引言：诸子百家璀璨的思想 ， 是我国古代思想界的一次饕餮盛宴 。 它们诞生于社会大变革的背景之下 ， 都有着替当时的人们解决当时社会各项问题的愿望 。 那么 ， 这些思想 ， 对于终结春秋战国五百年乱世的标志性事件——“秦以战灭六国一统天下” 。 会持怎样的看法呢？
春秋战国时期 ， 是我国古代历史上的一段社会大动荡年代 。 自公元前770年周平王宜臼东迁洛邑 ， 到公元前221年秦始皇嬴政一统天下的这五百多年的时间里 。 各种思想火花 ， 伴随着社会大变革的浪潮而不断涌现 ， 成就了我国古代历史上 ， 思想领域内的第一次百家争鸣的繁荣局面 。 诞生了先秦时期“诸子百家”的学术派别格局 。


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百家争鸣
需要明确一点的是 ， “诸子百家”这个词 ， 其实是由两个部分组成的 。 即“诸子”与“百家” 。 前者一般代指孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、鬼谷子等思想先哲 ， 后者则是指代春秋战国时期产生的各家学术派别 ， 诸如儒家、道家、墨家、兵家等等 。
一：时代背景
至于诸子百家各种思想产生 ， 就是面临大环境下分封制瓦解 ， 天下烽烟四起 ， 周王室衰微 ， 诸侯相继争霸的复杂局面 ， 身处乱世下的先贤们不断思考解决之道的直接成果 。 然而 ， 在春秋战国这五百多年的乱世之中 ， 战争却如同梦魇一般 ， 萦绕于生活在华夏大地上每个人的头顶 。 客观上战争的频率和烈度一直在上升之中 。


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春秋时期天下形势图
因此 ， 各国为了在战争频发的乱世之中生存下来 ， 便不遗余力的寻找着适合自己的统治思想 。 于是 ， 百家争鸣时代诞生的各类学术观点 ， 被各个诸侯国所考察筛选 ， 并加以利用和实践 。 与此同时 ， 各家思想也在实践之中不断完善 ， 以便于应对不断出现的新问题 。 这其中 ， 几种影响力比较大的思想流派脱颖而出 。
兵家、法家、纵横家、墨家、儒家、名家、阴阳家、道家 。 便是这其中的代表性学说流派 。
特别提醒 ， 作者在这里的排名次序 ， 是按照与后文叙述相符合的逻辑顺序安排的 ， 并没有高下先后之分 。 各位不妨猜测一下这其中的逻辑顺序 。
言归正传 ， 可以这样说 ， 诸子百家学说的诞生 ， 是血与火的社会现实和残酷的战争环境 ， 直接或者间接促成的一次思想领域的激烈碰撞 。 那么 ， 随着历史进程的不断发展 ， 五百多年的乱世也必将会有终结的一天 。 而终结乱世的标志性事件 ， 毫无疑问就是秦始皇嬴政通过战争手段攻灭山东六国 ， 统一天下建立秦帝国这件大事 。 那么 ， 诸子百家之中的几个代表性思想学派 ， 对于这一事件的看法将会是怎样的呢？


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诸子百家
二：诸子百家对于秦灭六国事件的思想演绎
下面 ， 我们不妨通过一番跨越时空限制的大讨论 ， 一窥几种思想流派对于“秦以战灭六国一统天下”这件事情的态度 。
首先 ， 战争理论最为多样 ， 战争实践最为丰富的兵家首先发言 。
“众所周知 ， 我兵家向来不愿意去过多理会战和大计 。 换句话说 ， 我们不关心为什么要打的问题 。 只强调一句话：兵者 ， 国之大事 ， 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也！大战前考虑清楚就行 。 ”
“所以 ， 我兵家一般只关心和谁打 ， 何时打 ， 在哪打 ， 以及怎么打赢的问题 。 当然 ， 我们的最高理想是‘不战而屈人之兵’ 。 能尽量减少流血当然是最好的 。 所以 ， 秦灭六国一统天下这件大事 ， 从我兵家的角度看是各种用兵之道的极致运用 ， 且用一次战争避免之后无穷无尽的战乱 ， 最终达到所谓‘止戈为武’的无战局面 。 ” 分页标题


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孙子兵法与三十六计
听到这里 ， 法家流露出一丝的不屑 ， 淡淡的说道：“战争不过是秦国获取利益的手段而已 ， 并不是最终目的 。 而选择战争 ， 便是希望实现利益的最大化 。 由于人性在本质上是恶的 ， 无法通过教化根本改变 。 所以 ， 冲突是人与人之间最根本且无法消除的表现 。 那么战争作为冲突的极致 ， 自然就是不可避免的事 。 既然如此 ， 就该想办法让战争给自己一方带来最大的利益就可以了 。 ”
“秦国以战争手段攻灭六国 ， 本质上是一种追求利益最大化的行为 。 当天下全部纳入秦国的统治 ， 百姓们按照法度各自有序生活 ， 那么君王的利益自然就有保障了 。 这个国家的整体利益也能得到最好的保障 。 普通百姓不能计较自己的得失 ， 需要为整体服务 。 ”
“所以 ， 一旦秦王下令以战争手段吞并山东六国 ， 所有人都不应该去质疑 。 否者就该被处死 。 所有的问题 ， 都该等打完了统一之战再说！在此之前 ， 所有人要么上战场 ， 要么管后勤 。 无需知道更多 ， 否则只是徒增烦恼而已 。 ”


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法家代表人物韩非子
接下来是纵横家发言 。
“法家说得对 ， 打仗嘛 ， 要是没有好处谁愿意打 。 不过 ， 战端一开 ， 参与其中的各方力量必将遭受惨重损失 。 所以 ， 还是不要轻易开启战端才是上策 。 而且 ， 想要统一六国 ， 也还是有其他法子嘛 。 就比如用灵活多变的外交谋略施展纵横之术 ， 削弱山东六国 ， 或者让他们内耗 。 一旦时机成熟 ， 秦国便可以大兵压境 ， 迫使六国接受统一的现实 。 就算到时候他们不同意 ， 也可以用较小的代价拿下他们 。 这样的策略不是更好吗？”
听到这里 ， 兵家和法家同时嘲讽道：“战场上打不赢 ， 指望谈判桌上打嘴炮让人家同意归降 ， 你是不是傻？”纵横家一听 ， 不再说话 。


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合纵连横示意图
此时 ， 早已忍耐不住的墨家直接掀了自己刚刚做好的木桌 ， 站起身来骂道：“够了！你们这群战争贩子 ， 我忍你们很久了！你们看到过秦国攻打六国时 ， 各地百姓流离失所的惨状吗？你们见过秦军攻破城池后 ， 坑杀六国士兵的场景吗？只要是战争 ， 无论是争霸战还是统一战 ， 只要是为了一己私利 ， 主动发起战争的国家 ， 都是罪人！这种做法 ， 完全不符合我墨家‘兼爱非攻’的理念！”
“我要是当时还在 ， 一定会选择带领墨家弟子们前往山东六国 ， 协助他们抵抗秦军的进攻！要知道 ， 我们墨家的第一任巨子墨翟 ， 当年为了阻止楚国攻打宋国 ， 花了十天十夜的时间到了楚都郢 ， 用我们墨家的防御器械成功演示击败鲁班的攻城器具 。 最终阻止了一场大战！”
听完墨家的发言 ， 兵家、法家还有纵横家都沉默不语 。 果然 ， 有技术真的可以为所欲为 。 墨家的这群人 ， 在器械制造方面确实厉害 。
【烽火少年游诸子百家对于秦灭六国的看法演绎】

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墨子像
而见讨论气氛尴尬 ， 儒家终于缓缓站起身来 ， 先是礼貌的对着在场所有人恭敬的拱了拱手 ， 这才缓缓说道：“诸位不要争了 ， 所谓‘君子和而不同’ ， 咱们都是有身份的人 ， 何必为了学术问题伤了和气呢？”众人听罢 ， 心中稍稍安定 。 都将目光投向了儒家 ， 想知道他会怎么看秦国以战灭六国一统天下这件事 。
见众人用期待的眼光看向自己 ， 儒家心中很满意 ， 微笑着说道：“其实我儒家觉得 ， 方才墨家的说法不无道理 。 战端一开 ， 生灵涂炭 。 只不过 ， 战争在大争之世里却又是难以避免的 。 而且一些具体的战争 ， 实在是难以判断是哪一方主动挑起 ， 从而也难以按照墨家的想法选择帮助抵抗的一方 。 ” 分页标题
墨家一听儒家如此说辞 ， 心中暗道儒家滑头 。
“所以 ， 我们儒家将战争分为‘有义’和‘无义’两种 。 凡是‘有义’的战争 ， 就是为了天下百姓的利益而战 ， 我们儒家是支持的 。 反之那些‘无义’的战争 ， 我们则抱以反对的态度 。 至于秦国以战争手段灭山东六国一统天下 ， 的确是结束五百年乱世最为快速且有效的法子 。 从这一点上来说 ， 我儒家是赞成秦国对山东六国开战的 。 ”


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杏坛讲学图
说道这里 ， 儒家顿了顿 ， 看了看周围后 ， 咬了咬牙 ， 继续说道：“不过我儒家反对秦国攻灭周朝这件事 ， 这属于大逆不道的罪过！当时周朝虽然已失天命 ， 但还是天下共主 ， 秦国此举就是以下犯上！”
儒家话音刚落 ， 只见一旁的名家眼前一亮 ， 跳出来说道：“儒家既然这么说 ， 那不妨给大家介绍一下当年周武王灭殷商是否也属于大逆不道呢？”
众人一听 ， 不禁偷笑 。 儒家顿时语塞 ， 半晌后看了名家一眼 ， 拂袖而坐 ， 不再理会 。 因为周朝是儒家所信仰《周礼》的直接由来 。 名家如此询问儒家 ， 很明显是在故意诘难 。
这时 ， 阴阳家站了出来 ， 十分自信的说道：“其实王朝更迭 ， 不过是万物阴阳转换的自然之理 。 殷商为周朝取代 ， 秦国终结周朝八百年国祚 ， 都是一理！按照我阴阳家的理论 ， 这其中的规律就是‘五德终始’ 。 所谓‘五德从所不胜 ， 虞土、夏木、殷金、周火’ 。 而‘木胜土、金胜木、火胜金’ ， 这才有夏取代虞 ， 殷商灭亡夏 ， 周朝颠覆殷商 。 而秦国属水德 ， 自然能做到以水德代周而行 。 所以 ， 无论秦国是否选择战争来面对山东六国 ， 其统一天下的大势也是无法更改的 。 因为这是天命！”


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五德终始
众人听完 ， 用复杂的眼神望向阴阳家 ， 心中暗道：“神棍······”
接下来 ， 到了方才让儒家有些难堪的名家出场了 。
“各位 ， 我们今天讨论的是秦国以战争手段统一天下的事 ， 可我觉得这个题目存在问题呀 。 战和争可是两个不同意思的字 ， 合在一起 ， 那秦国统一天下究竟是靠‘战’还是靠‘争’呢？谁来同我议论一番？”说完 ， 十分自信的环顾了周围的所有人 ， 期待有人会站出来接受他的“挑战” 。
然而 ， 众人你看看我 ， 我看看你 ， 谁也没有要站出来的意思 。 见状 ， 名家大失所望 ， 悻悻而坐 。 众人心中暗道：“杠精！就知道玩‘白马非马’那套······”


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公孙龙的“白马非马”
到此时 ， 只剩下了道家还没有发表自己的看法了 。 见众人发言完毕 ， 原本半躺着闭目养生的道家伸了个懒腰 ， 打着哈欠站起身来 ， 伸着懒腰道：“我原则上是反对战争的 。 但在这五百年的时间里 ， 战争又是合乎乱世之道的 。 既然如此 ， 只要不是为了一己私利主动发起的战争 ， 我道家都不加谴责 。 毕竟在乱世之中 ， 战争也是生存之道 。 但是 ， 要特别注重战争中诸多要素的平衡与和谐 ， 顺应自然之道 ， 不要强求战争的结果 ， 不逆大势而行也就可以了 。 ”
“至于秦国最终能以一己之力灭六国而一统天下 ， 可见统一乃是大趋势 ， 不可逆转 。 所以 ， 所谓的战争手段 ， 充其量就是加速了这个趋势的发展而已 。 自然之理 ， 人学会顺势而为即可 ， 不必强求结果 。 ”说完 ， 道家继续倒头大睡起来 。

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庄周梦蝶
······
三：总结
通过上面的一段演绎 ， 大致呈现出诸子百家中几个主要思想流派 ， 对于秦统一战争的大致看法 。 总结起来可以分作两派 。 一派是以兵家、法家、纵横家为主的战争支持派 。 他们并不关心战争本身所谓“义”与“不义”的区别 。 主张可以通过战争手段实现目的 ， 从而获取利益 。 但也有着不同程度的“慎战”思想 。
而以墨家、儒家、道家为主体的战争反对派 ， 则是对战争有着相对负面的态度 。 这其中以墨家最为激进 。 它反对几乎一切形式的主动战争 ， 相反却去支持几乎一切的抵抗战争 。 同时也是少有的身体力行在战争中去实践自己思想的学派 。 至于儒家 ， 由于其在之后的封建时代成为古代中国正统思想 ， 发展较为完善 ， 其对于战争的态度也有一个明显的发展变化过程 。 在这其中 ， 不断融合道家、阴阳家甚至兵家的观点 ， 形成了完整的一套对待战争的理论 。 但在先秦时期 ， 其对待战争还是强调“师出有名”这四个字 。


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三家分晋 ， 战国七雄正式诞生
最后说道家 ， 由于其本身坚持的无为而治 ， 顺其自然的观点 ， 通常是以弱势的角度来看待问题 。 十分强调维持现状和顺应潮流 ， 而忽视人的主观努力 。 所以 ， 对待战争的问题上显得有些随波逐流 。 客观上存在消极态度 ， 缺乏主动积极进取精神的表现 ， 使得它并不适合作为战乱频发时代中的指导思想 。 却能在饱经战乱后天下一统 ， 万民需要休养生息时 ， 发挥意想不到的作用 。

来源：(烽火少年游)

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标题：烽火少年游诸子百家对于秦灭六国的看法演绎