『万历』老字号明朝：君王懒惰，朝臣依附宦官，奢侈与腐败难除嘉靖|万历|武宗

君王的荒诞唯有你想不到，沒有他没法做到。
一切都是有落幕的，武宗的游戏生涯是以不幸结束。因为打鱼他掉入水里，差点儿让自身喂了鱼。自此做为患者返回北京，在三四个月后孤单地去世。三十一岁的他沒有孩子，没有遗书，内阁大学士杨廷和便奉皇太后懿旨迎武宗堂弟朱厚熜（读如聪）入京。

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这就是明世宗，名嘉靖皇上。
嘉靖承继帝位时十五岁，当政四十五年。死之后三子朱载垕（读如厚）接任，是为隆庆皇上明穆宗。六年后穆宗过世，孩子朱翊钧（翊读如议）称帝，是为万历皇上明神宗，当政四十八年。这祖孙三代近百年老，便组成了明中期。
明中期的政冶特性，是皇上不作为，阁臣窝里斗。嘉靖造就了二十年不看臣的记录，万历也数十年不早朝，官府变成严嵩和张居正等依附于太监，开演各种各样钩心斗角狗血剧的演出舞台。一家子惊人的相似令人震惊且好奇：难道他们真的是一个修真一个抽大烟？
关键缘故，也许還是前边闹完了。
实际上要是稍稍注意，便不太难发觉明朝早期很折腾：朱棣夺帝位，宣德征越南，英宗伐蒙古，宁王反南昌，成化年间则民变持续，后边一部分和弘治年里天下太平。
怪不得，除开明太祖和成祖，早期的皇上都短寿。后期的则病态。光宗朱常洛干脆是患者，乃至未能活到自身的国号泰昌，当政時间实际上只一个月，接班的两个儿子也都有心理问题。天启是什么事都不管，全神贯注做木匠活，天地变成魏忠贤的。崇祯则什么样的人都不相信，大权独揽敏感多疑自以为是，結果是北京又变为李自成的。
这叫什么呢？

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早期乱哄哄，中期有气无力，后期病殃殃。
天启是等死的节奏，崇祯是作死的节奏。
这样看，正德皇帝明武宗便成大转折。事实上到宪宗成化年间，王国人全面发展的基建项目早已完成，国家可以自主运行，必须解决的仅仅是历史遗留问题。怪不得自此竟有三十多年没有话说，以致于做下大事年表都艰难。
武宗的历史使命感则是释放出能量。这能既是他的，也是王国的。别忘记，大明王朝乃借助元末农民起义而创建，因而集聚了极大的能量。可是得到政党以后，朱元璋便已不想与别人共享，也不愿像唐宋那般对外开放。他和他的子孙后代乃至用了近二百年的時间来重新修长城，如同乡村老地主学建庄园的泥墙和护栏，既防群狼侵入又防羊们逃跑。
朱棣之后的皇上，便是看管那份祖业的。
看家护院实际上枯燥，百年老字号也是孤独，变成留守孩子的武宗只能自封为威风凛凛大元帅镇国公。但唯其荒谬，能释放出来是爆发式和一次性的，之后便波澜不惊。
嘉靖和万历不谈朝廷，也许由于没啥可问。
俩位的寿终倒很高：嘉靖六十，万历五十八。充分考虑之后的天启只活过二十三岁，他们确实应算长寿，虽然是不是身心健康很难说，功绩也是无从说起。要了解，就连一贯歌功颂德的史书在为他们立传时，都感觉无碑可树如出一辙。

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明中期，也变成转折点阶段。
转变是同代人自身觉得的。嘉靖三十二年的举人王可立，便在他著作《建业风俗记》中叙述：正德之前南京的民宅房子偏矮，客厅大多数在后面，就算有亭台楼榭也设计风格简洁。嘉靖末期则不要说士人，就连平民百姓建房子必须兴修水利高档装修，奢华水平令人瞠目。分页标题
讲文明懂礼貌则变成稀缺资源。以往在南京城，就算陋巷中或城镇结合部，也到处都能碰到朴素俊伟的忠厚老实年长者、知书达礼的风度翩翩。嘉靖末期却只见纨绔子弟恶少飚车打马，就算遇上尊长都不躲避，视若无睹礼节为什么东西。
女性也今不如往昔。万历二十六年的举人顾起元在《客座赘语》讲到，正德以前南京热情好客。女性深居简出，不抛头露面，而以煮饭制酒针线活女红为常。嘉靖以后则竞相艳妆，衣着相当于娼妓。他们对时尚潮流的追求也由以往的十年一变，改成两三年就需要花样翻新。
一言以蔽之：骄奢淫逸。
【『万历』老字号明朝：君王懒惰，朝臣依附宦官，奢侈与腐败难除】北京也好不上哪儿去。万历二十年的举人谢肇淛（“浙”的异体字）在《五杂组》中不乏讥讽地说，那个地方只能四种人多：太监超过紳士，女性超过男人，娼妓超过良家，乞讨者超过富贾，早就不负为慷慨悲歌的侠义之地。

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这也许在朱元璋意想之外。
朱元璋是个发达后不忘本的人。他尊崇勤快勤俭，厌烦奢侈浪费和懒散，抵制一切虚有其表的物品。朝贡稀世珍宝只有使他恼怒，穿新皮靴在雨田里走则会挨批。这位开国帝王跟全部白手起家创业的人一样，不希望背后出現败家仔。
自然，更不允许人偷他的钱。
事实上朱元璋父子俩创造和器重厂卫，尤其是让太监执掌间谍组织，未曾沒有反腐倡廉建设的初心。他们觉得，太监沒有后代子孙，宫廷便是自身的窝，哪里有自己偷自己？可是他们忘记了，太监是佣人并不是亲人，沒有责任帮你省钱，帮你开展廉政建设。即使害怕受贿，难道说还不可以索贿受贿？
結果，这些德牧犬变为撸羊毛数最多的。
腐败一直与奢侈关联。更何况历经一百多年的累积，王国早已非常富裕，没必要大家都省吃俭用。终究，勤俭并不等于简陋? ，廉洁并不等于清苦，场面却能反映官宦的威势。只可是什么是有效消費，什么是奢侈浪费，从来没有界限。

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总结
正德和嘉靖年里的上海人陆辑就竭力为奢华辩诬。按照他的见解，消費并不等于奢侈浪费，勤俭反而多因贫困。节省也并不可以发家致富，数最多只有确保困难户不会倒闭，富裕天地却得靠扩大内需刺激性销售市场，造就大量就业问题。高端消费刚好有这类功效，富有地域的老百姓则既会生产制造又精致生活。
这当然可以虚与委蛇。事实上，有张杨的低俗，有低调奢华，有无趣的铺张浪费，有清雅的细致，奢与俭实际上并不简单。財富和资产沒有动向，不可以用以民生改善、自主创新和再生产，只有用以穷奢极欲，是大问题。