【】南宋出了个鬼才：一生浪迹江湖，22岁写出千古名作原标题：南宋出了

_原题是：南宋出了个鬼才：一生浪迹江湖， 22岁写出千古名作
南宋人姜夔（约1155—1221）是个鬼才，用现在的话说，他是个斜杠青年。我们介绍他的身份，应该是这样的：词人/诗人/音乐家/散文家/书法家……

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他自小熟读杜牧描写扬州的诗歌，对这座唐朝数一数二的繁华都市十分向往。
大约22岁那年， 1176年的冬至日，他终于来到了扬州。
然而，相见不如想象。他在扬州城外，放眼望去，全是荠草和麦子。进了扬州城， “则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟” 。
一座战后的荒城，取代了杜牧诗句中的繁华意象。
姜夔内心涌起一股难言的悲怆。他写下一阕词，作为这座梦中之城的挽歌：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
这阙《扬州慢》，在最近的100年间，成为姜夔最具知名度的代表作。由于它入选了高中语文教科书，很多人都能全篇背诵，或背出其中几句。
很长时间里，我以为这阙词的作者是一个老头儿，对着衰败的旧时城市喃喃自语。后来才知道，姜夔写作这阙词的年纪，就是如今一个大学毕业生的年纪。
青春无敌，活力无限，在姜夔那里，却变成了家国凋零，岁月清空。
而这阙词，则是南宋时代的哀歌，也是姜夔个人的谶语。

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▲姜夔画像（溥心畬绘）
01. 写《扬州慢》也是爱国
历史从来不会对任何时代的过客温柔以待。要不是有80多阙词和180多首诗传世，姜夔也会像不同时代的、无数的男女老少一样，静默过完或悲或喜而又无人知晓的一生。不留一丝痕迹，消失在浩瀚的历史长河中。
但我们今天仍然知道姜夔此人，以及他生活的时代气息，并不是因为他有什么功业，或做了什么官。恰恰相反，他一无所有，没有功名，没有钱财，没有传奇性的事迹，甚至连一个固定的家都没有。
姜夔童年就随父亲离开故乡——饶州鄱阳。大概在他14岁的时候，父亲在汉阳为官任上不幸病逝，他只能依靠已经嫁人的姐姐一家生活。
成年后，他开始漫游吴越一带，寻求生活出路。
《扬州慢》是他这一时期经过扬州写下来的。他在词中至少有四五处化用了杜牧关于扬州的诗句，但那些繁华风流的历史记录，都被他拆解成悲哀的铺垫。起笔“淮左名都，竹西佳处” ，化用的是杜牧的“谁知竹西路，歌吹是扬州” ，八个字就写出了扬州当年多么的繁华。然后笔锋一转，又是一处化用杜牧的名句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如” ，而此时，姜夔眼前的扬州已全然不同：“过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 ”
历史与现实终于在这里交织和疏离。连池台草木这些无情之物，尚且厌谈兵事，何况是人呢？
史载，金兵于宋高宗建炎三年（1129）、绍兴三十一年（1161）等年份数次南侵。尤其是1161年这一次金兵入侵，影响特别大。当时，南宋朝臣震怖，争相举家逃匿，作为前线的江淮地区则生灵涂炭。扬州、楚州（淮安）、镇江、建康（南京）一带，屡遭洗劫，百姓死伤惨重。史书说， “扬州空虚” 。分页标题
姜夔如此悲郁，正是源于历史与现实的巨大反差。而在一座城市兴衰的背后，我们分明听到的是，一个时代的啜泣。
清人陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“犹厌言兵”四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。

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▲扬州雪景，当年姜夔在雪后来到扬州图源/摄图网
以前有人说姜夔不爱国，在南宋国土日仄的背景下，还在写清冷的词句，于国事无补。我不知道说这话的人，是否真的读懂了《扬州慢》？
任何时代，爱国都不是只有一种表达形式。像辛弃疾一样，老当益壮上前线，上战场，这是爱国；像陆游一样，写激烈的诗骂投降派，骂敌人，这是爱国；像姜夔一样，记录一座城市的衰亡，谴责战争对文明与生命的践踏，这同样是爱国。
每个人的个性和际遇不一样。有的人天生情绪饱满，内心烧着一团火，提笔就是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”（辛弃疾语）；而有的人天生内敛，体寒，写出来是“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”（姜夔语）。然而，这两种人所写的诗词，背后的家国情怀是一致的。
实际上，辛弃疾与姜夔是互相欣赏的知己。辛弃疾并未因为姜夔的诗词没有怒目金刚的形态，就认定对方是自己的对立面，现在的人为什么反而要以辛弃疾的爱国作为唯一的形态，来衡量南宋的其他文人呢？
【【】南宋出了个鬼才：一生浪迹江湖，22岁写出千古名作】也许，宽容应当列为爱国的前提。不能宽容不同爱国形态的存在，本身就不配谈论爱国的话题。

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▲扬州繁花图源/摄图网
02. 江湖游士的一生
姜夔并没有脱离时代而活，只是时代先抛弃、而后又容纳了他。
在隋唐以后的传统中国，一个平常人家的读书人（哪怕像姜夔这样，父亲中过进士，做过地方官），基本上只有走科举这条路，才能过上体面的生活。
而宋代的问题是，士大夫的地位被抬得很高，引诱读书人挤破了头去走科举独木桥。僧多粥少的结果，必然有大量的落榜读书人游离在正常的社会阶层之外：他们饱读诗书，下笔成章，但没有功名，进不了体制；与此同时，他们已不是农民，不会也不可能回去种地，也不是商人，商人还处于被歧视的阶层。
他们的唯一出路，仍然只能依靠出卖“知识”为生。
南宋时期有很多科举的弃儿，在以国都临安（杭州）为中心的城市圈中游走。他们非官非隐，没有收入来源，于是采取创作诗词投献给达官贵人的形式，来谋求经济上的资助。
这些人在历史上被称为江湖游士，或江湖谒客。
姜夔就是一个江湖游士。
他是一个被科举的筛子漏掉的人才。历史没有留下他早年考科举的记录，但从他40多岁还执着地凭借自己的音乐才能，给朝廷进献大乐议和铙歌的行为来看，他内心是渴望通过科举获取功名，从而摆脱游食生活的。姜夔在第二次献上他的雅乐作品后，礼部给了他一次考试机会，不幸未被录取。
这跟杜甫当年流落长安的经历颇为相似。 40岁那年，杜甫向唐玄宗献了三大礼赋，据说唐玄宗读后很满意，却未真正重用他，导致杜甫在长安过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的屈辱生活。
姜夔比杜甫稍微幸运一点点。毕竟时代不同了，南宋那些被科举抛弃的人，以游士阶层的面貌出现并被时代接纳了。这些人不再把诗词写作当作兴趣和消闲，而是当作职业和饭碗，有点类似于元代以后的职业戏曲家、职业小说家。若放在现当代就更好理解了，就像是鲁迅写杂文、金庸写武侠，都是谋生的技艺。分页标题
姜夔虽然科举不中，但凭借才华还是很容易找到欣赏他的“雇主” 。
1187年， 33岁的姜夔结识了著名诗人萧德藻。萧德藻是姜夔父亲的同年进士，早年在潭州（长沙）做官，后定居湖州。萧德藻很欣赏姜夔，感慨自己写诗40年，总算遇到一个可以一起谈诗之人，于是将他带到湖州一起生活，并把自己的侄女嫁与他为妻。
通过萧德藻的介绍，姜夔认识了杨万里。通过杨万里的介绍，他又认识了范成大。他的交游圈子越来越大，包括朱熹、陆游、辛弃疾等人，都对这个后生仔另眼相待。这些人都是南宋政坛、文坛名宿，年纪普遍比姜夔大二三十岁。
在湖州旅居十年后，萧德藻年老随儿子离开湖州，姜夔于1197年移居杭州，依靠挚友张鉴为生。这样又过了十年。
张鉴死后，姜夔孤苦无依，四处游食，贫病而终。
1221年， 67岁的姜夔卒于杭州。死时，他最大的儿子仅有十多岁（另有三个孩子早夭），幸好他的词友吴潜等人筹款为他料理后事，将他安葬。