思维与行动能够相互证实

思维与行动能够相互证实秦耕耘人的分析能力、判断能力、认知能力和创新能力才是人的本质，是其他动物所不能兼有的。人而的理性是任何其他动物都无法具备的。这里所说的理性是指能够接受真理的主宰，而不是其他。人本身就是一种高级存在，因为人有思维能力，有行动能力，具备这两种能力人就能实现目的。思维与行动还能相互证实、相互补充、相互校正，使其符合目的。然而只有思维与行动发生于一体、或一个目的时才会有这种能力作用。如果思维与行动不是源自一体，或不是一个目的，人的这些能力是否能够发生作用，就很难说了。上帝的正确性就在于让思维与行动合而为一，不能分开。思维与行动如果是分开的，就不能以生命形式存在，也不会有存在质量。真正决定人的高贵与低贱的是人的目的。权力制度下只有统治者才能有自己的目的利益，并通过政治经济文化等手段把人变为工具与财富。在人的制度下，每个人都可以有自己的目的利益，实现人的价值，只要他的目的不脱离人的本源。花同样的时间，消耗一样的生命，却有不同的存在形式与结果。一个是苍白无味，至死不知生存是什么。个体没有质量，整体当然也不会有质量；一个是灵魂的圆满呈现，无愧于生命，无论是作为个体还是整体都有其质量。存在形式不同，人之间的关系也会不同，一种是主宰与被主宰的关系，是相互排斥与敌对的关系；一种是独立的、又是相互依存的关系……互害与互利的社会是由两种不同的人构成的。一种人不能主宰自己，只能被主宰，他们还没有形成人的意识，只能被条件和欲望所限制。他们容易被奴役，但也学会了奴役别人。一种人能够主宰自己，能够识破意识障碍，通过规则阻止人之间的互害，人之间的自由选择关系变成了互利关系。而人的能力体现需要物质基础和自由，需要合理的利益分配制度。如果人没有平等的权利，没有自由的发展条件，人的很多能力就会被抑制，人的停滞或退化也是不可避免的。通过社会与市场进行利益分配，不单可以体现公平与自由，还能体现众生的意志，什么样的思想文化与公共服务和物质产品是众生愿意接受的，什么样的思想文化与公共服务和物质产品是人们想要拒绝的，都可以通过自由选择显示出来。权力制度的利益分配，是以统治利益为目的，显示的是权力的霸道。这种分配制度，人的劳动所得不是按人的能力来分配，而是通过权力来分配，目的是为了维持其统治地位。通过社会与市场进行利益分配，体现的是公平与公正。在平等自由公正的规则下，人要想获得财富，必须是通过平等自由的交换来获得。是通过满足他人的需要，才能实现自己的目的利益。如果没有平等自由公正的规则为条件，人的能力就不会产生作用。人的能力与知识积累只有在人的生存秩序形成以后才能产生积极作用，才能促进人与社会的进步。通过战争与权力获取统治利益，或通过平等自由获取利益，对人类会产生不同的作用。一个会阻碍人；一个能推动人类进步。文明与野蛮之间，不同文化之间，落后与先进之间，也会发生战争，对人类或产生阻碍、或产生推动作用，这取决于他们接受什么样的主宰。接受真理的主宰，他们就会摆脱愚昧；接受荒谬的主宰，他们就会堕落。枪杆子当家的时代，人的生存逻辑被颠覆了。枪杆子取代了规则与共识；人的平等自由交换机制被权力的垄断分配所取代；权力代替了法制；人的生存秩序由制度依赖变为人身依附。在这种制度下，没有正确与错误，只有立场；没有原则，只有利益。人或自觉地不自觉地按着本能去生存，看不到人的高级属性体现在什么地方。人类生存的根基正是建立在为自己谋求利益的基础之上。但如果是为了自己的目的利益而不顾他人的权利和自由，不顾公共利益，或损害众生之前程，那么这种存在就是有害的。而未经公众授权的统治权力正是以牺牲大众利益和他们的个人权利为代价，还要以牺牲无数众生的将来为资本才得以存在。这种权力存在是在群体无意识的状态下形成的，或是在人的意识力量不能产生作用的情况下形成的。权力制度形成的另一个主要因素是成功地利用了一部分人的本能欲望。这种权力是最大利益诱惑催生出来的，是邪恶欲望驱动的产物，而不是来自人的理性，它不能体现人的属性价值。如果没有可观的利益驱动，就不会有权力产生，也不会有属于权力的国家。如果统治利益得不到规范，历史的悲剧还会重复上演。只有为了人的权利与生存秩序而形成的国家才有存在的理由。世界上的每一个人都应有为自己谋求正当利益的权利，但在权力制度下，普通人的这种权利被垄断利益剥夺了。人的正当利益是来自人的权利，没有权利的平等，没有人格的平等，人的正当利益就无法得到保证。权力制度不能满足人的正当价值需要，也不会对人的生存负责，所以它是不受欢迎的。它可以迫使一些人屈服，但不能统治每个人的灵魂。当人能够认识自己，认识世界的时候，当人跨进理性意识之门，他们就会知道——人的最大敌人不是别的，而是人自身的愚昧，是垄断的思想文化，是对所有真实的封锁。群体的意识力量能够决定他们的个体命运，智慧的群体能够得出正确的共识，能够找到正确的出路。愚昧的群体不会有正确的共识，他们的意识是御赐的。统治者总是将统治与被统治的矛盾变成普通人之间的矛盾。他们只会重复错误或是制造新的错误，他们只能走向毁灭。智慧的群体会有更多的人思考制度问题，人的意识能够发生作用，因此他们不会迷路，从整体上他们能够驾驭自己。愚昧的群体只有个别人才有资格考虑政治问题，其他人没有权利表示不同的政见，只有惟命是从。而他们的全部政治内容就是为了自己的统治权力，因此愚昧的群体常常被统治者引向歧路。他们这个群体也不能驾驭自己，因为他们没有人的意识，找不到正确的共识，他们常常被阴谋家按行业、利益与职责分割的办法划分成多个部分，而自己从中得利。愚昧的群体看不到真正的矛盾所在，往往是下等人挣得你死我活，他们不能自我驾驭。而一个不能自我驾驭的群体，很难说他们属于人类。只有这个群体能够认识人，认识世界，拥有理性，看到真正的矛盾所在，懂得什么是个人权利的时候这个群体才能把握自己。认识自己，认识世界的权利需要他们自己去争取，需要他们自己去思考，统治者不会把这种权利交给民众，相反，他们只会千方百计阻止人们去认识自己，认识世界。只有认识自己，认识世界，人才能找到适合人的生存方式，人的能力才能得以释放，才能形成共识，才能实现自我驾驭。人们应该明白——分配制度能决定每个人的命运，人的生存秩序，社会性质，都能从利益分配制度体现出来。多劳多得，少劳少得，不劳不得，劳动的知识技术含金量是多少？能为他人与社会带来多少价值？能否给人带来进步？都应从利益分配制度表现出来。公平公正的利益分配只能来源于正确的法规与制度，来源于人的自由选择。需要什么，拒绝什么，应该让人自主决定。而权力的思想文化带有诱导性与欺骗性，如果人们能够认识它，就会拒绝它，它只会给人带来退化，为人制造矛盾，根本不是人所需要的东西。而权力的分配制度不能体现人的价值，权力的利益分配是按权力的需要进行财富分配。实现群体的自我驾驭，需要人的理性思维，需要正确共识。在权力制度下，人或屈服于权力，或屈服于恐怖，或屈服于金钱，很少有人屈服于理性，而最初的屈服导致后人长久的被动。而世界上除了上帝之外，没有任何人值得崇拜或屈服，因为每个人都能在他认知的范围内找到真理。对于个人，拿什么来证实自己的高级属性，那就是不做木桶的短板，不放弃人的灵魂，懂得人的权利并正确使用人的权利。高级生命绝不会被动地生存，高级的生命群体绝不是由主子奴隶聚合而成的，他们绝不会浪费自己的应有权利，不可能只会逆来顺受。他们应是会思想，会行动，具备理性的生命体。