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晋中晋中市：“雕”艺绝活闻天下
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王家大院鸟瞰图

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石雕

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砖雕

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木雕

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精美绝伦的“三雕”艺术无处不在

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石雕

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木雕人物栩栩如生

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石雕

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木雕

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砖雕

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木雕

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精美的雕刻技艺

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任清文（前排中）传授山西大学学生石狮子的雕刻技艺

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任清文正在进行木雕雕刻

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任清文（右）传授徒弟石雕技艺
晋中大院文化是中国民居建筑的典范，以深邃富丽著称，其中最精彩的部分，当数集中分布在平川一带的晋商豪宅大院，其建筑雄伟，精雕细刻，匠心独具，兼具南北建筑文化。特别是这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，姿态纷呈，各具特色，堪称北方地区民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠，令后人叹为观止。
其中，王家大院的“三雕”（砖雕、木雕、石雕）装饰艺术可谓独树一帜，其成型在明清时期，装饰风格沿袭了中国古建筑一贯的雕刻手法，同时加入了时代产物下的创新，既具有其内在的深层寓意，又同时融合了实用与审美的双重功能，是人们对生活的热爱，以及对美好未来向往的体现，有着深厚的历史文化底蕴。
“三雕”艺术贯穿大院
位于灵石县静升镇静升村的王家大院，整体建筑由高家崖、红门堡两组建筑群组成，皆为黄土高坡上的城堡式建筑。该大院总的特点是依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时既已形成的前堂后寝的庭院风格，再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位，被誉为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”和“山西的紫禁城” 。分页标题
王家大院的“三雕”艺术即砖雕、木雕、石雕，是大院整体建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一，有鸿篇巨制、有精彩小品，题材丰富，形式多样，充分将中华民俗文化与儒释道思想融为一体，成为传承我国古老文明的一种载体。更因为其体现了清代 “纤细繁密”的雕刻风格，而成为“三雕”艺术中的典范。
所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥” ，因此，在王家大院，无论是梁、枋、檩、柱等大构架，还是天棚、栏杆、门窗等，甚至门厥、牙子等小部件，都有雕刻装饰，暗含了各种祥瑞和祝福。王家大院“三雕”艺术中的雕刻工艺采用圆雕、半圆雕、高浮雕、阴线刻、镂空雕等多种技法，创造了一个很强的文化艺术氛围，达到足不出户便置身于山水自然情趣中养性怡神。同时，这些艺术构件使间架结构更加合理，既丰富了建筑装饰的艺术性，又起到了加固、防潮、防腐蚀的作用。
石雕技艺最为丰富
王家大院的“三雕”艺术，以石雕最为丰富。石雕主要用于住宅、祠堂、牌坊、亭等建筑局部和构件上，如门楣、抱鼓石、台基、石柱、柱础、拴马桩、栏杆望柱等部位。匠人通过富有寓意的各种石雕，把主人的思想寄托融汇其中，被赋予了美观和装饰的意义，以及对美好生活的向往。在王家大院门口，随处可见形态各异、寓意深刻的石雕艺术代表——门墩。王家大院“三雕”艺术传承人任清文说：“门墩、柱头等因为在门口，所以它把主人的心愿、企盼都雕刻进去了，很多门墩上包含着民间传说、历史故事等。 ”王家大院的每一个门墩都堪称一件精美的艺术品，从一个门墩就能够了解主人的情趣和志趣。同时，古时有人认为门墩可以辟邪，所以在王家大院的门墩上面，可以看见雕刻着很多辟邪或与宗教有关的图案。
同时，王家大院的石雕中还有“岁寒三友”“莲生贵子”“二十四孝”“吴牛喘月”“一路连科”等题材的图案。这些图案寸石生情，外立于象，既展示了建筑装饰艺术之美，又通过一个个故事，反映了王家对后代教育的重视。
王家大院的墙基石雕也具有独特的表现性，其采用的手法主要以高浮雕和浅浮雕相结合的技术为主，重视对主题的突出，并在其中体现出前后的内在联系。其中墙基石的中部画面，呈长方形，画面的主要人物则是处于视觉下线，周围配有细小的花纹，显示出人物的生动活力，造型独特真实。墙基石的雕刻精美细致，将题材展现得淋漓尽致，其中最常见的有人物、植物和动物，都有其自身的深刻寓意。石雕图案中人物题材有来自于窦禹钧的教子典故，他的５个儿子在其教育下，都高中状元，这体现出王家大院主人对子孙的期盼，希望他们能够在仕途上有所成就。而植物在石雕图案中的展现，其最具象征意义的是梅花树，梅花的花瓣刻画得十分细致，共有５瓣，在古代的寓意是五福，意味着吉祥和富贵。还有喜鹊，一直被人们视为喜事将近的象征，在石雕图案中，喜鹊落在梅花树上，旨在表达喜上眉梢的寓意，所体现的是人在遇到喜事之时，美好的心情。墙基石的主要功能是承重，所以，一般情况下，其形式多为矩形，是为了固定墙体。王家大院的石雕就是在顾及墙基石形状的同时，安排得既合理又美观，不仅体现出其装饰性，还展现了雕刻的美感。其中一幅图案中，状元位于中间位置，形象栩栩如生，身边还有两个仆人，神态逼真。这样的安排设计，让整幅图看起来和谐有序，突出主体，而且其中的动态情感也直指中间位置，显示出中间人物的重要性和权威性，与旁边的仆人形象形成鲜明对比，体现出平衡统一之感。
王家大院的门枕石也很讲究，呈现出各式各样的形状，有箱式门枕石、抱鼓门枕石等，还有许多特殊形状。门枕石作为雕刻艺术品，具有其自身的独特性和复杂性，雕刻手法大多采用想象和夸张两种形式，注重物象的整体特性，再通过概括手法、夸张的形体处理展现了门枕石的美感，使得石雕雕刻充满生动性。分页标题
砖雕技艺意蕴丰富
王家大院的砖雕艺术也颇具特色。建筑砖雕作为建筑的装饰之一，以其精美的外在形式，丰富的内在意蕴，恰到好处地展现了传统建筑的艺术美。
大型砖雕“鹿鹤同春”中，鹿奔松林，鹤立寿石，鹿回头，鹤昂首，鹿鹤一呼一应。 “鹿鹤”与“六合”谐音，寓意为天上地下，河清海宴，国泰民安，六合之内春光共浴。砖雕“五蝠捧寿” ，正中是“五蝠”大圆盘，左是石与鹤，右为松与鹿。这些以蝠、鹤、鹿为题材，象征吉祥纳福。
屋脊上的砖雕望兽为开口兽，据说一方面是因为王家颇多为官者，官家张口便说三道四，表明了王家人胸襟旷达的生活态度；另一方面，因开口兽喜四处眺望，又喜吐水吞火，故将其作为屋脊装饰，取防火的寓意。同时，砖雕作为一种有实用功能的建筑构件，延伸了建筑的“质” ，它还是先人们巧妙利用大自然进行造物的成功案例，在不经意间暗合了“金木水火土”相生相克之道：取材于自然界唾手可得之“土”与“水”相合，成为泥筋，再以“木”生“火”烧制成坯，借“金”之力，雕凿成花，完成了“五行相合”的历程，最后镶嵌于建筑之上。用于建筑装饰的砖雕最初是模仿石雕形式出现的，在后来的发展中逐渐成为一种独立的艺术形式。具体来讲，砖雕一般是在烧制成型的砖块上，雕刻出各种人物故事、仙花芝草、祥禽瑞兽等形象，俗称“花活” 。它可以在一块砖乃至若干块组合的砖上进行雕刻。一般是先雕刻，再安装在建筑物上，与木雕相比，它的使用寿命更长，与石雕相比，其雕刻材料较软，易于操作。
木雕技艺栩栩如生
木雕技艺虽然自明朝中叶才由宫殿、庙宇经改造后移入民居，但由于此时正是晋商崛起之际，因此，这一技艺很快就被热衷于在故里起房筑院、大兴土木的山西商人大量采用。因此，在王家大院，木雕技艺随处可见，且精美无比。
王家大院的建筑木雕主要有两类。一是檐下雕刻，包括斗拱、额枋、花板、雀替、撑拱、挂落、垂花、花牙子、栏杆、匾联等，这些都是体现木雕技艺的突出部位。其中斗拱、额枋，以及雀替、撑拱等构件，在建筑中起到重要的支撑作用。花板、挂落、垂花、花牙子、栏杆、匾联等构件以装饰性为主，主要体现雕刻图形的造型美及其寓意，其样式、造型、寓意内涵丰富多彩，就雕刻工艺而言也是雕刻艺人施展匠心的主要位置。二是门窗雕刻，包括门、窗及其细部构件雕刻。门、窗是建筑中的小木作，是传统建筑室内外空间相分连的中介，门窗木雕是人的视线较多关注的部位，在展示艺术风格、造型特征和雕刻技巧的同时，门窗的类别、样式、结构等体现了建筑木构件的灵活多样，形象、直观地体现了传统建筑门窗的装饰美。与建筑砖、石雕不同的是，建筑木雕在注重雕刻技艺的同时，还注重雕刻表面的彩绘装饰，除木质本身外，彩绘装饰使建筑木雕更为富丽堂皇，艺术语言更为丰富多变，地域风格也更突出。
王家大院正厅大门之上的门楣，是一块精美绝伦的木雕，采用雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，将喜鹊闹春的场景表达得惟妙惟肖，具有极高的艺术价值。除了雕刻着代表中国传统文化精神的梅、兰、竹、菊外，许多地方的门窗，尤其是专供男孩子们读书的庭院中的窗子，都雕成简洁、古朴的书本或折扇的形状，表达了“万般皆下品，唯有读书高”的文化追求。
建造在王家大院高家崖敦厚宅门前的大型砖雕照壁，中心是狮子滚绣球，大小三头狮子，嬉戏相乐，栩栩如生，俗语的“狮子滚绣球，好事不断头”就是它的寓意。顶部雕有道家人物，背面为四季花卉，再配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊，则以谐音表达企盼，寓意为“功名富贵”“鸳鸯贵子”“安居乐业”“喜上眉梢” 。人们祥和、幸福的美好追求，尽在其中。分页标题
传承技艺“修旧如旧”
王家大院作为晋商建筑文化的重要古民居遗存，一直受到省、市、县各有关部门的高度重视。自1996年1月12日王家大院被列为山西省重点文物保护单位后，灵石县就成立了王家大院修复指挥部，由当地政府投资，对王家大院进行了“修旧如旧”的维修。
任清文是王家大院的“三雕”艺术传承人，有着多年修缮古物文庙、大院雕刻的经验，他说：“尽管保护得很好，但是由于时间久远以及游客不断，仍有些雕饰被损坏，每当此时我们都会召集工匠们一起研究，并加以修复。 ”
任清文说，遇到损坏比较严重的木雕时，他都会慢慢地卸下来，对照原样画出设计图案，并选用质量较高的椴木在其上面进行雕刻。
“雕刻的时候要仔细，由浅入深，一层层地慢慢刻。不能着急。 ”任清文说。雕刻完成后，用砂纸慢慢打磨。尤其在棱角处更要认真，因为一不留神就很容易把雕刻出来的棱角给打磨掉。
任清文说，制作木雕时要做到“修旧如旧” 。这一步是最关键的，也是最难的。其中有两种“土办法” ，一种是把油毡纸点燃，用烟熏木雕。另一种就是把水泥、沙子、煤泥、黄土等用水加以混合搅拌，再把合成的“墨汁”刷到木雕上。 “这里面有个诀窍，要想达到和原样一样的色泽度，现刷好的色泽度必须比原样的要更深些。 ”因为现刷好的水分较多，当木雕风干后，色泽度会降低。
“最后一步就是上桐油。 ”任清文说，这样可以保护木雕不开裂、不变形，延长木雕的寿命。
据市文旅局非物质文化遗产办公室相关人员介绍，随着木雕、石雕、砖雕制作技艺入选市级、省级非物质文化遗产保护名录，王家大院建筑雕刻的保护工作正日益规范，现存的木雕，对于可以人工处理的，采取表面清理、补缺、罩漆等措施进行保护；石雕大多暴露在室外，风吹、日晒、雨淋较为严重，对于已经断裂的，需用特殊材料进行粘合，残缺不全的，尽量选取与原材料一样的老料补齐，出现开裂倾向的，需用铁片将其裹紧加以预防；砖雕作为土与火的结合体，其耐受力远远不及石雕，天长日久就会出现风化、变形、开裂等现象，为此，主要采取的是修补残缺的保护办法。
后记：以晋商大院为代表的三雕技艺，其精美程度、历史意义、文化地位、人文价值等，无需再用文字赘述，相信大家实地观看后均能从中体会到、感受到。
【晋中晋中市：“雕”艺绝活闻天下】一个时代有一个时代的建筑风格，如何使已经成为过去的历史文化“活”起来，才是让历史永久保存的更好方式。因此，传承与修复便显得尤为珍贵。让我们欣喜的是，目前，王家大院有一支稳定的维护修复团队，并吸引了一些爱好古建筑、喜欢文物修复的年轻匠人加入进来，这样，作为非物质文化遗产的三雕技艺，传承就有了希望。（闫淑娟杨洋）