七路汽车|孟姜女的故事是怎样演变而来的范喜良是否存在历史是一种推演

我相信大家对于孟姜女的故事都应该是耳熟能详，我国古代的“四大爱情故事”包括，白蛇传，梁山伯与祝英台，天仙配，以及今天我们要讲的孟姜女哭长城。其实这个故事说起来是非常简单的，孟姜女的丈夫范喜良被秦始皇的士兵抓去修长城，然后由于工期过紧，生活环境极度恶劣，每天又从事着大量的体力劳动，范喜良就在这种情况下被活活累死。而远在他乡的孟姜女因为思念丈夫，竟然不畏路上的艰辛，一个人千里迢迢的来到长城脚下去寻找范喜良。结果发现她的丈夫早已经死了，孟姜女就跪在长城脚下大哭起来，这一哭就哭了十天十夜，竟然把长城哭塌了，在废墟当中找到了范喜良的尸体，把尸体安葬以后，孟姜女又把秦始皇痛骂了一顿，最后跳海自尽。

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孟姜女与范喜良影视剧形象
如果有兴趣可以去山海关看一看，因为在山海关附近，还有一座孟姜女的庙，相传孟姜女就是在山海关这个地方跳海自尽的。现在让我们来看一看这个故事的真实性，无论是故事当中的人物还是具体的时间，还有发生的地点，都是相对真实的。可是，史学家们经过严谨的考证，却发现这个故事存在着很多的疑点，最早在史书当中出现的这个故事，只是很模糊的一段文字，然后随着时间的推移，人们的口耳相传，才把这段文字编排成了今天的这个样子。

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万里长城
有关于孟姜女最早的记载，是一条连400字都不到的笔记，而且记录的事情也相对简单了很多，时间是在春秋时期，从这一点上就能看出，其实孟姜女跟秦始皇一点儿关系都没有。当时的齐国与另外一个国家发生了一场战争，在这场战争中，一个叫杞良的士兵不幸战死。在这件事情发生不久之后，齐国的君主在路上偶遇到了杞良的妻子，他就想对杞良的妻子表示一下慰问，顺便也悼念一下这位战士。但是没有想到的却是杞良的妻子拒绝了他的悼念，因为按照古时的礼法，如果要吊唁一个人，应该去这个人的家里，并且要行大礼，而不能在郊外随随便便的就来悼念，这是不合礼制的，也对死者显得不尊重。

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山海关
就是这么一个简简单单的事，这段记载主要想表达的是杞良的妻子是一个遵循礼制的人，但是人们就是根据这么一个模糊的事件，开始了自己的推演，这个故事也就慢慢的发生了变化。
故事刚开始出现的时候是发生在春秋时期，而到了战国时期，第一次变化就出现了，原本杞良的妻子是没有哭的，可是这个故事流传到战国的时候，杞良的妻子就开始痛哭流涕了。

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影视剧中秦始皇的形象
到了西汉，这个故事就变得更加具体，有了很多的细节，杞良的妻子不但哭了，并且把城墙哭塌了一段，这里面所描写的是哭塌了一段城墙，因为这个时候还没有万里长城。
到了唐朝，这个故事简直就成了一部戏剧，因为情节变得无比的丰富起来，杞良夫妻二人直接被描写成了秦朝的人，杞良的妻子也哭塌了长城，并且见到了他的遗骸。
再往后发展，就变成了我们现在所熟知的样子，杞良的妻子有了名字，叫“孟姜” ，而“杞良”则变成了范喜良，孟姜女哭长城的完整版最早是在明朝才完成的。

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独自生活的孟姜女
在上文当中我们发现了孟姜女这个故事的整个演变过程，也明白了历史上根本没有范喜良这个人物的存在，其实古人在写东西的时候，根本没有考虑到着作权这一回事，明明是自己创作的故事，却要假装成是更早之前的人写出来的。

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年轻时的孟姜女与范喜良
在《三国志》当中有这样一件事，曹丕霸占了袁绍的儿媳，而曹操的手下孔融，对这件事嗤之以鼻，但是孔融却对曹操说，这种事情也没什么了不起的，当年周武王打败纣王之后也曾经把纣王的儿媳，赐给了自己的弟弟，孔融本来是想用这件事情来讽刺一下曹操。结果曹操却相信了这个事，还专门去查了有关的书籍。但是并没有查到，于是反过来问孔融，这个故事语出何典？孔融哈哈大笑对曹操言道：“你今天能让儿子霸占别人家的儿媳妇，那么我想古人也是这样做的啊”！

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做苦力的范喜良
这就是一种“想当然”的想方，现在能够发生的事情，古时候自然而然也有可能发生。
我个人认为古人的这种想法，恰恰证明了人类文明进步的一个重要原因，在历史的记载上做出一些变化以及推演，换一个角度去观察，这就是文化基因的变异和再创造。

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一起生活的孟姜女与范喜良
【七路汽车|孟姜女的故事是怎样演变而来的范喜良是否存在历史是一种推演】人类所有创造性的进步，就是在不断的推演与变化中得来的，当然在这一过程中，我们也在不断的犯错，但也正是因为我们会犯错，我们不靠谱，也就更激发了我们的想象力，这才是我们人类的思想的源泉。

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