从努尔哈赤自立为汗、建立大金国的1616年(明万历四十四年)算起 ， 到1644年入关占领北京 ， 一共只有28年 ， 在这样短的时间里 ， 这个水滨山野、主要以狩猎采集为生的女真部族 ， 就完成了统一诸部、开国奠基、攻占辽沈、建立清朝并定都北京这一系列的功业 ， 所用时间之短、发展速度之快 ， 实在令人震惊 。 对此 ， 深想的人其实不多 ， 泛泛说起 ， 便提到女真(后来的满洲)人的骁勇善战 。 殊不知骁勇善战的北方诸民族 ， 呼啸驰骋于山林草原并不自满洲人始 ， 何以只有少数几个 ， 能够登上历史舞台的中心 ， 演出一场叱咤风云的、有声有色的活剧?这除了需要一个英雄人物的出场之外 ， 还需要的 ， 就是组织 。 正如同金代女真不仅有完颜阿骨打 ， 还有“猛安谋克”制 ， 后起的努尔哈赤能够克敌制胜 ， 靠的不仅是骑射技艺 ， 更重要的 ， 是八旗这个后来成为清代制度的组织 。

【希尔大大清朝打江山的唯一武力支柱！女真族骁勇善战的“满清八旗兵”】
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八旗之始 ， 起于牛录额真 。 牛录是满语(niru) ， 本义为“大箭” ， 派生义为由大箭持有者自愿结合的十人围猎群体 。 明朝万历二十九年(辛丑年 ， 公元1601年)前后 ， 努尔哈赤对牛录组织首次进行大规模改造与重建 ， 参照女真人的猛安谋克制 ， 将所聚之众每三百人立一牛录额真统管 ， 改编后的牛录被分别隶属于黄、白、红、蓝四旗 ， 以纯色为辨 。 明万历四十三年(乙卯年 ， 1615年) ， 努尔哈赤再次对牛录组织进行改造 ， 完善了牛录—甲喇—固山的体制 。 并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗 。 黄、白、蓝三色旗镶红边 ， 红旗镶白边 ， 合为八旗 。 八旗建立自此始 ， 亦即为满洲八旗的源起 。


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八固山(八旗)是牛录组织的扩大 ， 也继承了牛录的组织特点 ， 首先是兵民合一：“出则为兵 ， 入则为民 ， 耕战二事 ， 未尝偏废”;其二是军政一体 ， 有事抽调 ， 无事归旗 ， “以旗统人 ， 即以旗统兵” 。 作战时绝无粮饷军器之运转 ， 军卒皆能自备而行 ， 这是八旗劲旅行军作战骁勇神速的原因之一 。 皇太极即位后 ， 在八旗满洲之外又增设八旗汉军和八旗蒙古 ， 从此八旗有满洲、蒙古和汉军之分 。 从此擅长突骑野战的八旗蒙古成为满洲人的左膀右臂 ， 而擅长操作火炮等重兵器的汉军八旗的加入 ， 对于原来只轻骑兵、轻火器的满洲人来说 ， 亦有莫大助益 。 但八旗仍是八旗 ， 权力始终集中在满洲贝勒手中 ， 是绝不可旁落的 。


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1644年入关时的八旗劲旅 ， 在对农民军与明朝残存势力的战争中以一当十 ， 摧枯拉朽 ， 那是八旗武力最精锐、最强盛的时期 。 当清王朝定都北京后 ， 面对着一个崭新而又极其复杂、极其险峻的局面 。 在民族矛盾如此尖锐的情况下 ， 他们所能依靠的 ， 除了自己从关外带来的八旗劲旅之外 ， 还能有谁?由明军的降兵降将编成的绿营 ， 人数虽然数倍于八旗 ， 他们又岂敢依恃?他们殚精竭虑 ， 考虑的就是如何才能使为数如此之少的精兵最大限度地发挥作用 ， 如何依靠它来维持清朝在这样一个如此辽阔、如此复杂的国土上的统治 。 并因此而对八旗制度进行了重大的变革 ， 其宗旨 ， 当然是要加强八旗的军事职能 。
变革的第一步 ， 是制定旗饷政策 ， 使八旗官兵向职业军人的方向转变 。 这是入关后八旗制度最深刻的一项变革 。

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入关后的八旗官兵倾其全力投入战争 ， 清廷虽然也沿袭入关前旧制为他们分配了“份地” ， 但他们却不可能仍然沿袭入关前“兵农不分”的传统 ， 利用土地来进行生产 。 随着八旗“份地”大量丧失与转手 ， 越来越多的八旗兵丁丧失了从土地获取收入的经济来源 。 为解决这一问题 ， 使八旗兵丁得以全力以赴投入征服战争 ， 清廷甫一入关 ， 即制定旗饷政策 。 八旗兵丁的收入 ， 以月饷和岁米为主 ， 又视兵种之别而有等级之分 ， 此外还有岁米 ， 为每名每年24斛 。 这便是清代所称“铁杆庄稼老米树”的由来 ， 所谓“铁杆庄稼” ， 说的就是这种收入的稳定性 。 清廷对八旗兵丁的一切采取“包下来”的办法 ， 用官费为他们建造房屋 ， 凡遇红白喜事均由官给赏银 ， 迁徙时由官给一切用度 。 重大变革的另一项 ， 是建立驻防八旗制度 。

来源：(希尔大大)

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标题：希尔大大清朝打江山的唯一武力支柱！女真族骁勇善战的“满清八旗兵”