小羊落叶同是下嫁，如兰幸福，徽柔郁郁而终，爱情观对女人幸福有多重要

《清平乐》和《知否》同为正午阳光制作的古装剧，里面的公主徽柔和盛家五姑娘如兰有着许多相似之处。她们在娘家都过得肆意潇洒，活泼畅快，没有弯弯绕绕的曲折回肠，爱与不爱都会直抒胸臆。
在恋情上，她们都敢于追求爱情和自由，有着与封建社会“父母之命媒妁之言”反抗的精神和勇气，且同时下嫁给一个家世背景不如自己的男子，遇到的婆母都是不好相处之人。但她们两个的结果却截然不同——如兰夫妻恩爱，幸福和睦；徽柔被婆家折磨，郁郁而终。
可能有人会说，如兰是嫁给了自己爱的人，徽柔是被迫嫁给李玮的。可若徽柔能够自主选择，她真的嫁给了自己爱的曹评，就能够获得幸福吗？答案不言而喻。

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曹评的风流人尽皆知。作为姑姑的曹皇后早就说过，庆幸官家没有将徽柔许配给评儿，评儿风流，徽柔性子刚烈，定不能容忍。
徽柔嫁给李玮后不久，就在矾楼邂逅曹评。此时，曹评小心翼翼地搀扶着自己的怀孕的新妇。从新妇的肚子来看，至少已有七八个月。如此推算，曹评早在与徽柔断绝后，另有新欢。而徽柔却因曹评的不值得暗自伤神了许久。
徽柔若与曹评成婚，或许新婚燕尔，柔情蜜意。但时间一长，她将会是下一个曹皇后。
所以，徽柔与如兰在婚姻里结局的不同，并不能单纯归因为所嫁之人是否是自己所爱之人，它有更多层次的原因。

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01.爱情观不同：如兰是看了姐姐们的婚嫁，产生了思考才做出的决定；徽柔是受了爹爹的影响，只顾追求爱情
每个人爱情观的形成都会受到身边人的影响。如兰因两个姐姐在婚姻中的遭遇而产生思考，徽柔却因爹爹独宠张贵妃而只追求爱情。
大姐华兰与四姐墨兰都高嫁了伯爵府。华兰在忠勤伯爵府虽有丈夫疼爱，夫妻和睦，但婆婆和嫂嫂百般刁难，她的日子并不好过。墨兰继承了林小娘当年的计谋，依靠腹中的孩子嫁入永昌伯爵府——汴京数一数二的富府，甚至比忠勤伯爵府还要好，却遭遇妾室的折腾，最终落了胎。
所有这些，桩桩件件，都让待嫁的如兰不得不思考，到底该嫁入怎样的人家才可以过得舒心畅快？她脑子里考虑的不全是情爱，更有婚后生活的舒心和自在。所以，一向要与墨兰争高低的如兰，在婚嫁之事上竟可以抛弃面子和攀比的心理，理智占据了上风，做出了明智的选择。

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徽柔的爱情观受官家影响非常之大，甚至连“颜值控”、“外貌协会”这一点都如出一撤。官家宠爱美貌的张贵妃，不惜屡屡包庇她，纵容她破坏规矩的行为。甚至在张贵妃死后，做出前无古人后无来者之事——在现任皇后还健在之时，就封张贵妃为温成皇后。
爹爹对待感情的放纵、毫不顾忌、为所欲为为徽柔做了“很好”的示范。在张贵妃被封为温成皇后时，徽柔就感慨：既然爹爹可以为了所爱之人，冲破束缚，为何我就不行？所以，她才又与曹评重新约会，丝毫不考虑后果。
但是，徽柔所看到的官家为爱而狂只是表象。她只看到自己的爹爹宠爱一个嚣张跋扈、不懂礼仪之人，却常年冷落明事理、懂进退、端庄大方、完美无缺的曹皇后，却没有看到他对张贵妃逾制的行为作出过制止和惩罚。官家对张贵妃的宠爱也是有原则和底线的。
比如，选梳头娘子的大赛现场，张贵妃穿了只有皇后才能穿的灯笼图案衣裳，官家进行了不温不火的斥责。又比如，得知张贵妃与外臣私相授受，接受外臣赠送的定州红瓷，官家更是大发雷霆，摔碎了红瓷。分页标题
官家与徽柔在感情上都是任性的，可两人任性的资本不同。官家毕竟是官家，他的行为受到封建礼教的约束，文官们动辄拿出一副冒死进谏的架势，可最终的决定权还是掌握在他手中。一切，只看他在追求自我和树立良好形象上如何取舍。可徽柔不同。她虽有疼爱自己的官家爹爹，但决定权还是在官家手中，而不是她手中。官家所做的决定，是站在他的角度为徽柔好，却未必是真的对徽柔好。他自以为是地将徽柔嫁给李玮，结果却酿成悲剧，这就是最大的明证。
如兰因有姐姐们的前车之鉴，在婚姻选择上多了一份谨慎和思考。徽柔却因爹爹的任性而只知追求爱情，没有一点现实的理性思考，更看不到自己与爹爹任性的资本不同，最终酿成悲剧。

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02.从小成长环境不同：如兰虽有嫡母保护，但父亲并不疼爱，所以她懂得如何保护自己；徽柔从小顺风顺水，毫无挫折，将最利的剑送到别人手中
如兰在盛家的4个兰中并不出色。论聪明才智，或许是4个兰中最差的。她虽然有嫡女的身份护身，有嫡母保护，但在父亲那里并不受待见。父亲盛弘爱屋及乌，对四女儿墨兰有着明显的偏心和疼爱。在与四姐的争斗中，如兰从未争赢过一次。她虽天真浪漫，在小事上好与墨兰争抢，可在大事上并不敢有太多逾矩行为。
如兰与文炎敬夜晚幽会，被外出瞎逛的明兰撞见。如兰立刻追上明兰，要求她不能对任何人提起，甚至不惜以金银首饰贿赂明兰。知道明兰保证才肯罢休。

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在那个年代，待字闺中的女子名声有多重要，如兰是知道的。所以她才看重。这不是迂腐，不是被封建思想捆绑，是一种自我保护的能力。
可惜，徽柔就没有这种自我保护的意识和能力。
【小羊落叶同是下嫁，如兰幸福，徽柔郁郁而终，爱情观对女人幸福有多重要】如果说，徽柔与曹评私相授受，还懂得掩饰和避讳他人，婚后的徽柔与怀吉的相处就是毫无遮拦，自己将话柄送到他人手中了。
婚后，徽柔多次让怀吉着文人服饰，与自己外出逛街吃饭。在矾楼观看女子相扑时，他们俩就被路人误认为是夫妻。徽柔不但不出面解释，反而搂着怀吉的胳膊，直接承认了这个误会，并借此撒娇，让怀吉陪自己看灯吃饭。
大殿上，文人谏官们拿此说事，也难怪曹皇后会说徽柔将最利的剑送到了别人手中。
徽柔这种对他人毫无防备，也不懂得自我保护的状态，与她从小的经历不无关系。
徽柔是官家的第一个孩子。直到她出嫁前，都是官家唯一成长的孩子（虽有其他公主皇子出生，但都早夭）。她得到了官家所有的父爱。宫里的皇后、妃嫔们也对她少有约束。正是这种一帆风顺的成长道路，让徽柔失去了警惕心。她看不清朝堂局面，以为天下之事都是自己爹爹做主，根本没想到官家也有他的为难和考量。

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婚后如何与婆家相处，如兰的家人和徽柔的家人对她们各自的教导也不尽相同。
如兰婚后回门，抱怨自己的婆婆动不动要她站规矩。盛老太太并没有单纯地劝解如兰，而是教如兰如何与婆婆相处。她告诉如兰，首先自己要守规律，讲礼仪，把儿媳该做的做好了。若如此，婆母还是可以刁难，那我们盛家也不是好欺负的。这就是告诉如兰，你自己不能有把柄和说头落在别人手中，在道理上要占一头。可若婆家就是不讲理，也不必卑躬屈膝，那还有娘家为你撑腰呢。分页标题
再看看徽柔的娘家人对她的教导。官家和皇后只会对徽柔说起李玮的才华，说他善书画，徽柔早晚会喜欢上他。可他们没有一个人提醒过徽柔在婆家可能遇到的危机，婚后的生活里该如何与自己的夫君和婆母相处。这也是导致徽柔悲剧的一个原因。

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03.丈夫：一个上进努力，一个妈宝男
如兰所嫁的文炎敬与徽柔所嫁的李玮都是深爱她们的，而且婆母都想着给儿媳立规矩，并不好相处。不过，文炎敬与李玮也有本质的不同——他们一个上进努力，靠自身考上进士，一个在母亲面前唯唯诺诺，活脱脱一个妈宝男。这也导致了如兰和徽柔结局的不同。
如兰的夫君文炎敬虽是农耕家庭出生，母亲又是乡下人，不够开明，总想着要在儿媳面前拿出婆婆的款来。是以在如兰怀孕后，婆婆还不忘时时让如兰站规矩。后来，更是要给文炎敬纳妾。如兰不忍受辱，挺着大肚在雨中哭诉。文炎敬心疼，便自己出面拒了纳妾一事。
婆媳矛盾是中国特有的，古代更甚。两个女人都想在家中占据女主人的地位。而且婆婆是从多年媳妇熬过来的。好不容易等到自己当家做主，哪里能够轻易放弃这个扬眉吐气的机会呢？这个时候，家里男人的态度就成了两个女人斗争的风向标。
文炎敬自己努力上进，在家里说得上话。所以如兰的委屈只要他感受到，他不忍了，一切都可以挽回。毕竟，婆婆也奈何不了自己的儿子。

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可惜，李玮是个妈宝男。他缺少勇气和魄力，只显得懦弱无能，毫无主见。
强势的母亲容易养出懦弱的儿子。李玮作为庶子，他在李家的地位是母亲挣来的。他能够娶到公主，必然也少不了母亲的奔走忙碌。母亲说要给徽柔下药，如此才能圆房，李玮就听了。他在自己母亲面前几乎话不敢多说，气不敢大喘，家里的一切都由母亲做主。
即便他真的爱徽柔，却没有保护徽柔的能力。眼见自己的母亲和心爱的女人多次拉响警报，战争一触即发，他却缺乏熄战的魄力和机智，反而火上浇油，让徽柔绝望到夜扣宫门。如此，两人的关系再无修复的可能。

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女人的一生，能够活得任性、肆意、洒脱，这是一种福分。闺中女子想要获得这些，只需要父母家人的疼爱、怜惜就够了。但婚后的幸福，仅想要依赖他人的给予就获得，还是远远不够的。它需要我们有明确的方向，知晓自己想要的生活，更要有通透的心灵，看清世间的面貌。