凡中9请养护好自己的生命

今天在“头条”媒体上回答了如何养生的问题，觉得这是自己的亲身经历，于是改成文章，留作纪念。原文这样写到：
世上万物皆有生命，都是生死相续，循环往复，生生不息。
人的生命是心灵（灵魂）或精神（思想）与肉体的结合，具有觉性的生命特征。正是因为这是人类独有的，所以人生很宝贵，更应去珍惜。

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自古以来对于养生，人们总结出无数的方法和诸多经验。时至今日，养生学已经成为一门综合性学科，日益得到人们的重视。关于这方面的知识论述纷繁庞杂，多入牛毛；但我坚信适合自己的，才是真实的。下面就以自身体会和想法简述几点，分享给读者，不当之处，权作笑谈。
一、身体的保护与营养
我们在身体成长过程中通过外界环境进行交换来补充能量与营养，比如食物、水份、阳光、空气等等。不当的方法及污染的环境会使身体受到伤害。比如暴饮暴食，饮酒过度，食物中毒，粉尘雾霾等等；运动过激或熬夜失眠，纵欲无度或不良嗜好，五官刺激或身体自残等，诸如此类都会损害自己的身体，得不到有效的保护与营养，健康也就无从说起。
只有在生活中正确的学习健康知识，从不同方面努力控制不良行为，加强珍惜生命及自我保护意识，适当改善生活环境与健康标准，从而达到自身养生目的。例如我在饮酒方面的体会：“酒可饮不可纵”确是一条标准。曾经因工作的特殊性，自己喝酒毫无节制，最多一天五、六场，乃至“断片”很多次；三年之后身体出现了严重问题，住院就医，付出的代价可想而知。酒桌上“宁舍身体，不伤感情”毫无意义可言，没有一个人会替代自己的身体，也不会因此而重视感情。在这里想奉劝一些人，保护好身体才是最重要的。

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二、修正思想、调整身心与长养精神
生活中一定会出现这样那样的问题，当我们去解决时，往往毫无头绪，力不从心；或无从下手，或如坐针毡，或心疲力竭，或无可奈何。长此以往会让我们的身体出现各种状况，比如焦虑不安、歇斯底里、狂躁发怒、抑郁悲伤，这就是中医所说情志出了问题。人具有感性与理性高级思维，但也不是所有问题都能解决，内心世界的探知也有茫然地带。
适当调整身心，放松心情或适当压力是可以自我疗愈的。例如前些年我的工作变动，从重要位置转岗，当时自我观念强，名利心很重，心情一度憋闷，肝胆有了毛病。痛定思痛，不能僵化思维，于是只身去了草原，当看到“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”时，心中顿时豁然开朗。在这里居住了一段时间，当地人的热情质朴、简单直接、清爽明朗让我融化在这片天空，心静下来，觉得生活的本质是如此的自然顺畅。原来我们的病痛都是作茧自缚，纠结缠缚自心而已。
“独与天地精神往来,而不敖倪于万物” ，这是庄子的逍遥，精神是可以独存的，也长养于天地万物；身心和谐，可以和谐万物。

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三、提高修养、注重道德与生命觉醒
“养生不如养心，养心不如养德，大德者方得其寿” ，古中医强调心德的培养是长寿的根本。实际上生命的体验主要是“心性”的显现，在宗教中“心性”修炼是用以完成生命的觉悟。儒教是“存心养性” ，道教是“洗心炼性” ，佛教是“明心见性” ，方法与目的不同，但都是“心性的功夫” 。分页标题
我已早些年接触佛教，但没有去做功夫，可能机缘没成熟。去年因为朋友的缘故认识了一位道长，在道观一起聊了整整一天。从儒学的存养到道学的炼化，从理学道统到玄学五术，乃至汇入佛教“华严性海” ，道长的博学多闻及修证了义令我叹为观止，那时起觉得应该修行了。

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修行不仅仅为了长生久视，更要认知和激发生命的“内核” ，就是人人共存的本有真心。这个“心性”就在生命之中，其修行不在文字义理上，不在方法形式上，不到山穷水尽，不能柳岸花明。

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养生不只为了长生，成了多少帝王将相的美梦，只为那亘古长存的不老；成了多少隐者方士的追求，只为那不生不灭的法身。

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此刻，生在当下，死亦当下，生死无常哪个能做得了主？
【凡中9请养护好自己的生命】此刻，梦在当下，醒亦当下，梦醒时分哪个还认得了真？