「」重读海瑞——中国古代的犀利哥

大二时（2010年），将46集的《大明王朝1566》看完了，在看影视剧时，也对照看了教材、黄仁宇先生的《万历十五年》等资料以期互补，不仅如此，我也看了《明史》典籍里的《海瑞传》。看完后真是百感交集，无语名状，抚今追昔，触动颇深仅以此文记之。

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【「」重读海瑞——中国古代的犀利哥】在我写这篇札文时，百家讲坛也在讲海瑞，所以我重提笔杆写完这篇文章。看完上述这些，海瑞给我印象的极为深刻。他的人物形象只能用一个词来形容：犀利。因此，我想送海瑞一个外号：中国古代的犀利哥。

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2010年写此文时火遍全网的“犀利哥”海瑞生于武宗正德九年（1514年），卒于明神宗万历十五年（1587年），一生横跨正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。海瑞字汝贤，号刚峰，海南琼州人氏。海瑞最为我们熟知的恐怕就是五十多年前那段扭曲的历史，吴晗一部《海瑞罢官》，在无形间成为“文革”爆发的导火线。

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海瑞故居那海瑞究竟是何许人，为何我要冠之以“中国古代的犀利哥”的称号呢？现在我且跟大家分析并剖析海瑞其人其事，让我们走进一个全新的海瑞。

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黄志忠饰演海瑞，引人入胜一、海瑞是一个完美的理想主义者，甚至可是说是空想。海瑞于1558年以前担任福建南平教谕，相当于现在的教育局公务员，一生只是举人出生。和其它士子一样，海瑞也深受瑞嘉：四书“熏陶” ，对“老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼”的大同社会有着强烈的憧憬。他一生希望凭借一己之力去建设并维系这个历来理想但实为空想的大同社会，因此他十分孝敬。海瑞四岁丧父。在他五十岁之前，他一直是和母亲同卧一榻，以便随时好照顾母亲，以至于他的妻子因长期得不到海瑞的宠幸而不敢与其交流了，因此海瑞和他的第一位妻子形同陌路，只生了一个女儿，而海母一直希望能有一个孙子，毕竟海瑞是海门三代单传。然而，海瑞一生虽有过儿子，却都不幸夭折。不孝有三，无后为大。海瑞的性格决定了他的这一悲哀。他孝敬，便时刻苛求他的下属官吏、他人也要孝敬父母，这于现在我们的话讲是“侵犯内政”的，古代的官员恐怕也是管不了下属的家事吧。海瑞曾多次要求淳安县丞善待老母，否之便要参合于他。大家可能会不理解：这是好事啊。在现在的确是好事，因为我们有《公民道德实施纲要》，但是我们要深入到当时的社会背景、状况中去分析。海瑞的这一做法已经是“压人”了，滥用自己的权利， “以公行私” ，来树立权威。淳安县令上，他视百姓如亲人，为了百姓的生计，他不仅抗衡朝廷在国库亏空不能不在浙江行改稻为桑的国策，而且还多次抗旨。犀利之处，可见一斑。

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二、海瑞是一个绝对性、无原则，说一就一，说二就二的人。为官必须清廉，为臣必须尽忠，为子必须孝顺。海瑞摒弃一切不合的习惯，如迎接上司，他不下跪，旁边二人都下跪了，由此他也博得了一个“海笔架”的外号。他尊重法律，重视法律的绝对性。但是“法理之外，必存人情” ，海瑞不然，他认为法律就是法律，人情就是人情，二者不相连，无任何原则。《大明王朝1566》里海瑞曾多次背诵、引用《大明律》以驳斥别人、维护法律权威绝对性的场景。可以说，海瑞不仅是大明，而且是现代最优秀的法学家、辩论高手。海瑞认为法律、道德、生活准则必须严格执行，他的5岁女儿因为吃了一个男孩的饼子，被海瑞呵斥不准吃饭，任凭妻子、母亲怎么劝说都不行，最后女儿被活活饿死了，这可以说是不可理解的。他维护法律的尊严，也要求维护道德的神圣。分页标题

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三、海瑞是一个极端分子，对自己、别人要求过苛，容易冲动，被激怒。1558年裕王府（裕王后为明穆宗朱载垕（hòu）幕僚张居正等人举荐海瑞出任浙江淳安县令，本来他已无意于仕途，只等福建南平教谕一职任期结束后便离职归隐山田，照顾妻儿、老母。只可惜张居正等人使出激将法， “ 豺狼当道，只因宝剑尚未出鞘。……公之母即为天下人之母，公之女即为天下人之女” ，这一激将法果然奏效，海瑞出山，开始了“斗严嵩”的历程。当他在淳安县令一职上并不能大施拳脚，做事不如意萌生退意时，谭纶又用一句“你是不是怕严嵩了”又激将了海瑞，他重新上前线，斗严嵩。这种冲动，使他一往无前，义无反顾。大明一朝，官吏俸禄极低，国库时有亏空。海瑞任县令时一年只有三十多两银子，无奈他只能让仆人在县衙后院栽种蔬菜以维持生活。海母七十大寿时，浙直总督【明代有“官” ， “差”之别。总督只是差，非官也。总督的官为兵部尚书兼督察院右都御使。同理，巡抚的官为兵部侍郎兼督察院右副都御使。浙直总督统管浙江和南直隶（南直隶即为现在的江苏省和安徽省，还有上海市）】胡宗宪曾放风：“海瑞大开宴席，竟然称了两斤牛肉祝寿。”（海瑞是回族）（“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”）他官至二品，死时仅留下白银十余两，不够殓葬之资，可见他是极端的廉洁。大明王朝官员因为俸禄低，常有“常例”和“养廉银”可拿，才能过日子。这种“常例”和“养廉银”相当于现在的福利，在大明朝是默许合法，惯例的。海瑞不然，他认为除了官吏本身的俸禄，其它任何都不能拿，更谈不上送礼了。他认为如果政府发给官吏的薪给微薄到不够吃饭，那也应该毫无怨言的接受。他曾抓过胡宗宪的儿子，抵触受钦命办理盐务的左副都御使鄢懋卿，让其不敢进入淳安，而是绕道它去。他曾请调去严嵩的老家江西分宜任县令。他任南直隶巡抚期间，南直隶很多官员纷纷离职或请求它调，这是多么奇怪的现象呀！缙绅之家纷纷把朱漆大门改漆黑色，驻苏州的宦官把他的轿夫由八人减至四人。他的“督抚条约”三十款规定琐碎，比如：境内的公文今后一律使用廉价纸张；过去的公文习惯上在文后都留有空白，今后也一律禁止；地方官供给的伙食标准为每天纹银二至三钱，鸡鱼肉可以供应，但不得供应鹅及黄酒。他也曾强迫他的救命恩人徐阶退田一半以享民生。海瑞当然是极端的廉洁、极端的诚实。然而从另一个角度看，也可能是极端的粗线条，极端的吹毛求疵，这样的人不会相信为人处世也应该有阴阳分别，圆滑是否。他肯定会用他自己的古怪标准要求部下和上司。他认为自己是伦理道德和法律的坚决信奉者和执行者、实行者，自认为对国家和人民具有高度的责任感，是“救世主” 。他曾说只有王用汲和李时珍是他的朋友，这使他在许多事情上孤军奋战，遂使自己陷于不能自主之境。他以个人而对抗强大的社会力量，加之在具体处理事情时候过于自信，不考虑后果，一意孤行，师心自用，他不是依靠一个强有力的机构组织而只是凭个人的判断去执行事情，可以说他没有团结协作，合作的作风（当然以他的性格，官员避他而不及，加上当时的社会背景和官场状况，应该没有可能团结协作），他一人专断，从不寄希望于上司和下属，种种特性决定了他的人生悲哀。

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海瑞像

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四、至刚至阳之人，这是嘉靖皇帝对他的评价。海瑞，自号刚峰，从字可以窥见他的性格。他最出名恐怕的就是那篇《治安疏》主辞激烈，切中时弊，直指皇帝。疏言一出，人称“天下第一疏”、“万世治安疏” 。在疏中，他指出嘉靖帝是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主。最让皇帝受不了的就是“盖天下之人不直陛下久矣”这句话，措辞极端辛辣，但他又谨守人臣的本分。他认为举世混浊唯我独清，满朝皆醉而我独醒。这样的奏疏是史无前例的，可以知道嘉靖帝的反应了，下诏进狱，知道嘉靖帝龙驭上宾才被放出来。这里就不详述了。

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海瑞是一位传奇性的人物，他虽被誉为“海青天” ，他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。这就是说，他虽被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事。他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用微乎其微。海瑞独特、怪癖、执拗，他的办事原则和所作所为无法被接受为全体文官们的准则，他那种狷介之气，使他在文官集团中失去了普遍的同情。也就是说他只是活在人们的理想之中，海瑞只不过是上帝在无意间造出了的一个世人理想中的人物，他来的突然，消失的也无影。

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