不完全仿古 , 从无到有的彝人古镇便是这样一个新生代的古镇 。 虽然没有千年历史 , 但它实实在在是一个以彝文化为核心 , 并融入中国传统建筑文化、地域民俗文化、旅居休闲文化的彝族博物馆 。 彝族作为我国古老的民族之一 , 在长期的历史进程中 , 彝族人民创造了无愧于人类的灿烂文化 。 彝族原生态的市井文化、建筑文化、村落文化、服饰文化、歌舞文化和祭祀文化也在彝人古镇得到了完美的诠释 。

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彝人古镇的主要景点有望江楼、桃花溪、德运广场、古戏台、咪依噜广场、梅葛广场、火把广场、彝人部落、土司府等 。 这是个集建筑美、园林美、景观美、人美水美风情美的现代彝人古镇 。 在古镇中我最感兴趣的是梅葛广场和彝人部落了 , 因为那是了解彝族的悠久历史和传统民族文化的最好场所 。 本来还有个土司府 , 可惜土司府已被房地产用来销售楼盘的场地 , 好好的土司府让人倒了胃口 。

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彝族是我国古老的民族之一 , 彝族人民在长期的历史进程中 , 创造了无愧于人类的灿烂文化 。 大气磅礴的彝族创世史诗《梅葛》就是彝族文化中最古老 , 最完整 , 最动人的长篇叙事史诗 , 被称为是彝族社会生活的百科全书 , 是彝族文化的集大成者 。 彝人古镇上的梅葛广场 , 通过完美的浮雕汉砖再现了这部创世史诗的精要 。

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广场屹立着彝人六祖雕像 。 据文献记载 , 阿普笃慕是春秋战国时期的彝族领袖 , 是彝族共同尊奉的人文祖先 。 传说中的阿普笃慕具有超凡的能力 , 上知天文 , 下知地理 , 能文能武 , 统率氏族治理天下 。 阿普笃慕生有六个儿子 , 他令六个儿子率部奔赴各地 , 即现今的四川、云南、贵州 , 广西等地生存发展 , 史称“六祖分支” , 其影响十分深远 。

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梅葛广场边上就是“彝人部落” , 彝人部落 , 生动再现了彝族原生态的生活文化 , 如:瓦片房、打谷场、毕摩房、苏尼房、姑娘房、土主庙、村社广场等彝人生产、生活的场景 。 并通过纺织、刺绣、婚礼等活动展示彝族原生态的生活文化 。

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整个彝人部落以彝族传统建筑中的土掌房设计建造的 , 彝人部落里的土掌房外观与传统土掌房相似 。 传统的彝族土掌房是以土、石、木为主要建筑材料 , 采用夯筑土墙和柱子共同支撑房顶的重量 , 在房顶上再用泥土铺平压紧而成的土木结构的建筑 。 建筑的外墙体用红、黑、黄三种颜色画上牛头和其他装饰图案 , 展现了多姿多彩的彝族文化风情 。
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彝人部落中央矗立着彝族的虎图腾柱 。 虎被中国人视为百兽之王 , 它是力量和威严的象征 , 虎也被彝族先民敬奉为原始图腾 , 是他们心中最灵验最崇高的神 , 虎在彝人中成为吉祥与幸福的象征 。 许多彝族人将虎奉为祖先 , 认为自己是虎人 , 因而在一些彝族人家中的神龛上供奉着虎形祖灵 , 大门上挂着虎形辟邪 , 墙壁上挂着虎图腾壁挂 , 在村寨路口设有形状像虎的石虎神 。 至今在彝族的建筑、服饰、民间工艺品中随处可见虎的图案 。

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彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段 , 自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在 。 “毕摩”是彝族传统宗教中的祭司 , 在彝语中“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意、“摩”意为长老或老师 。 毕摩产生的年代久远 , 相传毕摩原来由彝族的最高统治等级的兹莫担任 , 后由诺合等级担任 , 然后又传给被统治阶级的曲诺等级担任 , 并形成传承久远的世袭毕摩家族 。

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云南楚雄的彝人古镇是了解彝族文化和悠久历史的一个古镇 。 这是个集彝族文化、建筑文化、旅游文化于一体的展示楚雄历史悠久、底蕴厚重的彝族文化 , 将彝乡勤劳智慧的彝族人民、多姿多彩的自然环境、丰富厚实的自然资源展现在人们面前 。

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