【老易说事“胡服骑射”不仅仅是一项军事改革，更是赵国版本的“商鞅变法”】

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老易说事“胡服骑射”不仅仅是一项军事改革，更是赵国版本的“商鞅变法”
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“胡服骑射”在历史大名鼎鼎
在中国历史上有个一个很出名的词语，叫“胡服骑射” ，大家一听到这个词语，都会很自然地想起战国时期，赵国通过这一军事改革而变得强大起来的故事。但是事情远没有这么简单，历史不是孤立的，如果孤立地、片面地去看一个历史事件是很难得到事情背后的真实逻辑的。
比如，后来的秦国强大有军功制的影响，但是军功制却解决了不了秦国强大的本质需求；又比如后世的唐朝实行府兵制而强盛一时，但府兵制却不是盛唐存在的真实根基。所以， “胡服骑射”虽然让赵国迅速强大起来了，但是， “胡服骑射”却只是赵国走向自强的一个方向或者说是一个幌子。
那么这段历史的真实逻辑究竟是什么呢？为什么赵国要进行“胡服骑射”的改革呢？为什么“胡服骑射”能给赵国带去成功呢？“胡服骑射”究竟改变了赵国什么？赵武灵王登基前的赵国

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赵肃侯时期的地图
众所周知，战国历史的一条大主线其实就是秦国如何一步步把六国往死里逼。在这条大主线上，率先受到伤害的是魏国和韩国。这是因为魏国和韩国平分了豫西通道，成了秦国东出的第一道障碍。所谓“卧榻之侧岂容他人酣睡” ，地理位置注定成为秦国率先打击的对象。
晋国当年作为春秋霸主，也算是一时风头无两，但“三家分晋”以来，却是一代不如一代，一年不如一年。韩、魏、赵分了晋国的土地，却没有承担起防御秦国东出的担子，魏国好歹还有过“魏武卒”的短暂风光，但韩国却是一直在沉沦。战国中后期时，这两个国家基本上从政治格局的第一梯队中掉队了，韩国甚至成了秦国这只老虎手下的“伥” ，变成了伪军。
好在赵国还比较争气，赵国在“三家分晋”之后，简直就是中原地区的门面，是反抗强秦的旗帜！是他们将秦国一统天下阻止了一百多年。赵肃侯在位的时候就在苏秦的穿针引线下，赵国就成了“合纵”战略的领头羊，生抗了秦国强盛的兵锋和其“连横”战略的破坏力。
公元前326年，在位24年的赵肃侯传位儿子赵雍后，就匆匆离开了人世。赵肃侯的去世对当时的战国形势产生了巨大的影响。

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赵肃侯身死，苏秦的“合纵”战略也陷入危机了
当时的赵国可以说是四面危机，东边是战国时代中齐国历任中最贤明的齐威王；南面是国力由盛转衰但在位五十年一直不消停的魏惠王；北面是楼烦等游牧民族的不断骚扰和虎视眈眈的燕国；西边则是露出獠牙的秦国；国境内部还有个恶心的“钉子户”中山国。这是典型的四战之地，而且还有“中心开花”的隐患。但是在位24年的赵肃侯顶住了已经经过“变法”蜕变后的秦国的压力，使得秦国只能不停地吞噬韩、魏的势力，而无力进一步东出。
任它惊涛拍岸，我自岿然不动，赵肃侯和他的赵国俨然已经成了抗秦的旗帜和屏障。但是，就如后世的嬴政在，秦朝就是强大和统一的象征，嬴政死，则秦国乱一样。赵肃侯一倒下，魏、楚、秦、燕、齐这些诸侯国便坐不住了，每个国家都派了万人规模的精锐部队去参加他的葬礼，其实便是想浑水摸鱼。
其实这也是政治权力演变的一种逻辑。恩怨只会潜伏，不会消失。赵肃侯在位二十多年也从来不是一个省事的人，与魏和齐就一直不对付，所以也不能怪人家过来找茬子。这次五家派兵奔丧，也是多年的老冤家魏惠王挑的头。赵肃侯六年，攻齐国，夺高唐。七年，攻魏国。十年，联合齐国攻魏国。十一年，再攻魏国。十七年，还攻魏国。十八年，齐魏联军攻赵国，赵肃侯掘黄河大堤水淹联军。二十二年，战秦国，秦杀赵将赵疵，占领赵国蔺地与离石。分页标题
赵肃侯强行在历史上刷了一波存在感，就这样走了，生前死后的功名他也顾不了那么多了！但他此时他的继承人赵雍却只有十五岁，可谓主少国疑，他该如何去打破眼下的困局呢？继位后的赵武灵王如何破局？

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肥义这个“三朝元老”不简单
赵肃侯给自己的儿子赵雍留下了一个火烧眉毛的烂摊子，但他也给赵雍留下一个“诸葛亮式”的人物留——肥义。托孤重臣肥义为赵雍提出了平五路人马的方案就是造势与牵制。
1、造势：命令赵国全境处于戒严状态，全国四个重镇，代郡、太原郡、上党郡和邯郸的赵军一级戒备，准备随时战斗。
2、牵制：重金贿赂越王，使越国攻击楚国，将掺和事的楚国拉回到眼下的麻烦中。对北方的游牧部落首领楼烦王许以重利，让楼烦王派兵骚扰燕与中山。燕一直是弱国，虽然历史上有“燕赵之地壮士”一说，但是对不起，慷慨悲歌大多是赵国人唱的，燕国大多数时候只能唱民谣。多慷慨悲歌之士” ，弱小的燕国一看到楼烦有动作，打劫赵国的心思和勇气都没了。中山国就更不用说了，本就是靠着身处赵国腹心的地理条件和齐国背后撑腰的底气，才不断地骚扰、恶心赵国。一看楼烦来打自己了，啥心思也没有了。

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刚上台的赵雍就四面危机
此外，赵国还联合了韩国和宋国，建立了铁三角联盟。因为，当年赵肃侯给赵雍说了个韩国公主当媳妇，这就是合理利用政治关系了。而宋国因为国富力小，一直被魏、齐、楚欺负，一直是一个冤大头，这就是走感情同情路线了。赵国联合韩国和宋国最主要的作用就是形成了一种错综复杂的牵制力，从地图上看，赵、韩、宋军事联盟一形成，就将秦、魏、楚、齐四个国家置于两面受敌或者三面受敌的被动局面。
另一个重要的因素，就是赵国这一番牵制，切断了燕、楚两国和魏、秦、齐集团的战略与战术合谋。
在做好造势与牵制之后，赵雍强硬命令来会葬的五国军队不得进入赵国边境，只允许五国使者携带各国国君的吊唁之物入境，由赵国负责接待的大臣将他们直接送往邯郸。五国使者入赵后，见赵国精锐云集邯郸，鼻子眼中喷火，战争气氛一触即发，谁也不敢有任何的差错，在赵肃侯葬礼后，便匆匆离去。
魏惠王发起的五国图赵的阴谋被年仅十五的赵雍（其实是肥义的功劳）挫败了。赵武灵王为什么要“胡服骑射”？

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真是乱世出英雄啊
这个刚继位便经受了一次严峻的考验的赵雍便是后世大名鼎鼎的“赵武灵王” 。赵雍这个人，可以说是天纵英才，他也是秦在商鞅变法后，唯一一个堪称可以扭转历史局势的君主。在他的治下，赵国这个四面埋伏的国家最后成长成为了六国之中，后期唯一可以硬扛强秦的国家，他做了什么呢？
这便到了今天的主题 ——“胡服骑射” 。历史上对于"胡服骑射"的解读很简单，就是：赵国总受游牧民族和中山国的欺负，赵雍决定穿胡人的衣服，学习胡人的骑射增强战斗力，最终，灭掉了中山国。
这种小人书式的解读其实不足以表明“胡服骑射”的复杂和逻辑，因为每一次成功的改革都有极其深邃的原因和步骤！
其实，在赵雍进行大名鼎鼎的全民改革之前，赵国的北方，与游牧势力接壤的那些地方，当地的武装早就已经渐渐地自我胡服骑射了。这是一种文化的渗透性所决定的，也是一种文明对于另一种文明的思考和借鉴所决定的。因为传统步兵与游牧民族交战极其吃亏，那些吃足了亏、却还不知道反思的人不是傻子是什么？生命会自己寻找出路的，所以，在当时的秦和赵两国的北方边境均自发的进行了军事改革。分页标题

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真正的矛盾和压力在朝堂之中
赵雍此时的心腹大患，并不是大家所说的游牧民族与中山国，而是他的国家内部。他接手的赵国，是个内部矛盾极其严重的国家。这个内部矛盾，是北方的以代郡（今大同）为代表的和南方以邯郸为代表的两种文化、两种政治势力造成的南北分裂矛盾。
赵国在三家分晋之后，得到了晋国北部的所有土地，也继承了晋从前抵御游牧民族的义务，此时的游牧民族最活跃的地方，正是以赵国北部的阴山为基地。 “敕勒川、阴山下”、“不教胡马度阴山”这些诗句都能说明阴山山脉对游牧民族的战略意义。因为这份责任，赵国成为了华夏诸国中与北方游牧民族交流最全面、最深刻的国家。
中国历史中，其实在长期的与游牧民族打交道的过程中，摸索出来很多卓有成效的相处办法。这些办法实际上都是基于一种成本核算和回报来的，比如通婚、比如朝贡等。赵国是两手都比较硬的典型代表。既敢跟你硬抗，也能和你当亲家。赵国王室与游牧民族的通婚程度也远远高于同在北边的秦国和燕国。
相比秦国和燕国王室的通婚对象主要指向中原各王国，赵国并没有看不起北方的野蛮势力，或者说没办法看不起，经常性的“昭君出塞，狄女南归” 。时间久了，赵国的王位继承人中，流淌着大量的“胡人血” 。

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胡汉通婚在赵国很常见
赵国的文化也如同他们国君的血统里有大量的戎狄之血一样，是华夏农耕文明与北方游牧民族文化的混合体。不过这两种文化，是很难兼容的。
赵国为了调试这种矛盾，想了很多办法。此前，赵国曾经采用大臣异地就任制，即有游牧背景的大臣到农耕文明的中心邯郸上班，中原系的大臣则到游牧文明重镇代郡（大同）为官，希望达到加强两种文化的交流。但这种办法有点理想主义，效果并不好。
代郡与邯郸在过去的一百多年里逐渐成为了赵国政局的两大中心。北方代表游牧势力的代郡逐渐将手伸向了另一个重镇晋阳（原赵氏大本营，今太原）。代表中原文明的邯郸则控制了地近中原的另一个重镇上党。赵国的南北分裂局势在日渐扩大。
中原系总认为自己有文化看不起游牧系，而游牧系也总看不惯中原人光会嘴把式，两种文化、两大政治势力处于不断的争斗状态，而且越离越远，渐渐大有裂土对峙的趋势。
文明本身的差异是一个原因，而导致两大政治势力无法交汇的另一个重大原因在于地理上的隔绝。

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中山国这个颗钉子必须拔掉
中山国，像一把尖刀，横插在了赵国领土的中间。中山国正好楔在赵国的中央地带，全境只有东北角一小块与燕国接壤，其余皆为赵国所包。邯郸与代郡之间隔着中山国，邯郸要与代郡交流就得绕一个大半圆。关键是绕这一大圈还必须经过道路极其难走的太行山脉。
也因此，南北本来文化就有隔阂，还赶上路不好走，索性就谁都别搭理谁了。两股势力的联系，因此远不如与它们各自临近的中原和游牧之间的交流密切。
邯郸作为首都，对代郡的控制本来就一直很不力，而代郡出于同游牧民族军事斗争的需要拥有便宜行事的巨大自治权力。邯郸与代郡实际上是赵国执行南北不同战略的两个国都。
所以，打通南北的通道其实是赵国客观上的刚需，而并非因为历史书上所谓的受到了“欺负” 。

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胡服骑射其实一种被逼的选择
中山国虽然不是强国，但由于处于赵国的心脏地带，齐、燕一直把中山国作为牵制赵国的最重要的一枚棋子，属于中山后面站台的老板。中山国也因为这种背后支持，经常搞点动静震慑一下赵国（像当今的谁？）也因为其他势力的不断干预，赵肃侯虽然一再击败齐、魏等强国，但却在解决中山国的问题上始终没有取得实质性的进展。
赵雍心高气傲，他下决心要解决这个心腹大患。但在解决中山这个客观因素前之前，他必须在两种文化中做出抉择。因为非国强不得灭中山，而国强，则需要统一思想。长此以往，赵国有分裂的危险。
那么，该如何统一思想呢？他将眼光看向了西方。秦国已经变法三十多年了，每十年一个台阶，每一个台阶国家都在爬坡，从击败魏国夺回河西，崤函，到囊括巴蜀，再到吞并楚国的汉中，西方世界已尽归秦国，原因就在于举国尚武。
赵雍也决定不爱红装爱武装。武力是检验国力的唯一标准，宽袍大袖不禁折腾，满口仁义道德也不能当饭吃，蛮夷打扮不丢人，身死国灭才对不起列祖列宗，穿戎狄衣服，练骑马射箭，彻底以游牧民族的文化体制改革赵国。 “胡服骑射”的两个难题

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胡服骑射说起来容易，做起来难
很多人感觉赵武灵王转变思想之后，一声令下，赵国人民穿胡服、练骑射，赵国就变强大了。但“胡服骑射”没有这么简单和容易，因为还有两个至关重要的因素约束着它。
一、民族情绪问题
这个情绪的落脚点主要是在穿胡服上，孔子曾经说过：“如果当年没有管仲，我们华夏民族早就披发左衽了” 。
这实际上是站在维护华夏文明的角度上表彰管仲“尊王攘夷”的政策，也从侧面透露了“华夷之辩”的重要性。 “披发左衽”是什么意思，就是"头发散开，衣襟左开"的意思，这是游牧名族的文明象征，华夏民族的文明特征是“束发右衽” 。因为我们华夏民族认为右手边比左手边更有力量，所以一般都是把右手边藏起来表示自己是克制暴力的人，所以我们对别人行礼的时候，通常都是用左手包住右手（用右手抱住左手那是行丧礼才用的，所以大家要注意）。

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服饰是一个民族的文化象征
衣着、服饰、发型，在现在看来是越杂乱无章越彰显个性，但在古代“周礼”、“纲常”的约束下，是不可轻易变更的。它是一个政权和民族非常重要的象征。比如当年满清入关时著名的“留发不留头” ，众多大明子民的誓死抗争，就是活生生的例子。
所以，赵武灵王要实施“胡服骑射”的改革，首先必须化开这浓烈的民族情绪大疙瘩。
二、改革成本问题

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“骑射”的成本其实挺高的
这也就是“胡服”后面的“骑射”问题了。练骑射其实就是步兵转骑兵的军事改革，这中间的的成本有多大呢？打个不恰当的比方，就类似于我们今天要把一个货车司机培养成飞行员。
骑兵是一个技术性比较强的兵种，对将领和战士的选拔与训练都很严格。一般人基本上只要你拿得起刀，你就能到步兵那去凑数。战斗班不行可以改后勤班，后勤班不行还可以做敌后预备队。但是骑兵的要求就不能这么糊弄了。
战国时候还没有马镫，骑兵骑马的时候双腿无法借力，所以骑马绝对是一项高技术含量的活。没有经过严谨的训练，常人很难稳稳当当地骑马奔跑，即便你经过刻苦训练能够熟练地驾驭马匹了，骑射也会是一个更大的障碍。骑射不是停马瞄准射击，而是在马高速飞奔的过程中移动抽射，射击者、目标都是移动的。而且那时没有马镫，马的速度不是那么好控制，目标距离一般也很远。分页标题
这些都表明成为一个合格的骑兵比成为一个合格的步兵在难度上要大得多，这种培养难度是需要大量的成本去填补的。这就好比今天训练飞行员，成功上天的代价是和飞行员同等重量的黄金。

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骑兵装备更是银子丢出来的
光训练骑射，就需要天赋、时间、金钱的大规模投入了。但这还仅仅是入门级别的成本，因为还有骑兵的装备费用才更大的成本。当时赵国的一个骑兵必须要有两匹马，要用特制的骑兵弓，配备不同用途的箭，要有长刀和短刀，夜里御寒的皮蓬和可供长途奔袭的口粮和水。基本上，培养和装备一个骑兵的费用最少相当于十个步兵。这还不算马的口粮，有牧草还好，如果没有牧草，想要战马精壮，马也是要吃粮食的，一匹马的饭量也相当于十个战士的口粮。
【老易说事“胡服骑射”不仅仅是一项军事改革，更是赵国版本的“商鞅变法”】而且，骑兵的后勤问题也要复杂得多，服务链条更长，有养马的、给马看病的、直接为骑兵服务的后勤兵。
最后，骑兵的武器装备不同于步兵，主要由胡人工匠负责生产。骑兵用具中有大量的皮革制品，对牛羊的需求量很大，与游牧生活相关的一系列配套生产随之都要升级、配套、推广。
结合上述两个问题，或许大家会明白“胡服骑射”实际上是个牵一发而动全身的大动作了。赵国要全面实施“胡服骑射”不光在思想上要面临巨大的挑战，在综合国力上也需要顶住巨大的压力。赵武灵王“胡服骑射”的三步走

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改革往往不是一步到位的
“胡服骑射”虽然成本高，但这种赌博式的改革对于赵武灵王来说，其实也是没有选择的。一方面，在冷兵器时代，骑兵对于步兵的天然性战术优势让赵武灵王无法拒绝。另一方面赵国南北两种文化差异的问题也让赵武灵王必须做出选择。
虽然每一个骑兵被从培养到形成战斗力其实都是一种极大的财政负担，强如秦国也没有把这个当做发展方向，要知道秦国天然优势更大，国力强且西北产战马。但是骑射代表着游牧的文化。赵雍要通过肯定骑兵在赵国的重要地位，以此为突破口，变相的肯定游牧文化，认可与扶植北方势力。不再搞“一国两制” ，而是统一思想，实事求是，引导全国人民走上“尚武”路线。赵国才能走出困局。
赵雍决定改革后，没有一上来就跟商鞅一样， “不换政策就换人”般地猛冲猛打，而是循序渐进地进行了“三步走”：

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改革成果需要检验
第一步：在北方搞试点
将已经自我迭代的边关守军们打造成正式的骑兵部队，给番号、给待遇、给荣誉，一切成建制，官方进行选拔、训练。
第二步：在北方搞练兵
北方的游牧民族在面对这支游牧化的“试点部队”时，自身的机动性强的优势不复存在，但纪律性差，装备差，没有章法套路的缺点被大大放大， “试点部队”在与北方胡人的军事斗争中取得了一系列的胜利。
在这里，要跟大家先简要说一下，在战国时代的游牧民族骑兵部队的战法。其实在战国时代，骑兵对于步兵的绝对优势还没有明显确立，因为那个时候还没有马镫，在马上很难使上劲，长兵器和重兵器很难发挥作用，骑兵的冲击力也就很难发挥出来。像关羽那样拿着82斤的青龙偃月刀，比划不来几下就会从马上掉下来的。这就意味着战国时期的骑兵只能发挥一点距离优势，在远处射射箭；还有速度优势，打起来和跑起来都比别人快。真正靠近了也只能拿刀砍一砍了。所以在汉朝以前，华夏民族的马战也是学着游牧民族的那套骑射战法。（关于卫青、霍去病引入大长枪的骑兵战术，另外再解释）分页标题
草原民族之所以要靠骑射为主，是因为生活条件决定了。生活是骑马打猎，战争是骑马打人。这是他们在骑术的天然优势，但是因为他们缺少铁与木头这种关键军用物资和关键技术，在武器装备上是远落后于华夏民族的。所以，在战国时代，游牧民族对华夏民族的骑兵对打优势并不明显。

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胜利的成果往往最有说服力
第三步：全国展示成果
信心与战斗力成熟后，要让全国人民感受到这支骑兵部队的伟大，用胜利培养国民自信心。
赵雍亲自带队，率领他的骑兵部队从赵国南部向北进攻中山国，在房子（今河北高邑西南）大败中山国主力部队，然后从南至北横穿中山国，到达赵国的代郡。如入无人之境，大大地鼓舞了赵国国民的信心。

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赵武灵王终于可以全面推行自己的改革了
有了这环环相扣的“三步走”之后，赵雍感觉赵国国民对于“胡服骑射”的抵抗情绪并没有那么大了，于是开始找南北两派的代表人物征求意见。游牧背景的肥义、楼缓、仇液等人当然同意，而且不光同意，还针对性地提出很多积极意见。从赵国的国情、地形、人文等现实情况出发，有力地论述了施行“胡服骑射”对国家结束分裂、增强国家的竞争力、促成国家深刻统一的好处。不过以赵雍的叔叔公子成和赵文、赵造、赵俊等人为代表的赵国宗室贵族，不愿丢掉手中的权力，以胡服骑射必将引起全国范围内的各项国家政策随之改变、变动太大容易造成国内局势的不稳定为由，阻止赵雍的胡服骑射。
但是有了前面“三步走”的既定成绩，赵雍一边摆事实，一边表决心，向宗室贵族集团的首领公子成阐述了自己改革的决心和以“胡服骑射”为标志的面改革的整体构想，并威胁不改革就改人！高压之下，关键人物公子成和他背后的宗室贵族也就接受了“胡服骑射”的改革方案。
武灵王十九年，赵雍正式下令：全国易服，选拔骑射。 “胡服骑射”为赵国带来了什么？
“胡服骑射”的战略构想终于得以实施，南北两派终于坐到了一起，统一后的赵国政局开始开动国家齿轮， “胡服骑射”所带来的一系列从上到下的改变开始在赵国开枝散叶。
一、在军事制度上，完成了大改革。

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军队战斗力直线上升
赵雍把自己训练的精锐骑兵作为军官教导团，开始培训骑兵军官。原来的步兵和步兵将领要想转为骑兵，必须要经过严格的培训和考试，同时，还招募大量的胡人外援，充实到骑兵队伍中。因为国家给骑兵的待遇是接近贵族的水平的，所以骑兵成为了赵国的军事特权阶层。
军事改革后，赵国的军事将领主要是从骑兵中产生，或者至少要有在骑兵部队服役过的经历，自此“非骑兵不为将”的潜规则在赵国被确立。由于骑兵的较高待遇和非常好的军官前途，这也就点燃了赵国百姓对成为骑兵的向往。与此同时，养马、射箭这些民间风气也开始慢慢形成。
在军官的选拔上，赵雍亲自过问，通过控制了骑兵的军官，彻底控制着骑兵的军事指挥权。并借着组建骑兵、选拔骑兵的机会，对赵国的步兵系统也进行了一次从上到下的大整顿，亲自选拔步兵将领，选拔军事将领严遵循能力原则。
二、通过军改，赵雍夺回了人事权。
赵雍通过对军队系统的调整、改建，稳固地控制了赵国的军权，而大批的赵国宗室贵族遭到了裁撤，南派的势力被大大削弱，一方面减少军改的阻力，一方面加强了对人事权的控制。分页标题

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人事、经济结构极大改善
三、通过军改，调整了民生政治制度
改革扩散到了全社会的各个角落，由于为了配套骑兵这个特殊兵种，赵国国内的马匹也都建立了马籍，以便对全国骑战潜能的掌握和调用。
赵雍还命人对全国的户籍和牛、马等大型牲口进行了普查，建立了可靠的管理体系，也借助这次普查与统计，将过去宗室贵族和地主隐瞒的人口都查了出来，从而扩大了国家掌握的税源和劳动力资源。
“胡服骑射”其实赵国一次综合性的改革，与秦国的军功制有异曲同工之妙，其一发而动全身。但赵雍这一套其实更像的是魏文侯时李俚的变法。李俚选出了“魏武卒” ，赵雍培养了“骑兵队” ，两种变法虽然都起到了效果，但他们比商鞅差就差在了魏国与赵国的普及面还是有局限性，赵国虽然做得比魏国好，全民胡服后客观的提升了战斗力并重组了整个社会阶层，但得富贵的还是少数的那帮骑兵们。没有代表最广大人民的根本利益，是他们的弊病，也是三种变法最终在优劣上产生不同的根本。

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“胡服骑射”改变了赵国的体质
但赵雍选择骑兵这个高成本切入点也是有特殊原因的，所以“胡服骑射”虽然没像“商鞅变法”那样全民受惠，但依然不失为一次的伟大改革。
赵雍的胡服骑射对赵国的经济结构造成了很大的影响，使之更趋近于游牧经济。对游牧经济、骑兵生活熟悉的大量胡人精英，平民精英通过选拔，进入到赵国的军政领导层，改变了赵国的权力结构。
胡人文化的升扬，稳固了其在赵国的主导地位。胡人吃苦耐劳、重义尚武的精神在赵雍的宣扬下对赵国国民的心理也产生了巨大的影响。
赵国从本质上发生了改变。改变后的赵国，开始了一系列的扩张与兼并，最终也消灭了中山国，完成了赵国在领土上"合二为一"的政治夙愿。一点感想

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“胡服骑射”没那么简单
“胡服骑射”的历史对于很多人来说并不陌生，但是很多人只是浅尝则止，并没有真正消化这次改革背后的背景、动机、措施和意义。
历史一定是系统的，必然要系统地去分析和看待，才会发现历史的深度和意义。没有一个人的成功是那么理所当然，历史如此，生活也是如此，赵国也不能因为换一身衣服、骑上战马，就变强了！
过于容易的成功往往没有太大的价值。所以，当我们看待一些历史的成功案例时，首先要摆脱“想当然”的思维，不要过于简单化、表面化，当然也不能为了追求复杂而复杂化。历史，需要求真、需要辩证、需要反思，不能把历史当作生活一个任意遐想的空间，毕竟生活不会接受幻想！