纳西■玉水寨 □马婷（陕西）玉

□马婷（陕西）
玉水寨是临时加的行程，时隔半年，脑子里却总是冒出这三个字，总会想起那个地方。因它是纳西族的东巴圣地吗？我不知道，也可能因为它是整个行程中最清幽自在，最没有商业气息的地方。
天朗气清，幽静怡人，加之纳西族的导游，和善友好，这一路上积攒下来的些许抱怨，便也在来到这个地方之后化解了。如此圣洁之地，又岂容人心存不悦呢。
到了门口后，便有个小伙子迎出来接我们，一听说有几人来自西安，他显得尤为高兴，交谈中才知晓原来他是在西安上的大学，女朋友也是西安人，正准备过些时日结婚呢。蓦地，便觉得这个地方亲切了些许，来云南这一路，整日里紧绷着神经赶行程，很难放松下来。如今，到了快要离开的时候，却遇到了这么一个鸟鸣山幽、神泉清澈的地方，心情一下子便愉悦了。难怪来之前导游要让我们带一个空瓶子，原来这里的神泉水是玉龙雪山顶上融化的雪水，经过2400米的岩石渗透后泉涌而出，竟成了极其难得的天然矿泉水，舀一勺，轻轻抿上一口，瞬间，整个人便清爽了起来。那甘甜清凉的感觉，直抵心脾，如用这水泡茶喝，那味道，便更加的香甜宜人，哪怕是古时的帝王将相，闻到这茶香，恐都要被吸引而讨上一口喝呢。
这神泉之上是两株拥有八百年树龄的五角枫，纳西人称为“夫妻树” ，神泉水便是从这树下的山石之间，潺潺流淌而出。而那座人身蛇尾的自然神雕像，便是位于这两株树的前面，在纳西人心中，自然神与人类是同父异母的兄弟，人类却在生产生活中有意无意间破坏了大自然，自然神则会因此而生气，于是降各种灾难于人类，如山洪地震、海啸飓风、冰雹雪崩等。为了向自然神赎罪，与大自然和解，纳西族的东巴教每年都会有专门的节日来祭祀自然神，将供品、木牌画、面偶等奉上，祈求自然神的原谅。而这自然神，便正是坐落在丽江的源头之上了。
顺着神泉往下，便是有“神龙三叠水”之称的瀑布景观，偌大的一股泉水顺着山坡而下，正好折成三叠。传说，神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们将这第一叠称为“叠龙瀑” ，第二叠称为“戏龙瀑” ，第三叠称为“送龙瀑” 。听着纳西族小伙子讲述的这段传说，看着瀑布底下的水潭里自由自在游着的金樽和虹鳟，呼吸着玉水寨新鲜清新的空气，连日来赶行程的疲惫便消散了。
既然这里是东巴教的圣地，纳西族最古老的祭祀场所，来了，便不得不拜了。纳西人将玉龙雪山视为神山，我们身处玉龙雪山脚下，自然要心怀敬意，来到庙前广场的天香炉前，首先是被它这形似炮弹的样貌所震撼，其次，又被裹在其上的五根色彩不一的带子吸引，据说这五根带子，分别因颜色不一而代表不同的含义。其中，由上而下，蓝色代表天，白色代表云，红色代表纳西族的人民，黄色代表土地，绿色则代表水。按照纳西小伙的建议，我们根据自己和家人的生肖，双手合十，绕着天香炉，分别转了不同的圈数。其后，又在旁边的小院，请了几串风铃，将自己及家人的名字写上木牌，挂在了院内诸多风铃之间，希望这玉水寨能将我们的祝福留下，也希望纳西族的神灵能像庇佑自己的子民一般，庇佑我们这些外来之客。放眼望去，院内挂满了风铃，我相信天南海北的游人来到这里，都会被这仙境一般的地方所感染，便纷纷为自己和家人留一份祝福，在这遥远的他乡，这玉龙雪山脚下。
出去的时候遇到一个牵着牦牛的大叔，许是这牦牛老了，为了生计便想出了带它来景区，供友人拍照的主意，既如此，何不留一张照片，我想。便付了钱，由大叔搀扶着骑在了牦牛的身上，轻轻抚摸着它，身后是清澈的潭水和郁郁葱葱的树木，我披着橙色的披肩，和这黑白相间的牦牛，倒是极为相称。分页标题
原本以为就要这样离开玉水寨，离开云南了，却在门口等待上厕所的同伴时，无意间发现了门上用东巴文字写成的对联，看着这一个个字符，我们试着猜测着它们的含义，却是连纳西族的导游也说不上来。他们自幼便学习汉文，这古老的文字除了专门研究的人，恐怕也没有几人能懂了。这里是东巴文化的传承基地，其内的东巴村完全按照纳西族的传统生活方式建成，只是，我们无缘目睹。据说景区除了向游人开放外，还有极为著名的东巴大师主持日常事务，并有数名东巴学生，在此学习东巴经文、东巴舞蹈以及祭祀仪典，当然，还包括对东巴文字的研究与传承。
任何民族的文化都值得被尊重，任何古老的东西都值得被传承，更何况，纳西族的东巴文还被称为世界上唯一活着的象形文字，纳西族的“白沙壁画” ，更是拥有五百年的历史，是壁画艺术中的珍品，虽然，我于这丽江只是过客，于这玉水寨只是游人，但，守护那古老文化的心却相同。倘若有机会再去丽江，我想，定要去看一看那白沙壁画，再去那东巴村住上一住。
（责任编辑：季丽亚 HN003）