定西|从河山寻访中探得生命真意 |贾平凹|华山|山

_本文原题：从河山寻访中探得生命真意

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米丽宏
晚上捧读《贾平凹游记》，每每沉下心，思维便会慢慢亢奋起来，俨如挖到了宝藏；现实中走到的迷途，在文字里找到了清晰的路径，心情舒展而豁然。这是读图时代的图文浏览所不能给予的。
这本书收录了贾平凹38篇游记文章，写作时间从1980年至本世纪以来不等。入文者，有故乡，有异乡；有名山大川，有无名渡口；有黄土高原的苍茫，敦煌的活泼文化，有桂林的淼淼仙气，黄河的雄壮魂魄……不论笔触落向哪，山水描摹之间，都寄托着作者对社会的冷凝思索，对民生的热切关注。因此，山水与哲思，虚实相发，互为映照，格局阔大。
一篇《定西笔记》，洋洋万言，是作者在定西地区“大面积行走”的所见所闻所思。在他笔下，定西人顺天应地，靠山吃山，生生不息。凡乡间诸事，如养羊、盖房、种当归、熬井盐、翻砂造锅、打水窖，皆入他视野。他在村里转，推门入户去聊，看石匠在磨台上做磨子，见柴棚里墙上挂的、地上放的各式农具，品咂着农村的味道，他为定西农事的完整和有秩序而兴奋。可是，当下，这种落后和贫穷的状态，又必须改变甚至消亡。于困惑中成长，放弃中前行，这种无可奈何的复杂情绪，一言难尽。
但作者没有停留在怅惘与矛盾之间。定西之行，算得上一次拯救之旅。他让我们看到，物质的贫穷不等于精神的贫瘠；扒开贫穷的浮土，露出来的是珍贵而厚重的文化积淀。定西之行，是贾平凹从文化视角对农村进行观照的尝试。
《定西笔记》以留空计白、温淳含蓄的语言去描摹画面，比图说更有味道、有神采。山梁、村庄、户落，吃食、牲口、人物，庙堂、集市，都可调出色彩、找准明暗来呈现。如他写狗：“屋门敞开，敞开的屋门是一洼黑的洞。一只白狗见了我们不理睬，往门洞里走，走进去也成了黑狗，黑得不见了。 ”山梁上的人：“对面圪梁梁上好像站着了一个人，光在身后晕出一片红，身子似乎都要透明了。 ”山梁呢：“大梁和小梁，都是黄褐色，又都是由上而下开裂着沟渠壑缝，开裂得又那么有秩序，高塬地皮原来有着一张褶皱的脸啊，这脸还一直在笑着” 。看似简洁，越品越感觉出语言之“秀” ，一种憨憨一种暮暮一种拙中有巧的妙处。
而《静虚村记》的语言、意境有一种“明月”的清新，他以机敏、灵透、细微的艺术感觉，将生活感受与艺术感悟表达出来，形成了近乎风俗画般的效果。作者细细咀嚼静虚村中的韵味，也从中升腾起来，进入空灵的境界。村舍、巷道、村民、槐树、井水、劳动成为他的主要表现对象，个人的情绪和心理在贾平凹的审美里带有无尽的美感，给他的生命探寻提供了无边的领地，所有事物在作者笔下，都带上了强烈的主观色彩，它们与人的世界交织，成为有灵性、有诗意的生命，他从中获得的仍旧是生命感悟，是无所阈限的天地。
《四月三十日游青城后山》是一则短游记，朴实、简单，不加一点粉饰，有出水芙蓉的天真之趣。生活的磨砺，岁月的流去，让我们得到了很多吗？可最天然的东西弄丢了呀。这短文，深深叫人警醒。
令我再三低徊的还有《三游华山》。一游，作者惊奇于山口那片“死寂的顽石” ，在他看来，它们“乱得有节奏，又表现得那么和谐，充满了运动和生命” ，他高兴得不停地在石隙间跑动出没，如此半日，黄昏即返。二游，为华山脚下“玉泉院”之绿草小花、幽静小美所醉，盘桓几个小时，神静身爽，兴尽而归。三游，在谷口的水中凸石上坐下，掷石片打水漂，脚丫子戏水，自自在在好长时间，归去。分页标题
游华山，山都没爬，笔下所写尽是外围；然而，华山之美，丝毫不减，越想越充满未知的魅力。更重要的是，如此记游，凸显了一种自由舒展的人生态度和生命状态。
《文学与地理》一文是他的游记写作观，他说：“一部作品应高高超越个人生活领域，他不是一个赋有地方性和寻求个人目的的人，他应该是一个更高层次的‘人’ ，一个‘集体的人’ ，传递着整个人类潜意识的心理生活。 ”
这个主张是一个高地，我们由此就不难理解，他的文章，何以有如此阔大的格局了。
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