斯文卿相|历史课本上讲述的尧舜禹禅让是不是假的？

历史课本上讲述的尧舜禹禅让当然是真的，但为什么会怀疑他的真伪，就因为有尧、舜禅让为假的说法，而这种说法的由来，离不开《竹书纪年》，《竹书纪年》上说，尧并不是心甘情愿的让位给舜，而是准备让位给儿子丹朱，退位之后也并没有逍遥自在的南巡，而是被篡权成功的舜软禁起来，丹朱为这件事还跟舜打了一架，最终呢，当然被舜打败，于是舜就万民拱服，顺理成章的当上天下共主；
【斯文卿相|历史课本上讲述的尧舜禹禅让是不是假的？】

本文插图
一读到这段记述，很有些人就会非常激动，自以为发现了真理，然而，颠覆历史虽然好玩，但问题是，如果《竹书纪年》说的都是真的，那我们的传统史书讲述的自然都是谬论。
当孩子们还在学校为尧、舜等先圣的高风亮节，还在为历史最早的光明，最早的善良而感动的时候。我们却要告诉他，这一切都是假的。
从根基上开始，将善良彻底摧毁，到底为了什么？难道《竹书纪年》就那么可信，可信到足以拿来否定《史记》。
有人说：因为《竹书纪年》比《史记》成书早两百来年，所以他记载的内容应该是真实的，几千年前的历史，早两百来年就更加真实，这种逻辑实在不能令人恭维，我们不用说别的，就拿《史记》来和《竹书纪年》做个比较。
《史记》作者司马迁出身于史官世家，从小耳濡目染，从长辈那里读过不少历史典籍，长大后，也就是22岁的时候，就开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城”等等等等，去过无数地方，吃了不少苦楚，搜集了不少乡野秘闻，获得很多第一手资料

本文插图
30岁不到，就继承父亲的官职，到中央当了太史令，可以专门研究历史，在全国范围征集各种资料。
正因为有传承，有见识，用现在的话来讲，有强大的数据库支撑，才能写出“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》，也因为这项成就，被后世尊称为“历史之父” 。
他在写作时，为了保证《史记》的真实性和科学性，每一个细节都要反复求证，实在求证不了，就采用“存疑”的态度，以供后人参考，正因为这种严谨的态度，才能让《史记》成为正史之首。
而《竹书纪年》呢？战国时期魏国的历代史官编篡，内容虽然从上古起笔，但主要讲述的还是魏国的历史。
一个诸侯国史官编篡的史书，主要记录魏国的历史，那么受地域限制，受职权限制，有关上古的记录能有几分真实性，本身就很值得怀疑。原因是：
魏国史官记录魏国历史之余，分出心思编篡上古历史，他们出于什么目的、史料是哪里来的、现今流传下来的《竹书纪年》，只是古墓中抢救出来的残本，遗失部分，有没有别的说法。

本文插图
尚存在争议的问题，我们就拿着它如获至宝，大书特书，全盘否定历代百姓人人向往的光明，人人敬仰的圣贤，用它来告诉人们，文明从最初开始，就陷入黑暗和血腥，这么做对吗？
……
我无法否认《竹书纪年》的历史价值，也无法否定魏国史官的心血，事实上，它只能代表一种说法，只能当做可以参考的资料，过度拔高它的位置，过分迷信它的说法，不但对整个历史不公，恐怕也违背了魏国史官编篡史书的初衷。分页标题
思想混乱，已成当今无法回避的隐痛，我们就不要再为混乱添柴加火了。