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谈古论今说历史赤壁之战时主张投降的张昭,下场如何?



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谈古论今说历史赤壁之战时主张投降的张昭,下场如何?
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东吴雄主孙策去世时 , 留给孙权这样的遗言:内务不问张昭 , 外事不问周瑜 。那么 , 这个张昭到底是从何而来 , 为什么能受到孙策的尊重和器重? 在赤壁战争中 , 主张投降曹操的张昭从来不是真正的投降主义者 。相反 , 自从孙策攻占江东后 , 张昭就一直被孙氏兄弟信任 。所以 , 曹操在赤壁大战后 , 写信挑衅孙权和张昭的关系 , 就是让孙权自毁长城 , 自毁前程 。

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东吴政权的致命伤害是政治基础不足 , 统治合法性严重缺乏 。 孙家出身寒门 , 孙坚的爷爷只是个瓜农 , 往上三代不可考 , 这样的背景 , 更别说和太尉的儿子曹操相比 , 连刘备这样的人物都比孙家强 。 孙坚靠军功 , 得长沙太守和乌程侯 , 孙坚讨伐董卓 , 破洛阳 , 称天下名将 , 更是忠烈之人 , 但此过程也攻杀官吏 , 不止一次 , 颇受诟病 。张昭不能说是一个普通的官二代 , 可以说是一个大臣 , 是一个正直有原则的大臣 。

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【谈古论今说历史赤壁之战时主张投降的张昭,下场如何?】经常为了坚持自己的观点和孙权据理力争 , 孙权不得不求助于他 。其次 , 张昭背后的力量不容小觑 , 东汉末年已经显露出来 , 张昭作为东吴大家庭的一位家族领袖 , 在东吴是一个举足轻重的地位 , 而讲话也很有影响力 , 所以内务问张昭是非常正常和必要的 。张昭属于官二代 , 他是一个年轻的学生 , 所以张昭长大后成为一名博学的谋士 。

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成名后 , 张昭拒绝了汉末朝廷的号召 , 拒绝作为官员进入汉王朝 。东汉末年 , 中原动乱 , 张昭的隐居也被摧毁 , 但张昭不得不带着难民逃往江南 , 结果被孙策发现 , 由此张昭加入了东吴政权 。 张昭作为孙策的知己 , 对他的信任到了极点 , 一方面听他的 , 几乎所有的重要事务都在朝廷上征求张昭的意见 , 另一方面以他为亲人 , 不时地去看望张昭的母亲 , 将张母作为自己的母亲 。

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张昭毕竟是儒生 , 关键时刻 , 尤其是生死攸关的时候 , 难免会有智慧 , 也不会坚定原则 。 根据史料记载 , 张昭写了《春秋左传》和《论语》的注释 , 可以看出 , 张昭在正统思想中不乏孔子的影响 , 如"君君、臣臣" , 当敌人太大时 , 张昭想投降维持繁荣的方式并不奇怪 。张昭也没有辜负孙策 , 多次献计献策 , 为孙策平江东做出了突出贡献 。

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据史料记载 , 当时荆州牧刘表想亲自写信给孙策 , 以总结“同盟”的趋势 。当刘表完成写作时 , 刘表给了他的谋士祢衡“审定” 。于是 , 祢衡在读完后直言不讳地说:“这封信太小儿科了 , 这是让孙策帐下的孩子读 , 还是想让张昭看看?”于是 , 连高傲的祢衡也认可张昭的才华 。令人困惑的是 , 孙策的14个字中 , 前一句的7个字好像与之前的有出入 , 因为张昭没有做好“决内事”的工作 。

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原因很简单 。当曹操的军队大军压境时 , 张昭作为东吴的重要官员 , 没有帮助孙权解决紧迫的问题 , 而是主动想要投降曹操 。孙权成为皇帝后 , 他主要是切断河流 , 与曹魏已将河为界 。然而 , 在张昭的托孤下 , 仍然是坚持投降曹魏的 。然而 , 张昭什么都擅长 , 唯一的不足是他的性格 。根据历史记载:“昭每朝见 , 辞气壮厉 , 义形于色 , 曾以直言逆旨 , 中不进见“ 也就是说 , 张昭的性格是正直和浮躁的 。分页标题

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有时 , 为了处理朝廷的事务 , 张昭直接与孙权产生矛盾 , 使孙权在所有大臣面前没有脸面 。孙权接手孙策的江东之后 。当时的孙权相当年轻 , 没有多少治国经验 。所以孙策留下了内事不决问张昭 , 外事不决问周瑜这句话 。孙权问周瑜 , 外面有犹豫的事就问周瑜 , 内部事务有犹豫的就问张昭 。在这两人的帮助下 , 东吴逐渐步入正轨 。
张昭和孙权的关系变得非常僵化 。曹操的军队来到边境时 , 张昭顺水推舟 , 想要投降曹操 。可以肯定的是 , 张昭有自己的私心 。 张昭想跳出“苦海之地” , 重回“快乐老家” 。无论如何 , 在赤壁之战之前 , 张昭主张投降仍然被后人视为贪生怕死 。令人遗憾的是 , 张昭作为托孤的重要大臣 , 真的这么做了 。这是一记耳光扇在了孙策脸上 , 原因就是孙策绝不会想到 , 自己留下的托孤大臣竟然选择投降 。
张昭和周瑜这两个人 。一个是有才华的 , 另一个是明智的 。所以孙策才说出了内事不决问张昭 , 外事不决问周瑜这句话 。, 在赤壁之战中 , 东吴在周瑜的协调下与曹军作战后 , “主降”派代表张昭没有受到惩罚 , 而是升官发财 。张昭的一生非常正直 , 法古今完人 , 活得顶天立地 , 敞开心扉 , 张昭就像后来的北宋张载的理论 , “为天地立心,为生民立命 , 为往圣继绝学 , 为万世开太平!“


    来源:(谈古论今说历史)

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