窄门|走窄门的人
_本文原题：走窄门的人
作者：黎荔
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《圣经》中有个“窄门”的概念 ， 很有意思 。 《圣经：新约马太福音》第7章13-14节中 ， “你们要走窄门 ， 因为引到灭亡 ， 那门是宽的 ， 路是大的 ， 进去的人也多；引到永生 ， 那门是窄的 ， 路是小的 ， 找着的人也少 。 ”《圣经：新约路加福音》第13章24节中 ， 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门 。 我告诉你们：将来有许多人想要进去 ， 却是不能 。 ”
什么是窄门？《圣经》给出的结论是：窄门是通往天堂之门 。
在这个世界上 ， 大多数人选择生活的容易模式 ， 或许是从众心理的影响 ， 或许是自身对困难存在畏惧 。 可是 ， 越是没有难度、容易模仿的事 ， 前行的路上竞争就越多；越是开始艰难的、充满原创性的事 ， 后面反而会越走越顺 。 容易走的路 ， 往往都是下坡路 。 如果要披荆斩棘 ， 方能开辟一条路出来 ， 开始时荆棘密布 ， 坎坷难行 ， 然而 ， 一旦跨越过去 ， 有可能海阔天空 。 在现实中 ， 选择窄门的人永远是少数 。 相比走大路 ， 走窄门的人更需要勇气 。
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中华文明是以传统儒家思想为基石的 ， 其特征是求同 ， 中华民族在历史上面对外族入侵 ， 采取的策略是汉化 ， 即将蛮族同化为自身从而形成更大的中华民族 。 对比另一个伟大民族犹太人 ， 尚异是犹太人的民族精神与特性 。 著名学者傅有德教授认为 ， “自强不息、坚韧不拔的精神”、“化风俗为神圣的生活方式”、“求异、尚异的民族性格”、“特立独行的行事风格”和“重视教育的民族传统”这五点 ， 共同造就了今天的犹太民族 。 特别是犹太人的求异思维 ， 对人文学科和自然科学的发展做出了巨大的贡献 ， 这从1900-1955年的诺贝尔获奖者犹太人占26%的比率就可看出 。 犹太人的这种尚异特质 ， 蕴藏在犹太教的基本信仰和教义里 ， 体现在犹太人的生活方式、思维方式以及历史和现实中 。 犹太人在各个领域的杰出成就也与其尚异特性有密切联系 。 同时 ， 其悲惨遭遇也在一定程度上与之有关 。 犹太人之所以尚异 ， 并能特立独行于世 ， 在理论上源于圣经里自由、平等的价值 ， 源于窄门思维 。
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中华文明也并非完全没有尚异的因素 ， 每一个民族的文化中总有一些超越性价值的因子 。 庄子的乘物游心、逍遥人生 ， 屈原的沧海横流、苏世独立 ， 魏晋名士的随情任性、矫矫不群 ， 李白的藐视权贵、洒脱不羁 ， 徐渭的风流落拓、狷介疏狂 ， 顺治帝的钟情绝爱、不恋皇权 ， 鲁迅的文诛笔伐、骂尽天下 ， 还有章太炎、黄侃、刘文典等民国狂人……滚滚红尘之中 ， 自有那超然世俗、恪守“节超”、独守内心安详的“物外”之人 ， 他们以其独特的个性“横行”于当世 。 他们不慕权贵、不入流俗 ， 以“自我”的精神 ， 独守着自己内心的自由意志 ， 从而成为他们所处时代的特立独行的异类 。 作为成语熟语 ， “特立独行”典出西汉学者戴圣《札记-儒行》：“世治不轻 ， 世乱不沮 ， 同弗与 ， 异弗非也 ， 其特立独行有如此者 。 ”“特 ， 独特 ， 指保持高尚的品行 ， 不随波逐流 。 ”据此 ， “特立独行”近义词为“独善其身” ， 反义词则是“随波逐流” 。 而如果按照王小波在《一只特例独行的猪》中的解释 ， “特立独行”之要义是：不是去设置别人的生活 ， 而是“无视对生活的设置” 。
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事实上 ， 特立独行的人生态度乃是创造之母 。 而有没有这种有没有对生活本身的富于超越性的理解 ， 在很大程度上将决定我们生活方式的丰度与深度 ， 决定这个民族对人类的文明是否能提供更多的具有原创性的东西 。 一个不能宽容特立独行人生的态度的民族 ， 是很难产生天才的 。 天才就是那些具有常人所没有的思想与行事方式的人们 。 这些坚持走窄门的人 ， 绝不卑躬屈膝 ， 他们即便受挫也不改其志 ， 因为他们认为自己身上全部的毛病、所有的缺点都是天性中的东西 ， 他们绝不会把与生俱来的天性毁掉：改正了这些缺点 ， 我就不是我自己了 ， 不要要求我完美 ， 我不想做完美的人 ， 我要做我自己 。 这些走窄门的人 ， 他们对于社会的意义在于 ， 他们以全部的心思投入到自己的事业中去 ， 并经由这种超越来达到常人难以达到的境界 。 只有在那种境界中 ， 才有可能发现常人难以发现的事物的本质 。
在这个时代 ， 多元化的生活态度与人生哲学 ， 让当今越来越多的中国青年 ， 开始走了走窄门的勇气 。 他们不喜欢自己的决定被别人左右 ， 生活方式高度独立化 。 他们很少会去盲目的跟风 ， 宁愿带着批判色彩去生活 。 也很少关注潮流与流行 ， 认为自己的主意才是最符合自己的 。 走自己的路 ， 让别人去说吧！哪里管得了是不是逆行 ， 站没站错队 。 他们习惯用不同眼光看事情 ， 对既成事实不屑一顾；他们不想沦为芸芸众生 ， 也绝不人云亦云 ， 他们甘愿为自己的选择与道路 ， 付出代价 ， 无怨无悔 。 他们努力穿越窄门 ， 结出一枚丰盛的人生果实 。
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我当然也是一个走窄门的人哪！真正的文学用来存储不能数字化的人类经验 ， 我觉得真正侍弄文字的人 ， 就应该像毛姆在《月亮与六便士》中所说的：“如果写作不是只为了自娱自乐 ， 还抱有什么其他目的 ， 那就是傻瓜中的傻瓜了 。 ”文章千古事 ， 得失寸心知 。 大道窄门 ， 需要沉着冷静 ， 甚至一点点没落潦倒 。 怀着温情与敬意 ， 致力于守护文字 ， 一条路走到黑 ， 走到所能走到的最远 ， 只有这样心思单纯 ， 才能穿越窄门 ， 与时间对抗 。 所谓文章憎命达 ， 不要祈求文字如流通市场那些油腻腻的钞票 ， 可以为你换来人间的功名利禄、荣华富贵 。 如果能够换来 ， 那也只是努力求索的副产品而已 。 优秀与成功并没有必然联系 。 很多了不起 ， 和金钱名利一点关系都没有 。
【窄门|走窄门的人】当然 ， 走大路似乎也没有错 ， 大家都这样嘛 ， 试问哪个领域不是成王败寇 ， 有人上天堂 ， 有人下地狱 。 但如果想改变游戏规则 ， 想要更多的存在可能性 ， 我还是想试试窄门 。 走什么样的路 ， 都是自己的选择 。 愿赌服输 ， 甘心就好 。
