前言
在自己的诗句中 ， 化用前人佳句略加变化为己用 ， 一般称为化用 。 周振甫先生在《诗词例话》中分为仿效与点化 。 而且作了几大类的细分 ， 理清了各种化用的不同细节 。
对于喜欢诗词创作的朋友来说 ， 这一段内容非常有价值 ， 也有利于自己创作时 ， 更清晰地使用哪一种点化方式 。
因为内容比较多 ， 所以这篇文章只说司马相如与曹操的这一段 。


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一、司马相如这段话 被几位名家化用
曹操的《观沧海》中写到：
东临碣石 ， 以观沧海 。 ……日月之行 ， 若出其中；星汉灿烂 ， 若出其里 。
这一段文字其实有出处 ， 化用了西汉司马相如的《上林赋》中这一段话：
视之无端 ， 察之无涯 。 日出东沼 ， 月生西陂 。
后人将这一段文字化用 ， 周振甫先生举了几个例子 。 如东汉马融《广成颂》云：
天地虹洞 ， ……月生西陂 。
西汉扬雄《校猎赋》中化用为：
出入日月 ， 天与地沓 。
这3个化用的案例 ， 有什么区别呢？


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二、什么是善于点化
司马相如《上林赋》中的这四句中 ， 前两句（视之无端 ， 察之无涯）是概念描写 ， 比较抽象 。 后两句（日出东沼 ， 月生西陂）具体一些 ， 但是形象描写上还是欠缺 。
周振甫《诗词例话·仿效和点化》中分了两类 ， 一类是善于点化的 ， 也就是：
比前人说得更具体 ， 更丰富 ， 创造出新的境界 。
不善于点化的呢？就是简单的仿效 。
我们看看周先生 ， 是怎么解读曹操、马融、扬雄的化用 。 谁的好、谁的不好呢?


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三、扬雄《校猎赋》的新意
先说一下扬雄的《校猎赋》 ， 其中第二句（天与地沓）比起司马相如原话 ， 有了新意 。
天与地沓 ， 放眼一望 ， 天与地合而为一 ， 这是司马相如原文中没有的内容 。
因此扬雄《校猎赋》的“出入日月 ， 天与地沓 。”被褒扬 。


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四、点化的优秀案例 ， 曹操《观沧海》
扬雄的《校猎赋》仅仅多了一点新意 ， 就受到了表扬 。 而曹操的《观沧海》就成了一顿大餐了 。
周先生评价说：
曹操在《观沧海》里说成：『日月之行 ， 若出其中 ， 星汉灿烂 ， 若出其里 。 』把星汉的形象加进去 ， 配上山岛、秋风、洪涛的描写 ， 内容更丰富 ， 境界更开阔 ， 色彩更鲜明 ， 构成新的意境 ， 就比司马相如的话更具体生动了 。 这就是善于点化的一例 。
看懂这一段文字 ， 我们需要把曹操的全诗录入 ， 以备参考：
东临碣石 ， 以观沧海 。 水何澹澹 ， 山岛竦峙 。
树木丛生 ， 百草丰茂 。 秋风萧瑟 ， 洪波涌起 。
日月之行 ， 若出其中 。 星汉灿烂 ， 若出其里 。
幸甚至哉 ， 歌以咏志 。
曹操表现 ， 被认为善于点化 ， 因为几点：
形象更具体 ， 海水、山岛、树木、百草、秋风、洪波、日月、星汉 ， 曹操加了好多不同类别的意象 ， 所以内容更加丰富；而且每一种意象有特别的描写 ， 所以这些意象更加具体生动；意象的有机组合 ， 就是崭新的意境 。
这种开阔而具体生动的内容 ， 是司马相如原作所不具备的 。
因此 ， 曹操的诗对于司马相如原句的点化 ， 不但有新意 ， 而且更具体 。 正是前面所说的 ， 优秀的点化需要：比前人说得更具体 ， 更丰富 ， 创造出新的境界 。分页标题


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五、不好的点化 ， 马融《广成颂》
有好的 ， 就有不好的 。 在周先生的眼里 ， 马融《广成颂》就是失败的案例：
再像马融《广成颂》作：『天地虹洞 ， 固无端涯 。 』同司马相如的话一样 ， 也是概念的 。 又说：『大明出东 ， 月生西陂 。 』也讲日东升月西升 ， 只是换个字面 。 这样的模仿是要不得的 ， 它既没有加上新东西 ， 又不能丰富原来的话 ， 就谈不上点化了 。 」
天地虹洞 ， 固无端涯 ， 也是概念化的抽象写法 。 无法在读者头脑中形成具体的形象 。
大明出东 ， 月生西陂 。 有了具体的形象 ， 但是和司马相如的原句有什么区别呢？
司马的原句是：日出东沼 ， 月生西陂 。
因此马融的化用比较失败 ， 内容上没有任何新意 ， 只不过是把司马相如的话 ， 简单改了几个字而已 。


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结束语
对于周先生说的“新” ， 其实古人早有研究 。 古人有夺胎换骨、点铁成金的说法 ， 都是在别人原作的基础上加以改编 ， 以不露痕迹并能创新为佳 。
古之能为文章者 ， 真能陶冶万物 ， 虽取古人之陈言入于翰墨 ， 如灵丹一粒 ， 点铁成金也 。 ” （黄庭坚《答洪驹父书》）
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