陆游是南宋时期著名的爱国诗人 ， 他一生的诗作有九千余首 ， 全部都收录在《剑南诗稿》这部集子里面 。 从这套多达八十五卷涵盖九千三百四十四首诗词的集子里 ， 我们不仅能够窥探到陆游一生的心路历程 ， 更能够清晰地了解南宋时期的社会风貌以及人文精神 。 但是更为重要的一个现象是 ， 陆游一生所作诗词数量固然是数不胜数 ， 但历史上鲜少有人像他一样 ， 能够将自己一生诗作的绝大多数都收录起来 ， 并且刻印成集子流传后世 。 陆游与他的《剑南诗稿》的背后 ， 隐藏着一个相当重要的社会现实 ， 那就是两宋时期尤其是南宋时期印刷术以及藏书业的高度发达 。


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早在北宋前中期 ， 私人藏书的发达就已经初见端倪 。 《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》和《周书》更是在北宋末年由民间私人藏书家收集整理 ， 在校对以及补齐所有的版本之后 ， 校刻并刊行天下 ， 这就是著名的《眉山七史》 。 除了私人刻书、抄书之外 ， 两宋时期还有另外的两套藏书机构：官办藏书和寺院藏书 。 《宋史》记载：宋朝建立之初 ， 宋太祖就设置了昭文、集贤和史馆三所藏书机构 ， 藏书数量多达万卷 。 而这一数据随着宋朝的发展不断攀升 ， 到了赵匡胤晚年 ， 宋朝官办藏书数量已经有三万余卷 。


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宋太宗即位之后也延续了宋太祖保护图书的政策 ， “其三馆新修书院宜为崇文院” ， 在原有三馆的基础之上更是新建了三馆 ， 这也成为了北宋中央的藏书机构 。 而寺院藏书同样是相当繁荣的 ， 寺院藏书事实上与官办藏书、私人藏书共同构成了我国藏书事业的主体 ， 而且在宋朝之前 ， 寺院藏书一直是占据主导地位的 。 两宋时期藏书事业的高度发展与宋朝的印刷术高度发达有着密不可分的关系 ， 但更为重要的是宋朝时期宽松的政治环境给了文人们广阔的生存土壤 。 中国印刷业和藏书的简述以及宋朝的盛况
中国古代的藏书业是以官办藏书、寺院藏书以及私人藏书为主体的 ， 但是最早的藏书机构实际上是官方主导的 。 在进入封建社会之前的商周时期 ， 就已经出现了具有明显收藏意义的文献整理活动 。 《尚书》记载的：“惟殷先人 ， 有册有典 ， 殷革夏命 。 ”以商周时期为例 ， 书写的主要载体是动物的骨骼以及贝壳龟甲之类的物体 ， 当然 ， 青铜器、石器、玉器、陶器等同样被当成了记录信息的载体 。 这一时期从严格意义上来讲是藏书机构的雏形 ， 以祭祀等活动为目的的藏书多半储存在宗庙 。


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到了西周时期 ， 礼制开始完备起来 ， 藏书活动也开始具有了明显的组织性和规划性 。 《周礼注疏》对周朝时期的藏书机构作了详细的注释 ， 不同的物质载体的文献拥有不同的储存场所 ， 而不同内容及性质的文献也有不同的储存区域 ， 并且设置了专门的人员去管辖这些藏书 。 如“龟室”就是专门存放甲骨的地方 ， 太史府则是藏有法典以及盟誓的场所 。 大史、小史、內史、外史以及御史有着明确的分工 。 这一时期的藏书还是以官方为主导 ， 生产力低下使得私人藏书还未出现 ， 寺院藏书更是不可能出现 。
春秋时期仍旧是以官方藏书为主导的 ， 但是到了战国时期 ， 随着不断发生的兼并战争 ， 许多皇宫内部的藏书散落到了民间 。 在这一时期 ， 民间藏书开始出现 ， 并且有了一定的规模 ， 但是这些藏书并非是民间私人刻印的 ， 它们的来源大都是通过收集皇宫内部流落到民间的藏书 。 秦朝之后 ， 由于中央集权的进一步完善 ， 在国家层面的藏书机构正式得到了确立 ， 尤其是西汉刘彻时期 ， 宫廷内部的藏书业得到了空前的发展 。 但值得注意的是 ， 这些藏书活动都是由官方主导的 ， 也必须由官方主导才能进行 。 即便是在蔡伦发明造纸术之后 ， 书籍的刻印成本仍旧是非常之高的 ， 普通人根本无法承担如此高昂的成本 。分页标题


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“古无纸故用简 ， 非主不敬也 ， 今诸用简者 ， 皆以黄纸代之 。 ”元兴二年桓玄的这道命令 ， 可以看作是简帛时代进入纸张时代的标志 ， 藏书事业在之后的南北朝达到了第一个高潮 。 这一时期不但是官方藏书数量激增 ， 私人藏书尤其是以门阀贵族为代表的地主阶级 ， 也开始了轰轰烈烈的藏书运动 。 而彼时玄学以及佛学的兴盛 ， 使得寺院藏书这种形式开始正式成立 ， 释道两家的寺院都开始了它们的藏书行动 。 唐宋之初 ， 中国的藏书事业已经完全形成了“三足鼎立”的局势 。 唐朝时期的寺院藏书达到了高峰 ， 而两宋时期的私人藏书则达到了历史之最 。 私人藏书的风气与印刷术的发展
宋朝的私人藏书事业在整个中国历史上是首屈一指的 ， 它的繁荣不仅出现在数量上 ， 在质量上也是相当可圈可点的 。 宋代藏书家在史料中明确有记载的有311人 ， 而五代之前的所有藏书家加起来不过是201人 ， 这其中还包含了孔子、惠子、苏秦等历史名人在内 。 而藏书的地域分布上 ， 宋朝较唐朝又有了非常大的进步 ， 以岭南、福建为例 ， 这些地方在唐朝之时没有藏书家 。 但是到了宋朝 ， 史书上有记载的藏书家仅福建一处就多达28人 ， 而被称为“瘴气之地”的岭南也开始出现了文化繁荣 。


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“读万卷书 ， 行万里路”是中国读书人一直以来的梦想 ， 宋朝的很多藏书家完成了读万卷书的梦想 。 《紫桃轩杂缀》：“田伟藏书三万七千卷 ， 无重复者 。 ”这个藏书数量连黄庭坚都自愧不如 ， 而其中的浩瀚广阔更是令人叹为观止 。 但这并非是宋朝时期藏书数量最多的民间文人 ， 《挥麈录》记载吴县的叶梦得藏书有”十万卷“之多 ， 而且无一重复 。 两宋时期藏书万卷的民间文人加起来有393人 ， 而多于两万卷的人则有67人 ， 这个数据是相当惊人的 。
宋朝时期藏书事业尤其是私人藏书事业的发达 ， 与宋朝时期发达的印刷术有着直接的联系 。 雕版印刷术在宋朝已经相当普及 ， 明朝时期的胡应麟曾经考据过这一时期的印刷术 ， 感叹道：“至唐末宋初 ， 钞录一变而为印摹 ， 卷轴一变而为书册 。 ”雕版印刷术的发明和推广 ， 极大地节省了印刷的成本并且扩大了文化传播的范围 。 雕版印刷术的成熟催生了一个新的行业：印刷业 。 大量以营利为目的的私人作坊承包了一些中小文人的刻印业务 ， 这使得私人藏书业走向了繁荣 。 更为重要的是 ， 宋朝对商人的宽松态度使得商业极度繁荣 ， 商业的繁荣在很大程度上是私人刻印以及藏书的催化剂 。


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“重文抑武”与“科举制度”下的宽松政策
陆游的《剑南诗稿》可以看作是宋朝时期私人藏书的高峰 ， 但出现这座高峰的原因除了印刷术的发达之外 ， 更深层次的原因是宋朝上层对知识分子的宽容甚至是溺爱 。 宋朝可以说是最适合文人生存的一个朝代 ， 无论是发达的文明还是宽松的政治环境 ， 都使得历代文人心向往之 。 宋太祖赵匡胤在建国之初立下的国策就奠定了宋朝的基础：“与士大夫共天下” ， 无论他是出于对五代十国乱象的反思还是出于其他原因 ， 这一政策在客观上造就了宋朝整体氛围宽松的事实 。
在这一基础之上 ， 宋朝的科举制度进入了真正意义上的繁荣 ， 它和唐朝的科举制度有着截然不同的性质 。 唐朝的科举制度是与魏晋时期遗留的门阀制度并行的 ， 唐朝仍旧是一个看重出身的时代 。 而宋朝在经历了五代十国之后 ， 完全摆脱了门阀制度的束缚 ， 科举成为了宋朝皇帝选拔人才的唯一标准 。 在宽松的政治风气和相对公平的文化政策之下 ， 宋朝的科举事业出现了极度的繁荣 ， 范仲淹、王安石、欧阳修等人无不是从寒门崛起的士子 。 而这股新崛起的势力为宋朝注入了新鲜的血液 ， 活跃在政治舞台上的寒门士子开始带来了一股新鲜的风气 。分页标题


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这股风气就是科举应试的风气 ， “万般皆下品 ， 惟有读书高”成为了宋朝精神世界的主流 ， 因此也就造就了大量对于平价书籍的需求 。 在这种需求的刺激以及宽松的环境之下 ， 宋朝的科技也开始快速发展 ， “四大发明”中有三个出现在宋朝 ， 而印刷术的高度发展无疑促进了民间印刻书籍的发展 。 除此之外 ， 宋朝的经济也出现了繁荣 ， 并且两宋在整体上来说还算是比较和平的时期 。 和平又富足的民间知识分子对书籍的情感爆发了出来 ， 这一爆发的具体形式就是宋朝井喷式出现的民间藏书机构 。


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宋朝井喷式出现的私人藏书机构 ， 除了当时的现实意义之外 ， 还有着更为深刻的人文内涵 。 私人藏书大规模的出现以及以商业为载体的刻印作坊的出现 ， 使得获取知识的权力慢慢由上层下放到了底层 。 中国的寒门士子在熬过了漫长的门阀制度之后 ， 终于迎来了自己的春天 ， 这一春天就是宋朝的科举制度以及对文化的重视 。 正是宋朝的这种宽容以及重视 ， 使得中国历史上出现了文化意义上的顶峰 ， 这个顶峰丝毫不逊色之前的唐朝 ， 这是一个令所有读书人赞叹和怀念的时代 ， 这也是中国历史上寒门士子真正解放的时代 ， 是他们胜利的时代 。 结语
从商周时期以国家意志为主体的官方藏书机构 ， 到战国时期以收集为手段出现的私人藏书 ， 再到秦汉以后作为国家机构出现的藏书部门 。 知识始终被少数人掌握 ， 而真正将获取知识的权力交到平民手上的 ， 只有宋朝 。 也正是从这一时刻开始 ， 中国的读书人在真正意义上开始了自己精神上的解放 ， “唐宋八大家”中有六个出现在宋朝 ， 而宋朝的科技更是中国封建历史上的顶峰 。


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【蜡笔的小肚兜宋朝发达的印刷业、盛行的私人藏书风气，是寒门士子真正的解放】文化与科技的繁荣成就了民间私人藏书以及印刻业 ， 但是民间私人藏书也同样对科举与文化进行了反哺 。 宋朝对读书人的爱护与重视 ， 对知识分子发自内心的尊重不仅写在了“祖宗之法”里 ， 更是被贯彻到了宋朝执法者的每一个细微动作上 。 “小楼一夜听春雨 ， 深巷明朝卖杏花”是对宋朝最美好的诠释 ， 它有着个人的际遇与感叹 ， 也有着世俗风情的喧嚣与热闹 ， 隐藏在背后的是商业文明的发展 ， 还有对于个体生命尊重的独特的宋朝精神 。

来源：(蜡笔的小肚兜)

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标题：蜡笔的小肚兜宋朝发达的印刷业、盛行的私人藏书风气，是寒门士子真正的解放