胡言糊语|“儒”“道”斗法，南宋浙地文化学说与道家学说究竟谁更胜一筹？

【胡言糊语|“儒”“道”斗法，南宋浙地文化学说与道家学说究竟谁更胜一筹？】
如果说历史上，文学最发达的是哪个朝代？宋朝说第二，谁也不敢说第一。因为宋朝的文学，是历史上成就最高的。宋朝的文学包括的话本小说、散文、诗词和戏曲剧本。在语文里流传着一句非常广泛的话，叫唐诗，宋词元曲，明清小说。什么意思呢？意思就是唐朝有名的是是宋朝有名的是词，元朝有名的是曲，明清最有名的是小说。所以由此可见宋朝的词的风格以及词的成就最高。
宋朝早期的文学创作，继承了唐朝晚期的风格。在字词的使用上比较浮夸，后来因为，官方政府重视儒家的教育，文学作品开始注重儒家的思想。不过，这样的文学成就不高。欧阳修他发动的第二次古文运动。
这次发起的古文运动，要求文人的创作作品需要反映生活，需要用特别真实的语言来创作，而且要达到雅俗共赏的效果。这次古文运动，使宋朝文学进入了高峰期。从总体上看宋朝文学，处于历史上的一个非常特殊的重要地位。它起到承上启下的作用，因为它承接了唐朝的诗，开启了元朝的曲，是一个过渡阶段。把只有文人们能听懂的东西，变成了普通人能听懂的东西。换个说法就是从雅变成俗。

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一、宋朝的道学
道学是道家中的学说。道家最早在春秋战国时期就已经出现了。是老子创建的。是诸子百家之中影响力最大的两家之一。道学是中国古代哲学。是用来看透世界本体，本源，原理和规律的。而老子所强调的道，是世界的规律。而孔子说的中庸之道，也是其中的一种。
根据道德经解释，道是过程，也是本源，也是规律，更是法则。因为道的出现是属于万物生长的过程。道德经里有，有道生一一生二这样的话。意思就是，同一个过程，周而复始。如果他要是反着来就会越来越远，远到一定程度又会回来。是本源是因为，世界是深奥的，
道是天下的本源。它具有唯一性，没有前，没有后，没有左，没有右，没有上，没有下，在中间，是一个平衡点。道是规律是因为，用道可以解释天地间万物，万物从道开始，最后又回归于道。只有追寻到才能遵循规律，否则最终只能无为。如果违背了规律，也就是违背了道，就要受到乘法下场是非常可怕的。道是法则是因为，从古至今人们都要遵循一个法则，这个法则就叫做到。例如，孝敬父母，尊敬长辈之类的。这样的法则就叫做道。
到在宋朝时期被广为流传，因为被一些大家广泛传扬，而且在某些修身养性的调理方面深得皇帝喜爱，就像炼制丹药，自古以来皇帝都想要长生不老，而道教所谓的炼制丹药可以达到长生不老的效果，让皇帝十分的喜爱，所以也有一些宋朝皇帝追求道，而在统治的时候推崇道。道中的八卦，对那卦象，有一些学者也曾经深入过进行研究，发现对应的其实是一些自然科学现象，所以这些学者也会将研究，写进书中来进行传播。
不过，还是有一些人反对的。因为道家主要崇尚的思想是无为，没有任何作为，遵循自然的发展。而一些政客认为，这样只会毁会朝廷纲纪。

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二、宋朝的浙学
在浙江历史上，有这么一批人，他们是儒家学派的集合，他们在学术观点和造诣上有着很强的共同性，历史上把这些儒家学派的人称为浙学。
浙学是在南宋时期形成的。经历了700多年，历史上曾经担当过重要的作用。在现在，随着浙江经济的迅速发展和文化学术思想的繁荣，人们开始关注浙江地区的学术了，现在人把浙学和现在价值观进行联系。分页标题
浙学分为五个阶段，第一个阶段叫做史前文化，第二个阶段就是古越文化，第三个阶段是汉会稽文化，第四个阶段叫做吴越国文化，第五个阶段叫做六朝隋唐的浙江文化。史前文化是指河姆渡遗址发现的象牙雕刻，一级，各种各样的雕像，发现这些移民讲究天人合一，整体和谐，万物一体的创新性质。

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古越文化指的是，越王勾践卧薪尝胆，越国大夫的治国，经商，治家方针。并且他总结的6条成功的秘诀，这都反映出了，浙江地区的重视商业的文化。汉代会稽文化指的是哲学家王充和史学家吴军高，他们讲究批判创新，实事求是的先进文化。

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吴越国文化指的是，五代吴越国时期，多种和谐文化精神。以及这个时期留下来的各种文物，这些文物，都或多或少的透露，当时的统治者在政治和文化的兼容和开放，协和和多元。
六朝隋唐的浙江文化指的是三教合一的思想，这些思想文化汇集到一起。让浙江地区的文化蓬勃发展，而且出现了各种各样的代表人物。而且出现了各种各样的学派。东发学派的代表人物的名字叫做黄震。永嘉学派的代表人物的名字叫做叶适。永康学派的人物的名字叫做陈廖。金华学派的人物的名字叫做吕祖谦。明朝时期也出现了一些代表人物，相识，众所周知的王守仁等人。
这个学说也影响了现在的人，每八年都会有国内各个大学的人来浙江这里考察关于浙学的项目，并且学习这些项目。而且已经成为了惯例了。他们学习这些，代表人物的思想，将这些学数学到之后再回到自己的大学，将其传播发扬光大，也是对中华文化的传播有着很大的帮助。
就连当地的报纸也会记录这件事情，每8年一次举行的学术讨论会。非常热门，很多都有慕名前来学习的人，来这里收听。而且据说为了激励更多的年轻后生，对于浙学进行研究，还设置了专门的奖金项目来扶持他们。

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三、为什么浙学会对道学批判
但是为什么浙学会对道学进行批判呢？其实原因很简单，浙学的相关人员都是国家政员，而宋朝时期的大臣基本上都是贤臣，也就是忠良之臣很少有那些不忠不义的，这些大臣他们，自然会尽心尽力的帮助皇室，因为皇帝对到雪过于追求热害导致耽误了朝政，耽误了朝政不就是误国吗？
这些大臣怎么能眼睁睁呢？看着自己的国家被耽误了呢。云是这些人就会来进行对道学的批判。他们总不能以下犯上对皇上进行批判吧？这可是杀头大罪呀，所以他们只能对道学进行打压。只要道学离开了人们的视线，这些政客就不怕误国了。

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其实还有一种原因可能是，自古以来的纠纷问题，浙学是由儒家慢慢地发展过来的，本质上还是儒家的思想，而道学就是道家的思想。之前说过了，道学是影响力大的学生之一，另一个学说就是儒学，两个影响力非常大的学说自然要争个高低，所以他们的门客会对方进行各种各样的嘲讽和挖苦。
以此来证明自己的学说是正确的。当然这只是猜测，因为这已经都是历史了，历史没有人知道，到底是什么样子，即使现在留下来的史书，也不一定是完全的真正的记录历史，只有从考古中，啊觉到的文献，发现那些真正的历史了，所以，终上所述，浙学批判道学还是因为怕误国。分页标题
参考文献:
《宋史》
《道德经》
《中国通史》