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在中国历史上 ， 春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代 。 这一时期出现了诸子百家彼此诘难 ， 相互争鸣 ， 盛况空前的学术局面 ， 在中国思想发展史上占有重要的地位 。 法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家各家代表都有谁？法家：韩非、李斯、商鞅 。 作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》
法家是战国时期的重要学派之一 ， 因主张以法治国 ， 「不别亲疏 ， 不殊贵贱 ， 一断于法」 ， 故称之为法家 。
春秋时期 ， 管仲、子产即是法家的先驱 。 战国初期 ， 李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派 。 至战国末期 ， 韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」 ， 以集法家思想学说之大成 。
这一学派 ， 经济上主张废井田 ， 重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封 ， 设郡县 ， 君主专制 ， 仗势用术 ， 以严刑峻法进行统治；思想和教育方面 ， 则主张禁断诸子百家学说 ， 以法为教 ， 以吏为师 。 其学说为君主专制的大一统王朝的建立 ， 提供了理论根据和行动方略 。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇 ， 今存近半 ， 其中最重要的是《商君书》和《韩非子》 。

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管仲（前725年－前645年） ， 姬姓 ， 管氏 ， 名夷吾 ， 字仲 ， 谥敬 ， 被称为管子、管夷吾、管敬仲 ， 颍上（今安徽省颍上县）人 ， 春秋时代法家代表人物 。
齐国的政治家 ， 哲学家 ， 与乐毅齐名 ， 周穆王的后代 。 管仲虽然仅是齐国下卿 ， 却被视为中国历史上宰相的典范 ， 任内大兴改革 ， 重视商业 。
管子思想的著作有《管子》八十六篇 。 《管子》以中国春秋时代政治家、哲学家管仲命名 ， 其中也记载了管仲死后的事情 。 《管子》内容很庞杂 ， 甚至间有牴牾 ， 文章有很强的法家色彩 ， 包括大量具体的治国方术 。 道家：老子、庄子、杨朱 。 作品：《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一 ， 又称「道德家」 。 这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础 ， 以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化 。 认为天道无为 ， 万物自然化生 ， 否认上帝鬼神主宰一切 ， 主张道法自然 ， 顺其自然 ， 提倡清静无为 ， 守雌守柔 ， 以柔克刚 。 政治理想是「小国寡民」、「无为而治」 。 老子以后 ， 道家内部分化为不同派别 ， 著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派 。
李聃 ， 名耳 ， 字伯阳、外字聃 ， 世人尊称为“老子”（公元前571年—公元前471年） 生于东周的苦县厉乡曲仁里（原属陈国 ， 后并入楚国 ， 今河南省鹿邑县） 。
春秋时思想家、哲学家、文学家和史学家 ， 道家学派创始人和主要代表人物 ， 其著作被人们广泛奉为《道德经》 ， 是道家的经典、全球文字出版发行量最大的著作之一 。
老子主张无为而治、天人合一、清静无为的统治理念 ， 修身方面亦讲究虚心实腹、不与人争的修持 ， 和庄子同样是道家的重要人物 ， 合称“老庄” ， 或与太史儋并列 ， 存世约有九十余岁或一百岁 。 墨家：墨子 。 作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一 ， 创始人为墨翟 。
这一学派以「兼相爱 ， 交相利」作为学说的基础：兼 ， 视人如己；兼爱 ， 即爱人如己 。 「天下兼相爱」 ， 就可达到交相利的目的 。 政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼 。 同时 ， 又提出「非命」的主张 ， 强调靠自身的强力从事 。
墨家有严密的组织 ， 成员多来自社会下层 ， 相传皆能赴火蹈刀 ， 以自苦励志 。 其徒属从事谈辩者 ， 称「墨辩」；从事武侠者 ， 称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」 。 其纪律严明 ， 相传「墨者之法 ， 杀人者死 ， 伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》） 。分页标题


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墨子 ， 姓墨名翟 ， 生卒於约公元前468年至公元前376年 ， 鲁国人 ， 一说宋国人 。 墨子出身平民 ， 自称北方之鄙人 ， 人称布衣之士和贱人 。
他曾为宋国大夫 ， 自诩「上无君上之事 ， 下无耕农之难」 ， 是同情「农与工肆之人」的士人；曾师从史角之后 ， 传其清庙之法；又学於儒者 ， 习孔子之术 ， 称道尧舜大禹 ， 明於《诗》、《书》、《春秋》 ， 因不满儒家礼乐烦苛 ， 於是弃周道而用夏政 。
宣扬非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命 ， 而以兼爱为核心 。 其为人「以绳墨自矫 ， 而备世之急」 。 为宣扬自己的主张 ， 墨子广收生徒 ， 寻常亲从弟子数百人 ， 形成声势浩大的墨家学派 。 墨子上说王公大人 ， 下教匹夫徒步之士 ， 几乎遍从人而说之 。 行迹所至 ， 东到齐 ， 西游郑、卫 ， 南至於楚、越 。
墨翟死后 ， 分裂为三派 。 至战国后期 ， 汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究 ， 是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」） ， 另一支则转化为秦汉社会的游侠 。 儒家：孔子、孟子、荀子 。 作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一 ， 它以春秋时孔子为师 ， 以六艺为法 ， 崇尚「礼乐」和「仁义」 ， 提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道 ， 主张「德治」和「仁政」 ， 重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别 。
儒家强调教育的功能 ， 认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路 。 主张「有教无类」 ， 对统治者和被统治者都应该进行教育 ， 使全国上下都成为道德高尚的人 。
在政治上 ， 还主张以礼治国 ， 以德服人 ， 呼吁恢复「周礼」 ， 并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道 。 至战国时 ， 儒家分有八派 ， 重要的有孟子和荀子两派 。


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孔丘（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ， 子姓 ， 孔氏 ， 名丘 ， 字仲尼 ， 后代敬称孔子或孔夫子 。 东周春秋末期鲁国的教育家与哲学家 ， 曾在鲁国担任官府要职 。 孔子为儒家创始人 ， 其德性论五行思想（仁义礼智信）对邻近地区有深远影响 ， 此等地区也被称为儒家文化圈 。
孔子所处的春秋时代 ， 西周社会以血缘氏族（民族）为基础的政治制度崩溃瓦解 ， 而基于文化认同的华夏天下观开始成形 。 一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题 ， 原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间 。
孔子正是这时代精神的代表人物之一 ， 遂开战国诸子百家之先河 。 《易传》、《春秋》、《孝经》、《论语》是了解其本人思想的主要著作 。 阴阳家：邹衍《邹子》和《邹子终始》
阴阳家是战国时期重要学派之一 ， 因提倡阴阳五行学说 ， 并用它解释社会人事而得名 。 这一学派 ， 当源于上古执掌天文历数的统治阶层 ， 代表人物为战国时齐人邹衍 。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量 ， 可用以说明事物发展变化的规律 。 五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成 ， 其间有相生和相胜(葜)两大定律 ， 可用以说明宇宙万物的起源和变化 。 邹衍综合二者 ， 根据五行相生相胜说 ， 把五行的属性释为「五德」 ， 创「五德终始说」 ， 并以之作为历代王朝兴废的规律 ， 为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据 。
【1991yanyan百家争鸣，各家代表人物！】《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种 ， 已全部散佚 。 成于战国后期的《礼记·月令》 ， 有人说是阴阳家的作品 。 《管子》中有些篇亦属阴阳家之作 ， 《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料 。分页标题


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邹衍齐国人 ， 阴阳家的代表人物 ， 因其学问迂大而宏辩 ， 人称为谈天衍 ， 又称邹子 。
旧史所载他的事迹有所谬误 ， 但可肯定他是战国晚期人 。 邹衍曾游学稷下学宫 ， 以学问重於齐 。 到魏 ， 受到魏惠王郊迎 。 到赵 ， 平原君待之以宾主之礼 。 到燕 ， 燕昭王亲自为他在前面扫尘 ， 听他讲学 ， 为他筑竭石宫 ， 执弟子礼 。 故此有史推测他可能死在长平之战后 。
邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》 ， 据说有十余万言 ， 但早已夫失 。 现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想 。 名家：邓析、惠施、公孙龙、桓团 。 作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一 ， 因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家 。 当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」 。 代表人物为惠施和公孙龙 。


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惠子 ， 名惠施（公元前390年～公元前317年） ， 是中国战国时期的一位名家代表人物、辩客和哲学家 。 惠施是宋国人 ， 但他最主要的行政地区是魏国 ， 惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者 。
惠施主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律 ， 将事物相对面夸大 ， 否定事物本身的稳定性 ， 不承认具体事物的特点 。
和公孙龙同属诡辩学中的代表人物 ， 是合同异学说的创始人 。 除《庄子》外 ， 《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他作为和言论的记载 。 杂家：吕不韦 作品：《吕氏春秋》
杂家是战国末期的综合学派 。 因「兼儒墨、合名法」 ， 「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名 。 秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》 ， 是一部典型的杂家著作集 。


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吕不韦 ， 原籍卫国濮阳人 ， 战国后期著名政治家 ， 担任秦相国十三年 ， 为秦最后统一六国奠定了基础 。
吕不韦长期卖贵 ， 积累大量家产 。 但他不满足於大商人的地位 ， 一直在寻找机会 ， 投身政界 。 有一年 ， 他到赵国都城邯郸去作生意 ， 结识了秦国公子异人 。 当时异人为人质於赵 ， 处境也不太好 ， 吕不韦则以为「奇货可居」 ， 先是以金钱和美女予之 ， 博得异人的欢心 。 接著 ， 游说华阳夫人之姊 ， 以贿赂买通秦孝文王之后华阳夫人 ， 立以为太子 。
公元前250年秦孝文王死后 ， 公子异人得以回国即位 ， 是谓秦庄襄王 ， 封吕不韦为国相 ， 号曰文信侯 ， 食蓝田十二县 。 秦庄襄王死 ， 秦王嬴政即位 ， 吕不韦被尊为「仲父」 ， 代秦王摄政 。
秦王政亲政后 ， 吕不韦被免职 。 先居河南 ， 后徒蜀郡 。 秦王政十二年在往蜀郡的途中自杀 。 著名的《吕氏春秋》就是他组织门客编写的 。 农家：许行
农家是战国时期重要学派之一 。 因注重农业生产而得名 。 此派出自上古管理农业生产的官吏 。 他们认为农业是衣食之本 ， 应放在一切工作的首位 。 《孟子．滕文公上》记有许行其人 ， 「为神农之言」 ， 提出贤者应「与民并耕而食 ， 饔飨而治」 ， 表现了农家的社会政治理想 。 此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结 。 《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇 ， 被认为是研究先秦农家的重要资料 。


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许行是鲁国的农业专家 ， 亦为先秦诸子农家的代表人物 ， 为神农之言者 。 他的事迹大多不可考 。 据《孟子?滕文公》所载 ， 他曾自楚至滕 ， 踵门而告文公曰：「远方之人 ， 闻君行仁政 ， 愿受一廛而为氓 。 」文公更与之处 。 陈良之徒陈相 ， 与其弟辛 ， 负耒耜而自宋之滕 ， 曰：「闻君行圣人之政 ， 是亦圣人也 ， 愿为圣人氓 。 」陈相见许行而大悦 ， 尽弃其学而跟许行学其术 。 小说家： 虞初 。 作品：《虞初周说》 分页标题
小说家 ， 先秦九流十家之一 ， 乃采集民间传说议论 ， 借以考察民情风俗 。 《汉书·艺文志》云：「小说家者流 ， 盖出于稗官 。 街谈巷语 ， 道听涂说者之所造也 。 」意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语 ， 并呈报上级等为主 ， 然而小说家虽然自成一家 ， 但被视为不入流者 ， 故有“九流十家”之说 。


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虞初为西汉河南洛阳人 。 其事迹多已散佚 。 据《史记》、《汉志》所载 ， 虞初於武帝时 ， 以方士侍郎 ， 乘马衣黄衣 ， 号黄衣使者 。 而在《郊祀志》有载：「雒阳虞初等以方词阻匈奴、大宛 。 」
虞初虽为西汉人 ， 其功於小说家者为汇编丛谈之小说 。 据张衡西京赋曰：「小说九百 ， 本自虞初 。 」可见虞初在整编小说上的地位 。
虞初著有《虞初周说》 ， 内容为其所辑小说之汇编 ， 篇类近千 ， 非汇编而何 。 然卷帙浩繁 ， 尤易散失 ， 故其书亡佚亦早 。 纵横家：鬼谷子、苏秦、张仪 。 主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯 ， 从事政治、外交活动的谋士 。 列为诸子百家之一 。 主要代表人物是苏秦、张仪等 。
战国时南与北合为纵 ， 西与东连为横 ， 苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦 ， 张仪则力破合纵 ， 连横六国分别事秦 ， 纵横家由此得名 。 他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响 。


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《战国策》对其活动有大量记载 。 据《汉书·艺文志》记载 ， 纵横家曾有著作「十六家百七篇」 。 （之前有介绍鬼谷子两个弟子苏秦和张仪 。 ）兵家：孙武、孙膑 。 作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论 ， 从事军事活动的学派 ， 是中国古代军事思想的精华 。 诸子百家之一 。 关于兵家的起源 ， 有人认为兵家源于九天玄女 ， 有人认为兵家鼻祖是吕尚 ， 有人认为兵家源自道家 ， 也有人认为兵家源自法家 ， 不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武 。 据《汉书·艺文志》记载 ， 兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类 。 兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴 ， 战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起 ， 汉初张良、韩信等 。 今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等 。 兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想 。


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孙武（前545年－前470年）字长卿 ， 春秋时期的著名军事家、政治家 ， 兵家代表人物 。 兵书《孙子兵法》的作者 ， 后人尊称为孙子、兵圣 ， 山东、苏州等地尚有祀奉孙武的庙宇兵圣庙 。
孙武的代表作是《孙子兵法》 ， 是兵家经典著作 ， 共十三篇 。 《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时 ， 集中概括了战略战术的一般规律 。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一 。 在中国被奉为兵家经典 ， 后世的兵书大多受到它的影响 ， 对中国的军事学发展影响非常深远 。 它也被翻译成多种语言 ， 在世界军事史上也具有重要的地位 。 医家：扁鹊
中国医学理论的形成 ， 是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶 ， 共经历了七百多年 。 公元前五世纪下半叶 ， 中国开始进入封建社会 。 从奴隶社会向封建社会过渡 ， 到封建制度确立 ， 在中国历史上是一个大动荡的时期 。 社会制度的变革 ， 促进了经济的发展 ， 意识型态、科学文化领域出现了新的形势 ， 其中包括医学的发展 。 医家泛指所有从医的人 。分页标题


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扁鹊齐国卢邑人 ， 也有记载为渤海郡州人 ， 或勃海郡郑人 。 「扁鹊」并非真名实姓 。 人们把他和黄帝时的扁鹊相比 ， 并且称呼他「扁鹊先生」 。 连史书也以扁鹊称呼他 。 扁鹊原姓秦氏 ， 名越人 。 生於公元前407年至公元前310年 ， 大约和孔子同时 。 由於扁鹊是卢人 ， 所以人们又称他为「卢医」 。 扁鹊是中国历史上一位著名医学家 ， 也是历史上第一个有正式传记的医学家 。
扁鹊能够采取实事求是的态度研究医学 ， 并能吸取民间的医疗经验 ， 在医学上取得了很大成就 ， 在人民群众中享有很高的声望 。 扁鹊长期在民间行医、走遍齐、赵、卫、郑、秦诸国 。
公元前310年 ， 忌妒他贤能的秦太医令李谧派人在崤山设伏 ， 刺杀扁鹊 ， 终年九十七岁 。


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来源：(1991yanyan)

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标题：1991yanyan百家争鸣，各家代表人物！