一己之私很可笑，揭秘我们所在世界的真相！

王建平：每日一文：《感知论第四部》（97）《我们自己就是存在意味着什么？》自我们从属于存在到我们就是存在本身，这个思想跨度意味着世界和人性质的改变，我们非但不是栖居在地球上，我们也不是存在的主人，我们就是存在。我们一开始从外部认识事物，我们认为物质存在是供我们利用的资源，最后认识到我们自己是什么，我们才是事物最本质的存在。这条漫长的跨越之路经历了数千年之久，绕了一个大弯，我们终于找到原点，原来我们自己就是最本质最真实的存在。

我们离开本质的身份已经很久了，从作为认识者开始，我们就将自己和存在两分开来，我们将存在作为认识对象，我们没想到这就是在认识自己。仅仅认识自己的一发一趾显然是不够的，我们还得认识相关事物，我们还得认识全世界。我们没有料想到认识这种方式的致命危险，它让我们有效地认识外部事物，但它让我们无法认识自己，它将我们置于一个特殊的境地，给了我们一个从未有过也意识不到的身份——认识者。作为认识者再也不是存在本体的身份，是存在的客体，这一分开，存在被撕裂，我们真正地“无地自容” 。我们是什么？我们算什么？这个大难题人类解了数千年也没解开，是我们让自己处于难堪的境地。这种与存在分离的状态使我们可以专心研究和运用物质世界，这就跟认真研究自己的手足一样，这使我们可以更有效地操持我们的手足。但是，我们将物质视为与己无关的身外之物，以为不用白不用，用了是白用，这种立场与心态导致我们大肆滥用物质资源。这岂止是破坏环境和使存在失衡那么简单，我们这是在断自己的手足，毁坏自己本身的存在。并且，我们与物质保持着疏离和对立的心理，这就跟与自己的身体保持对立一样，物质世界遭遇的毁坏，痛楚在我们自己，害在自身，这个关系我们一直没弄明白。

终于，到了感知论出现，我们才明白了我们自己是什么，我们与存在被颠倒的关系重新颠倒过来。我们不仅是认识者，也不仅是存在者，我们是存在的感知者。这就是说，存在是我们的感知运动构成的，我们自己是感知运动中的感知体，我们是存在的核心组成部分，我们就是存在本身。这意味着一切事物都是我们的感知的产物，我们是所有事物的意识部分，一切事物都在我们的意识中呈现与展开。我们自己才是世界、宇宙及一切存在的真正地址。这意味着，我们并不是物质，但我们呈现出一切物质。我们并非一己所有，我们是所有的全部存在。我们不只在一处一地，我们处处存在。人的概念从此被突破，一己之私显得多么可笑，我们拥有全部存在。人的渺小化被抛弃，个人被固化的自我概念从此彻底改变。我们就是存在本身意味着可以由此解释一切，无论大小、远近、多少……这些物质形态都生发于我处，都是我们的感知内容，都在我们的感知范围以内。我们将重新对待这之前的客观物理学，因为天地间的一切无不在我们之中，并非在另一个虚拟的客观空间中。我们研究宇宙与物质，实际上就是在研究我们自己。而我们自己的概念也就此改变，我们绝不仅仅限于一己的生命之中，我们本身就是一切存在。生命只是我们存在的一个点，意义就如同一个显示终端。我们的真正存在使人心释然，感知才是我们存在的表达。我们不再是物质的附庸，更不用再做物质的奴隶。我们就是存在本身回答了“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的终极追问，存在其实就是我们的显现，我们再也不会将这种自身的显现看作为与己无关的“客观存在”了。分页标题

我们是什么解决了存在是什么，我们与存在的关系将发生本质的变化。我们爱惜存在的一切就是爱惜自己，我们感知存在的一切就是在感知自己。用破坏或愚昧的方式据有一切是毫无意义的，我们获得自己的方式只有一个，就是感知。感知到存在的愉悦是爱惜自己的最好方式，因为愉悦的存在一定是活跃的、有序的、稳定的和持续的，我们就这样在愉悦中存在着，这是我们作为最顶级感知体的终极目的。（接下）注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》