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在民间演义中 ， 包拯是中国古代四大清官之首 。


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包拯（999年—1062年） ， 北宋人 ， 字希仁 ， 庐州合肥人 ， 谥号“孝肃” 。 以清廉公正闻名于世 ， 敬称包公 ， 被后世称誉为“包青天” ， 将他奉为神明崇拜 。 他性情严峻、刚正不阿 ， 其出任公职时 ， 务求忠诚厚道、廉洁公正、铁面无私 ， “不爱乌纱只爱民” ， 深受百姓敬仰 。 他断案英明刚直 ， 民间多有作品描述其断案故事 ， 如《包公案》等 。
嘉祐七年（1062）五月 ， 包拯在枢密院视事时 ， 突然得病 ， 数日后 ， 旋即因患病逝世 。 按照现在的说法 ， 应是"因公殉职 。 ”
从古至今 ， 他惩恶扬善 ， 不畏权势的故事流传颇多 ， 弹劾过宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承祐和仁宗张贵妃的伯父张尧佐等人 ， 三个铡刀也成了老百姓追求公平正义的寄托 。
电影、电视也颇多演绎 ， 例如《开封府传奇》等 ， 英俊潇洒的展昭 ， 足智多谋的公孙策 ， 张龙赵虎等四大卫兵各有特点 。


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他从知县做起 ， 一步步做到枢密院副使 ， 也就是副宰相 。 人们最熟悉的 ， 除了开封府尹 ， 莫过于龙图阁直学士这个职位 。
很多人顾名思义 ， 学士这个职位 ， 应该是文采飞扬吧 。 尤其是在宋朝那个文学昌盛的时代 。
可人们也很奇怪的是：为什么包拯没有一首诗、一首词流传下来呢？难道他不会写诗吗？


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首先 ， 要明确的是包拯肯定会写诗 ， 据史料记载“宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士 ， 被授任为大理评事 ， 出任建昌知县” 。 28岁考中进士 ， 俗话说“、五十少进士” ， 50岁考中进士都算年轻的 ， 那28岁更是说明功底深厚 ， 他也曾任过天章阁待制等职务 。
只是 ， 目前流传下来的包拯的诗确实不多 ， 有一首据说是他写的 ， 但是也很多人保持怀疑态度 ， 认为是后来人根据他的事迹假托的 。 全诗如下：
《书端州郡斋壁》
清心为治本 ， 直道是身谋 。
秀幹终成栋 ， 精钢不作钩 。
仓充鼠雀喜 ， 草尽兔狐愁 。
史册有遗训 ， 毋贻来者羞 。
这首诗现在刻制在肇庆包公文化园照壁上 。 据说 ， 这首诗是他刚刚从政时候写的 。
在诗中 ， 年轻的包拯首先表明了自己立身为官的原则(清心为治本 ， 直道是身谋) 。 并对自己的未来充满了希望,自己不同凡响 ， 必然成就大事业（秀幹终成栋 ， 精钢不作钩） 。 对现实的不公平和贪腐进行了描写（仓充鼠雀喜 ， 草尽兔狐愁） ， 再次告诫自己 ， 要多读诗书 ， 汲取教训 ， 不要让后来人耻笑（史册有遗训 ， 毋贻来者羞） 。
整首诗 ， 对仗严禁 ， 在平仄的运用上 ， 灵活多变 ， 既符合基本原则 ， 也有了一定的变通 。
可是 ， 为什么没有广泛流传呢？
我觉得首先 ， 这首诗说教意味太重 ， 没有达到朗朗上口的程度 ， 颇有“老干体”的意思 。
其次 ， 用字词上 ， 缺少那种让人民喜闻乐见的事物来代、拟 ， 更像是一道奏章中的一段 。
第三 ， 在结句上 ， 没有“兴” ， 过于平淡 。
在年轻刚刚进士登科的包拯来说 ， 写这样的诗词 ， 奠定了他一生为官的道德基准 。
所以 ， 我认为包拯会写诗 ， 但是估计在策、论上花了过多的精力与文采 ， 否则也不会担任“待诏”一职 。 但是 ， 从诗的文学性本身来说 ， 并不是很高明 ， 更不像苏轼等人写的朗朗上口 。 于是就流传不开了！ 分页标题


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阎罗有十殿 ， 十个阎罗王（统称）各有来历 ， 例如地狱第五殿阎罗王就是大名鼎鼎的包拯 。 民间神话体系中,传说包公死后,被酆都大帝封为第五殿阎王.阎君掌管冥界,惩恶扬善,功德无量 。
不过 ， 其形象是：白净面孔 ， 头戴冠旒 ， 荷叶边宽袖长袍 。
可以说是“颜值担当”的代表哦！
与近代考古所考证的包拯形象也差不多 ， 只是后来在戏剧、小说中逐渐演绎成黑脸月牙脸而已 。


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【诗游新津黑脸包公会写诗吗？会：清心为治本，直道是身谋】

来源：(诗游新津)

【】网址：/a/2020/0518/1589779132.html

标题：诗游新津黑脸包公会写诗吗？会：清心为治本，直道是身谋