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唐朝 ， 整个一诗的朝代 。
因而 ， 诗人中 ， 是牛人辈出 ， 各领风骚 。
比如这位闪亮登场的 。
他792年 ， 中进士 ， 两任节度推官 ， 累官监察御史 。 后因论事而被贬阳山 ， 历都官员外郎、中书舍人等职 。
他元和十二年（817年） ， 出任宰相裴度的行军司马 ， 参与讨平“淮西之乱” 。 其后又因太个性分明 ， 连老大皇帝也敢得罪 ， 估倒跳出来谏迎佛骨一事被贬至潮州 。
他长庆四年（824年）病逝 ， 才五十七 ， 追赠了他为礼部尚书 ， 谥“文” 。 元丰元年（1078年） ， 追封昌黎伯 。
不用说了 ， 大家至此已知这牛人大名了——韩愈 。


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兄嫂育大妻多贤
韩愈为河南河阳（今孟县）人 ， 祖籍河北昌黎 ， 昌黎韩氏为唐代望族 ， 然而到他出生时家道已经败落 。 768年 ， 母亲生下他不久就去世了 ， 三岁时 ， 父亲又死了 。
韩愈受兄嫂抚育 ， 哥哥韩会长他三十岁 ， 在他十三四岁时 ， 也离世了 ， 他是由嫂嫂郑氏抚养成人 。
韩愈天资聪颖 ， 七岁读书 ， “日记数千百言” ， 十三岁能文 。 少时就立了大志 ， 要做一番事业 。 二十岁到长安考进士 ， “饥不得食 ， 寒不得衣” ， 穷得响叮当 ， 二十五岁时 ， 中了第十三名 。
登进士只是取得了做官的资格 ， 并不能马上有官做 ， 只有通过了吏部的考试 ， 才能分配官职 。 接下来 ， 韩愈在博士学宏词科考试又三次落第 。
韩愈急啊 ， 开始“跑官” ， 没钱没势跑什么官？书生的他妄想凭自己的窘境与才华打动权贵 ， 两个月内 ， 向当时的宰相上书自荐 ， 一连写了三封信 ， 可是全都石沉大海 。
在长安已是穷途末路 ， 生计都难以维系 ， 灰心失望的韩愈决计离开长安 ， 回到河阳 ， 那里有他新婚未久的妻子 ， 可以为他疗伤 。


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妻子姓卢 ， 卢氏比韩愈小七岁 ， 生于范阳（今北京市郊）的一个小官吏家庭 ， 父亲卢贻 ， 曾任河南法曹参军 ， 为人正直 ， 因与上司不和 ， 忧愤而死 。 其母苗氏 ， 出身于书香门第 ， 是卢贻的继室 。
受母亲的影响 ， 卢氏工诗擅文 。 据说 ， 韩愈与卢氏结婚之前 ， 就寄居于岳父家中 。 两人情投意合 ， 常在一起闲聊 。 一次 ， 他向妻子吐出心中烦闷 ， 说早年取名“愈”字 ， 就是取“超越”之意 ， 从小就立志超过前人 ， 有所作为 ， 然而科考如此不顺 ， 理想与现实脱节 ， 实是郁闷 。 卢氏微微一笑 ， 也不多说 ， 写了一首诗：
人求言实 ， 火求心虚 ，
欲成大器 ， 必先退之 。
韩愈是聪明人 ， 一看就明白 ， 这不是说自己太偏激狂躁吗 ， 做人还是低调一点好 ， 于是 ， 他以“退之”为字 ， 时时警醒自己 。
韩愈给人的感觉 ， 一向是正统严肃的 ， 而青年时代的他 ， 也有缠绵悱恻儿女情长的一面 ， 二十五岁那年 ， 他给卢氏写诗：
青青水中蒲 ， 下有一双鱼 。 君今上陇去 ， 我在与谁居？
青青水中蒲 ， 长在水中居 。 寄语浮萍草 ， 相随我不如 。
青青水中蒲 ， 叶短不出水 。 妇人不下堂 ， 行子在万里 。
以思妇的口吻写相思 ， 情态逼真 ， 女主人公就像“长在水中居”的香蒲 ， 不能随丈夫同行 ， 羡慕起那水中自由漂游的浮萍来 。


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顾念百姓罪皇亲
公元800年 ， 三十二岁的韩愈经洛阳来到长安应铨选 。分页标题
铨选 ， 相当于中央组织部门对官员进行的考试 ， 考试的结果公布 ， 要等待接近一年时间 。 这样 ， 失去俸禄的韩愈在长安相当狼狈 ， “穷居荒凉 ， 草树茂密 ， 出无驴马 ， 因与人绝” ， 过得差不多是野人生活 。
好事多磨 ， 皇天有眼 。 熬了一年半载之后 ， 朝廷终于给了一个官职四门博士 ， 官阶七品 ， 相当于高级教员 ， 也就是这个时候 ， 他写了著名的《师说》 ， “弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子 ， 闻道有先后 ， 术业有专攻” ， 这样的教育理念 ， 在当时很新潮 。 他开始在长安声名鹊起 ， 出入韩门的弟子越来越多 。
但韩愈内心深处对这样的小官是不满的 ， 这与他“汲汲于富贵 ， 以救世为事”的骐骥之志差距甚大 。 而且 ， 四门博士的薪水不高 ， 也不够他养家糊口的 。 除了他自己一家之外 ， 还有哥哥的遗属一大家子 ， 都靠他一个人养活 ， 生存的压力可想而知 。
营养不良 ， 操劳过度 ， 年仅三十五岁的他已未老先衰 ， 不光掉了牙齿 ， 还视力昏花 ， 两鬓斑白 。
无奈之下 ， 韩愈病急乱投医 ， 写信给当时的京兆尹李实 。
李实爱其才 ， 将他向皇帝推荐 ， 韩愈当上了监察御史 。
监察御史官阶不高 ， 权力很大 ， 当然也是一个得罪人的差事 。
当时 ， 关中地区大旱 ， 长安饿殍遍地 ， 老百姓弃子卖儿 ， 不是一般地惨 。 但是对韩愈有“知遇之恩”的贵人李实 ， 睁眼说瞎话 ， 对德宗皇帝说：今年虽然有点小旱灾 ， 但庄稼长得好 ， 收成没问题 ， 老百姓的赋税不能减！
韩愈一下纠结了 ， 这可怎么办？
一边是百姓 ， 一边是恩公 ， 何处何从？
韩愈的最终选择是：天下苍生！
他当即上书德宗 ， 反映了关中旱灾的实情 ， “臣闻有弃子逐妻 ， 以求口食 ， 拆屋伐树 ， 以纳税钱 ， 寒馁道涂 ， 毙踣沟壑……”希望德宗能减免徭赋 。
这样一来 ， 彻底得罪了李实 。
要知道 ， 相当于北京市市长的李实 ， 是皇亲 。 韩愈告的这一状 ， 根本没整倒李实 ， 反而个人引火上身 。 不久 ， 李实暗中使坏 ， 韩愈被贬到广东阳山当县令 。


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夕贬潮州路八千
贞元二十一年 ， 德宗死 ， 顺宗立 ， 大赫天下 ， 被贬的官员有了出头之日 。
韩愈被调到湖北江陵任法曹参军 。 一年后 ， 他再次被调回长安 。
这之后 ， 他的官路就越加起伏了 ， 贬到地方又调回来 ， 然后又贬下去 ， 但总体来说 ， 他的官阶在“螺旋”式地上升 ， 由正六品的国子监博士到正五品的河南令、比部郎中、考功郎中、御史中丞 ， 再到正四品下阶的刑部侍郎 ， 韩愈五十岁 。
人到知天命之年 ， 诗文誉满天下 ， 再加上倡导古文运动 ， 维护儒家正统学说 ， 俨然已是文坛领袖 ， 成了士大夫们心中的“泰山北斗” 。
元和十四年（公元819年） ， 唐宪宗听说凤翔法门寺真身塔有释迦牟尼的一节手指骨 ， 此塔三十年一开 ， 开则“岁丰人泰” 。
宪宗觉得这对国家和人民很吉祥 ， 传令将那节佛骨送到宫中放几天 。
佛骨送到宫内后 ， 唐宪宗虔诚之极 ， 亲自供奉 ， 一连几天不上朝 。 普通百姓也狂热信佛 ， 不惜以香火灼顶烧臂而自残 ， 竞相施舍而破产 。
作为刑部侍郎的韩愈 ， 出于维护儒家思想正统地位的目的 ， 拍案而起 ， 奋笔疾书 ， 上《论佛骨表》加以谏阻 。
“伏以佛者 ， 夷狄之一法耳 ， 自后汉时流入中国 ， 上古未尝有也……况其身死已久 ， 枯朽之骨 ， 凶秽之馀 ， 岂宜令入宫禁?”
他慷慨陈词大张旗鼓地指出：佛教本来就是外传宗教 ， 与中原国情不符 。 就算释迦牟尼活在世上 ， 来大唐朝拜 ， 皇帝接见一下即可 ， 没有必要兴师动众 。 况且“身死已久” ， “枯朽之骨”实在不宜放置宫中 。分页标题
如果说这些言论 ， 还不足以激怒宪宗皇帝 。 那么惹麻烦不怕事大的韩老先生 ， 接下来的话 ， 十个头也不够砍的了：
汉明帝时 ， 始有佛法 ， 明帝在位 ， 才十八年耳 。 其后乱亡相继 ， 运祚不长 。 宋、齐、梁、陈、元魏已下 ， 事佛渐谨 ， 年代尤促 ， 惟梁武帝在位四十八年 ， 前后三度舍身施佛 ， 宗庙之祭 ， 不用牲牢 ， 昼日一食 ， 止于菜果 ， 其后竟为侯景所逼 ， 饿死台城 ， 国亦寻灭 。 事佛求福 ， 乃更得祸 。
汉明帝开始信奉佛教 ， 仅在位十八年 。 梁武帝舍身施佛 ， 国破身死 。 信佛求福 ， 终将得祸 。
你当皇帝是空气 ， 你当上书是儿戏？果然 ， 唐宪宗阅罢 ， 雷霆震怒 ， 要对他处以极刑 。
幸有宰相裴度与崔群 ， 极力帮助说情 ， 龙颜大怒的宪宗皇帝说：他说我信佛过了头 ， 我还可饶恕他 ， 但他说信佛的皇帝都短寿 ， 不是咒我吗？
替韩愈求情的人越来越多 ， 宪宗到底没杀韩愈 ， 把他贬到潮州当刺史 。
得罪了老大 ， 脑壳是保下来了 ， 死罪虽免 ， 活罪难饶 。 这次 ， 被贬远了 ， 远到什么程度？八千里外的潮州 ， 比上次被贬到阳山的境况更坏 。
离开京城之时 ， 面对前来送行的侄孙韩湘 ， 韩愈想起自己一心为国 ， 却落得如此下场 ， 不禁悲从中来：
一封朝奏九重天 ， 夕贬潮州路八千 。 欲为圣朝除弊事 ， 肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前 。 知汝远来应有意 ， 好收吾骨瘴江边 。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》
到达潮州后 ， 韩愈就后悔了 ， 潮州恶劣的生存环境超过了他的想象 。
到潮州后 ， 他开始反省自己 ， 对皇帝的批评是不是太激烈了 ， 以致连累了家人 。 他在给宪宗的《谢上表》中 ， 一面叩谢不杀之恩 ， 一面作了深刻的检讨 ， 承认有罪 。


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驱逐恶鳄注民生
事实上 ， 韩愈在潮州还是很称职的 ， 他关注民生疾苦 ， 驱逐恶鳄 ， 释放奴婢 ， 发展农业 ， 兴办乡校 ， 普及教育 ， 绝对算得上一个好官 。
到了潮州 ， 除了兴学种树 ， 做了不少百姓拥护的好事 ， 韩愈还留下了几段有意思的小插曲 。
这天 ， 他在街上溜达 ， 偶遇一僧人 ， 长相极为丑陋 ， 尤其是两颗门牙 ， 直接翻出了口外 。
本就对佛门中人无甚好感 ， 见此和尚相貌奇葩 ， 韩愈瞬间强迫症发作 ， 恨不得走上前去 ， 直接掰断那两颗门牙 。
但身为地方主官 ， 韩愈不能乱来 ， 恶狠狠地瞪了和尚两眼后 ， 便回到了府衙 。 不到一炷香的工夫 ， 下人来报 ， 说是有个和尚送来一个纸袋 。
韩愈打开一看 ， 里面竟是一对长牙 ， 一看就是刚才那位僧人的 。
韩愈甚是惊讶：佛门中人如此厉害 ， 竟能机智地看穿我的内心？
于是 ， 连忙派人找回那个和尚 。 一番促膝长谈后 ， 韩愈得知 ， 这位僧人法号大颠 ， 是潮州灵山寺的主持 ， 学识渊博 ， 声望颇高 。
韩愈惭愧不已 ， 赶紧为自己的以貌取人赔礼道歉 。 此后 ， 两人便成了无话不谈的好朋友 。 后人为纪念韩愈与大颠和尚的友谊 ， 便在城里修了一座“叩齿庵” 。
潮州地处江边 ， 经常有鳄鱼出没 ， 对村民构成了极大威胁 。 上任不久 ， 韩愈便收到了多起鳄鱼伤人的报告 。
老百姓听说韩愈爱民如子 ， 都来找这个青天大老爷诉苦 ， 希望他能够好好管管鳄鱼 。 看着伏地求助的百姓 ， 韩愈嘴上说：“要相信朝廷 ， 相信政府 ， 我们一定能够消灭鳄鱼 。 ”心里却直打鼓：我有什么办法 ， 我也很绝望啊！
是夜 ， 韩愈辗转反侧 ， 久不能寐 。
一番抓耳挠腮 ， 搜肠刮肚 ， 韩愈决定 ， 充分发挥自身特长 ， 与鳄鱼大战一场 。
次日 ， 潮州江边 ， 人山人海 ， 锣鼓喧天 ， 鞭炮齐鸣 。 韩愈一挥手 ， 现场迅速安静下来 。 众人都万分期待：韩大人 ， 请开始你的表演 。分页标题
只听韩愈大声喊话：“下面 ， 我宣布 ， 祭鳄鱼仪式正式开始！”
尽管不明所以 ， 掌声仍然经久不息 。
命人往江中投了两只猪羊后 ， 韩愈继续慷慨激昂：“本官深感鳄鱼不除 ， 必定后患无穷 ， 特作《祭鳄鱼文》一篇 ， 必能赶走鳄鱼 ， 保人畜平安 。 ”
鳄鱼有知 ， 其听刺史言：潮之州 ， 大海在其南 ， 鲸、鹏之大 ， 虾、蟹之细 ， 无不归容 ， 以生以食 ， 鳄鱼朝发而夕至也 。 今与鳄鱼约：尽三日 ， 其率丑类南徙于海 ， 以避天子之命吏；三日不能 ， 至五日；五日不能 ， 至七日；七日不能 ， 是终不肯徙也……刺史则选材技吏民 ， 操强弓毒矢 ， 以与鳄鱼从事 ， 必尽杀乃止 。 其无悔！
鳄鱼 ， 鳄鱼！本官限你们在三天之内 ， 带着小伙伴游出潮州 ， 时间可以宽限到五天 ， 甚至七天 。 如果七天还不走 ， 绝对会将你们赶尽杀绝 。 可别后悔！
说来也怪 ， 自那天起 ， 潮州再也没有发生过鳄鱼伤人事件 。


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坚受君命化干戈
话说宪宗读了韩愈的《谢上表》 ， 果然心软了 ， 发现自己对他太绝情了 ， 于是把他从潮州调到袁州（今在江西宜春）任刺史 。
也就是在这一年 ， 宪宗被宦官所杀 ， 他的儿子李恒即位 ， 这就是唐穆宗 。
在袁州 ， 韩愈也没闲着 ， 不停地给新皇帝上表 ， 什么《贺皇帝即位表》、《贺赦表》、《贺册皇太后表》 ， 新皇帝终于被感动了 ， 把他调回长安 ， 升任从三品的国子祭酒（相当于教育部部长） ， 接着转任兵部侍郎（相当于国防部副部长） 。
这时候的大唐国势已经江河日下 ， 藩镇的“狠人们”越来越不买皇帝的账 ， 刚刚就任不久的兵部侍郎韩愈 ， 面临着一项棘手的使命 。
镇州（今河北省正定县）发生叛乱 。 起因是朝廷派去镇州做节度使的田弘正 ， 讲究奢侈排场 ， 不知体恤部下 。 结果 ， 引起镇州将士的极度不满 。 镇州兵马使王庭凑有心作乱 ， 乘机激怒将士 ， 把田弘正与他的幕僚 ， 连同他们的家属一起杀了 ， 要求朝廷正式委派王庭凑做节度使 。 这是中唐以来 ， 大唐帝国的顽疾——藩镇割据自立的又一次活生生的复发 。
此等武力威逼 ， 朝廷当然震怒 ， 也不可能同意！于是 ， 派遣15万大军讨伐 。 王庭凑只有1万多人的军队 ， 却利用中央各军的内部不和 ， 声东击西 ， 不但将他们各个击破 ， 还围困了重镇深州（今河北省深州市） 。 朝廷无力再战 ， 只好暂且同意让王庭凑做节度使 。 随后 ， 派年过半百的兵部侍郎韩愈 ， 前往镇州“宣慰”——劝说王庭凑解除深州之围 ， 放出城内的守将牛元翼 。
据说 ， 在韩愈奉命启程后 ， 时任宰相的元稹对唐穆宗说：“韩愈可惜！”
元稹可不是随便感慨的 。 那时的藩镇 ， 极其跋扈与残暴 ， 简直就是草菅人命 。 尤其是 ， 他们根本没有把朝臣放在眼里 。 因此 ， 韩愈的出使 ， 的确冒着很大的危险 。 连唐穆宗也马上领悟到了这一点 ， 于是连忙派人阻止 。 可是 ， 为了维护朝廷的尊严 ， 韩愈视死如归 。 他对皇帝的使者慨然说道：“止 ， 君之仁；死 ， 臣之义 。 岂有受君命 ， 而可以逗留自顾的道理！”于是 ， 疾驰而往 。
一路上 ， 因为皇命在身 ， 韩愈格外警醒 ， 恨不得马上就到镇州 。 日夜兼程之中 ， 他两次写诗酬答旧日的上司裴度：“窜逐三年海上归 ， 逢公复此著征衣 。 旋吟佳句还鞭马 ， 恨不身先去鸟飞”（《奉使镇州行次承天行营奉酬裴司空相公》）“衔命山东抚乱师 ， 日驰三百自嫌迟 。 风霜满面无人识 ， 何处如今更有诗？”（《镇州路上谨酬裴司空相公重见寄》）可见他一心完成使命的赤胆忠心 。
那边 ， 王庭凑已经严阵以待 ， 领着全副武装的甲兵“夹道欢迎”韩愈这位钦差 。 甲兵们刀出鞘 ， 箭上弦 ， 一片杀气腾腾 。 进了镇州馆驿 ， 韩愈、王庭凑落座堂上 ， 甲兵布满庭下 。 韩愈早将个人安危置之度外 ， 面对充满敌意的叛乱之兵 ， 毫无惧色 。 他的凛然正气 ， 反倒使做贼心虚的王庭凑胆怯了三分 。分页标题


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王庭凑先是推脱责任 ， 以试探口风 。 他说：“局面的纷纷扰扰 ， 都是不听话的士兵造成的 。 ”同时 ， 庭下的甲兵按照他们预先的布置 ， 一起拥上堂来 ， 气势汹汹 ， 上前围住了韩愈 。
韩愈不动声色 ， 义正词严地对着这群甲兵说道：“儿郎们 ， 且不要乱闹 ， 听韩愈来说 。 我且同你们谈谈叛逆与忠顺的利害吧 。 姑且不需远引古事 ， 只看今朝安禄山、史思明这些叛贼 ， 他们的子孙还在吗？还有当官的吗？”
甲兵说：“没有 。 ”
韩愈接下去说：“令公（指田弘正）忠义 ， 封为节度使 ， 又封中书令 ， 子孙还在幼年 ， 已经授了好官 ， 其荣其宠 ， 光耀天下 。 ”
甲兵们喊道：“田弘正待我们刻薄 ， 所以军心不安 。 ”
韩愈说：“然而你们三军把他杀了 ， 还说什么？”
甲兵们听了 ， 只得道：“侍郎说的是 。 ”
王庭凑一看军心动摇 ， 苗头不对 ， 担心部下被韩愈说动 ， 便立即命令甲兵退出 ， 对他说：“侍郎这次来 ， 对庭凑有何指教？”韩愈答：“军中像牛元翼这样的将领不少 ， 朝廷不是特别爱惜 ， 但是为了顾全大局 ， 还是不能随便抛弃 ， 你又何必死死盯住他不放呢？”王庭凑见风使舵 ， 马上说：“放！放！我马上放他走 。 ” 韩愈说：“如真能这样 ， 那自然好 。 ”
随后 ， 王庭凑摆好酒宴 ， 款待韩愈 ， 并答应解除深州之围 。 与此同时 ， 牛元翼开始艰难突围 ， 王庭凑听从韩愈的警告 ， 不加追击 。 于是 ， 一场干戈 ， 暂时化为了玉帛 ， 还和王庭凑成为了好朋友 。
镇州之行 ， 韩愈在充满敌意的骄兵悍卒面前 ， 在森严的兵甲环绕之中 ， 镇静应付 ， 以理服人 ， 最后 ， 不辱使命 ， 为朝廷平息了一次叛乱 ， 表现出大义凛然的气质和举重若轻的本领 。 宋代大文豪苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称赞韩愈“勇夺三军之帅” ， 指的就是他这种一般文人所缺少的胆气 。


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壮阳累毒致丧命
宣慰镇州、解救牛元翼的任务胜利完成 ， 韩愈自己也颇为高兴 。 在《镇州初归》中 ， 他写道：“别来杨柳街头树 ， 摆弄春风只欲飞 。 还有小园桃李在 ， 留花不发待郎归 。 ”
唐穆宗听了凯旋回朝的韩愈的汇报 ， 大喜过望 ， 说：“看来 ， 爱卿不仅是写文章的圣手 ， 还是个灵敏机智的演说家 。 ”对他极其赞许 。
向朝廷复命后 ， 韩愈邀请张籍、贾岛等一众好友 ， 外出玩耍：
天街小雨润如酥 ， 草色遥看近却无 。
最是一年春好处 ， 绝胜烟柳满皇都 。
——《早春呈水部张十八员外二首》
此后 ， 韩愈深得皇帝信任 ， 先后转任吏部侍郎 ， 京兆尹兼御史大夫 。
此时的他 ， 生活很是潇洒 ， 妻妾成群 ， 雨露均沾 ， 经常感觉身体被掏空 ， 便开始服用壮阳药物 。
此药大多含有硫磺 ， 过量服用 ， 必然有害 。 但韩大人很是聪明 ， 搞了一个小创新 ， 用硫磺粉喂公鸡 ， 待几个月后 ， 再食鸡肉 。
这样以来 ， 既可壮阳 ， 又能降低毒性 。
但是 ， 韩大人隔日便吃一只公鸡 ， 天长日久 ， 毒性累积 ， 终致丧命 。
昌黎公逾晚年颇亲脂粉 ， 故可服食；用硫磺末搅粥饭 ， 啖鸡男 ， 不使交 ， 千日 ， 烹庖 ， 名“火灵库” ， 公间日进一只焉 ， ……始亦见功 ， 终致绝命 。
长庆四年（824年）夏 ， 57岁的韩愈突然生病 ， 不得不请假到新置的城南别墅里休养 。 过了中秋节 ， 病情突然加重 。 知道自己势将远行 ， 召群朋曰：“吾不药 ， 今将病死矣 。 汝详视吾手足肢体 ， 无诳人云韩愈癞死也 。分页标题
“古史散左右 ， 诗书置后前 。 岂殊蠹书虫 ， 生死文字间 。 ”正如韩愈的这首自嘲诗——他编撰过史书 ， 从军征淮西 ， 对军事、思想、教育等各类大事 ， 都表现出卓异的能力 ， 但在各项事业中 ， 最有成就的还应属文学事业 。 他是最恰如其分的“生死文字间”的文人 。
在众星璀璨的大唐诗坛 ， 韩愈也有一席之地 。 不仅诗作“豪健雄放 ， 自成一家” ， “真出自然 ， 其用事深密 ， 高出老杜之上” 。 且功成名就之后 ， 不忘提携后辈 ， 扶持英才 ， 皇甫湜、牛僧孺、孟郊、贾岛、李贺等多位诗人 ， 均受其恩惠 。
尤其可贵的是 ， 身为文臣 ， 韩愈忠勇双全 ， 苟利国家生死以 ， 不因祸福避趋之 ， “匡君之心 ， 一饭不忘；救时之念 ， 一刻不懈” 。


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不遗余力携新人
时光回溯到大唐元和年间 ， 刑部侍郎韩愈更新了一条朋友圈：大家好 ， 给大家介绍一下 ， 这是孟郊的接班人贾岛 。 并附上诗作一首：
孟郊死葬北邙山 ， 从此风云得暂闲 。
天空文章浑断绝 ， 更生贾岛在人间 。
——《赠贾岛》
孟郊比贾岛大二十八岁 ， 是中唐著名诗人 ， 曾写出“谁言寸草心 ， 报得三春晖”“春风得意马蹄疾 ， 一日看尽长安花”等经典诗篇 。
此时的韩愈 ， 位高权重 ， 在文坛也颇有建树 ， 他直接将贾岛定性为孟郊再世 ， 小贾同学想不红都难 。
此言一出 ， 文艺圈一片哗然 。 堂堂的侍郎大人 ， 为何如此钟爱一个无名小辈？
事情还得从三天前说起 。
喧闹的长安街上 ， 正走来一位书生 ， 面目清瘦 ， 衣衫褴褛 ， 一看就是乡下人进首都 。
奇怪的是 ， 书生一不拍照 ， 二不购物 ， 三不看美女 。 嘴里念念有词 ， 手上不停变换着各种姿势 ， 一副精神病院偷跑出来的模样 。
就在众人对其指指点点之际 ， 书生一不小心 ， 撞上了仪仗队里的卫兵 。
卫兵大喝一声：“何方贱民 ， 在此扰乱韩大人出行！”
吓得书生连忙跪地：“草民万死 ， 请大人赎罪 。 ”
卫兵继续耀武扬威：“拿下 ， 治罪 。 ”
书生双膝一软 ， 瘫倒在地 。
“且慢——”官轿中走出一位大腹便便的中年男子 ， 一口气问了书生四个问题 ， 比“保安三问”还要多出一问：“你是何人 ， 从哪里来 ， 到哪里去 ， 何故闯入卫队？”
书生叩首：“小生贾岛 ， 昨夜吟诗两句 ， 至今仍有一词未敲定 。 一时走神 ， 冒犯了大人 ， 实属不该 。 ”
一听书生在吟诗 ， 韩大人立刻来了兴致：“哎呀 ， 只要不是碰瓷就好 。 快说 ， 你作的是什么诗？”
贾岛回答：“‘鸟宿池边树 ， 僧推月下门’ ， 又觉‘僧敲月下门’更好 ， 甚是纠结 。 ”
韩大人略作沉思：“本官看来 ， ‘敲’字自带声效 ， 与月夜之静可形成鲜明对照 ， 甚妙 。 ”
贾岛大喜：“大人高见 ， 小可醍醐灌顶……”
韩大人哈哈一笑：“快快请起 ， 阁下可还有其他诗作 ， 咱俩不妨接着唠嗑……”贾岛起身 ， 从怀中掏出一叠文稿：“这是我十年来的习作 ， 尚有百余字未定稿 ， 请韩大人赐教 。 ”
韩大人接过文稿一看 ， 连连称赞 ， 随后 ， 竟携贾岛走进酒楼 ， 一起煮酒论诗 ， 激扬文字 。
三天后 ， 署名为韩愈的《赠贾岛》 ， 传遍了长安城 。
从此 ， 贾岛名满天下 ， 终与孟郊齐名 ， 并称“郊寒岛瘦” 。
其实 ， 这不是韩愈第一次给文学新秀“站台” ， 在这之前 ， 还有牛僧孺 。
杜牧的伯乐牛僧孺 ， 进京赶考之时 ， 也学着别人的样子 ， 前往韩家拜码头 。
当天 ， 碰巧皇甫湜也在 。 二人阅过牛僧孺的诗文后 ， 深表赞赏 ， 一致认为 ， 这样的人才 ， 必须让其成材 。分页标题
一番酝酿后 ， 韩愈与皇甫湜商定了宣传方案 。
第二天 ， 两人徒步至牛僧孺住所 。 沿途有人问及 ， 均回答：城南有个叫牛僧孺的读书人 ， 才华堪比文曲星 ， 特去拜访 ， 以辨伪真 。 众人听闻 ， 皆起吃瓜之心 ， 随着韩愈二人 ， 一路紧跟 。
第三天 ， 到了牛僧孺的住所 ， 竟然大门紧锁 。 韩愈便在门上留言：韩愈、皇甫湜同谒几官先辈不遇 。


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什么？一个无名书生 ， 韩愈竟称之为先辈！
一夜之间 ， 牛僧孺声名鹊起 ， 不久 ， 自然科举及第 。
还有李贺 ， 韩愈也为其做了不少工作 。 李才子少年时便已诗名远播 ， 本可早登科第 ， 振其家声 ， 但十八岁时 ， 父亲去世 ， 需守孝三年 ， 便错过了第一次大考 。
服考期满 ， 李贺再次备考 。 行卷之时 ， 凭借一首《雁门太守行》 ， 深得韩愈好评 。
韩愈又一次拉上皇甫湜 ， 造访李贺 ， 为其疯狂打call 。
李贺自然高兴不已 ， 即兴创作《高轩过》 ， 称赞韩愈、皇甫湜为“东京才子、文章巨公”：
华裾织翠青如葱 ， 金环压辔摇玲珑 。
马蹄隐耳声隆隆 ， 入门下马气如虹 。
云是东京才子 ， 文章巨公 。
……
我今垂翅附冥鸿 ， 他日不羞蛇作龙 。
不料应考之时 ， 竞争对手却向主考官举报 ， 李贺父名李晋肃 ， “晋”“进”同音 ， 李贺当避父讳 ， 终生不得参加进士考试 。
荒唐的主考大人 ， 竟然认可了这一说法 ， 直接堵死了李贺的入仕之门 。
韩愈听说后 ， 大为愤怒 ， 三杯热酒下肚 ， 写下《讳辩》一文 ， 为李贺据理力争：
今贺父名晋肃 ， 贺举进士 ， 为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃 ， 子不得举进士 ， 若父名仁 ， 子不得为人乎？
父亲名字里有“晋” ， 儿子便不能举“进士” ， 若父亲名为“仁” ， 是不是儿子也不能为“人”了？
饶是如此 ， 李贺仍然无缘科举 。
韩愈之所以如此提携新人 ， 与他自己的科考经历有关：公元786年 ， 十八岁的他 ， 只身前往长安 。 连续三年参加科举考试 ， 均以失败告终 。 又三年 ， 第四次参考 ， 终于进士及第 。 但在接下来的吏部铨试中 ， 又连续三次名落孙山 。 十年间 ， 他六考六败——他太知道学子仕子的心啊 ， 他们太不容易了 ， 能提携一把就提携一把吧！


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道行天下口碑传
以元和十四年为起点 ， 时光向后翻过273年——这是公元1092年 ， 另一个失意文人苏东坡在不远处的扬州独自徘徊 ， 气贯长虹的《潮州韩文公庙碑》横空出世 。
绝世的才情 ， 慷慨的悲歌 ， 雄壮的回响 ， 两代文豪凌越三百年在潮州“相会” 。
“文起八代之衰 ， 而道济天下之溺 ， 忠犯人主之怒 ， 而勇夺三军之帅” ， 苏东坡凛然发问：韩愈一介布衣 ， 何以“匹夫而为百世师 ， 一言而为天下法”？何以“参天地、观盛衰 ， 浩然而独存”？
答案其实很简单——人无所不至 ， 惟天不容伪 。
有了韩愈的视民如子 ， 才有了百姓的风调雨顺；有了韩愈的横扫异端 ， 才有了百姓的笃信文行；有了韩愈的知学传道 ， 才有了百姓的耕读传家；有了韩愈的忠诚耿直、浩然正气 ， 才有了百姓的德润古今、道行天下；有了韩愈的乐于天下、忧于天下 ， 才有了百姓的安身立命、安居乐业；有了韩愈的精诚所至 ， 才有了百姓的金石为开 。 韩愈没有把自己刻在潮州的石碑上 ， 却留在了百姓的口碑里 。


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天地不言 ， 万物生焉 。 感戴韩愈在潮州的所作所为 ， 潮州百姓将此地江山以韩愈命名：韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台、侍郎亭……草木如有知 ， 能不忆韩郎？自古乐民之乐者 ， 民亦乐其乐；忧民之忧者 ， 民亦忧其忧 。 信夫 ， 诚哉！ 分页标题
谁也未曾料想 ， 一个卑微行者捧出的虔诚心肠 ， 在此后的1200年 ， 紧贴着大地 ， 散播成中华民族的气度和风骨：
——沿着这道浩浩汤汤的历史文脉 ， 走来了白居易、李商隐、柳宗元、刘禹锡、杜牧 ， 走来了范仲淹、黄庭坚、欧阳修、文天祥、杨万里、归有光、顾炎武、朱彝尊、黄宗羲、林则徐……这是中华民族千百年来的文化理想 ， 也是中华民族千百年来的家国诗篇 。
——沿着这道枝繁叶茂的历史文脉 ， 与韩愈一起沉吟低回的 ， 是“些小吾曹州县吏 ， 一枝一叶总关情”的忧患 ， 是“从来治国者 ， 宁不忘渔樵”的叮咛 ， 是“温暖皆如我 ， 天下无寒人”的祝愿 ， 是“我亦曾糜太仓粟 ， 夜闻邪许泪滂沱”的相许相知 ， 是“苟利国家生死以 ， 岂因祸福避趋之”的披肝沥胆 ， 是“但令四海歌声平 ， 我在甘州贫亦乐”的祈求和冀望 。
——沿着这道光明朗照的历史文脉 ， 曾经生长过灾难、战争、荒蛮、杀戮 ， 重要的是 ， 还繁衍着富庶、光辉、璀璨、梦想……


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【蜀剑正义凌然大丈夫：开骂皇帝敢得罪，夕贬潮州路八千】

来源：(蜀剑)

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标题：蜀剑正义凌然大丈夫：开骂皇帝敢得罪，夕贬潮州路八千