拾遗papi酱：真正的女权，从来不是与男人为敌

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拾遗物语
又是污名化女权的一天。
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papi酱上个月上了热搜，
因为生孩子。
papi酱今天又上了热搜，
“因为孩子随了父姓。 ”
因为孩子随了父亲的姓，
而没有随自己的姓，
papi酱就遭到了一些女性的辱骂。

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“明明一个独立优秀的女性，走上了驴的道路。 ”
“我觉得比驴还不如。 ”
“事业再成功的女性，只要有个驴脑，照样逃不过当驴的命运。 ”
还有很多辱骂的话，
骂得极其难听，
就不再一一列举了。
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【拾遗papi酱：真正的女权，从来不是与男人为敌】

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看到很多人辱骂papi酱，
我真的有点莫名惊诧。
人家孩子随父姓还是随母姓，
是人家两口子自己的事情，
说句不好听的话就是：
“又不是你生的，关你屁事啊！”
一些女权主义者实在是太极端了。
说到女权，我也来谈谈女权。
所谓女权，其实有多层意思。
其中一层意思就是——追求平权。
所谓追求平权，就是要求权利平等——男人可以做的事情，女人也可以做。
比如男人可以追求事业，
那么女人也可以，
不能说女人就只能做家庭主妇。
在孩子冠名权这一点上也是一样，
父亲有给孩子冠名的权利，
母亲当然也有给孩子冠名的权利，
papi酱也有。
但有这个权利和用不用这个权利是两码事，
papi酱选择不用，
她就要让孩子随父姓，
那是她的自由，关你屁事啊！
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一些女权主义者为什么要骂papi酱呢？
“papi酱作为独立女性的形象，
生下孩子后让孩子随父姓，
严重破坏了独立女性的形象。 ”
让孩子随父姓，
就是破坏独立女性的形象？
这种说法实在是太偏激了。
我觉得恰恰相反，
越是强大越是独立的女性，
反而越不在意这种事情。
我讲讲杨绛先生的故事吧，
我喜欢她对女权的诠释。
1932年，钱锺书和杨绛偶遇，
她觉得他眉宇间“蔚然而深秀” ，
他觉得她脱俗如“蔷薇新瓣浸醍醐” 。
他赶快澄清：“外界传我已订婚，这不是事实。 ”
她急切说明：“有人说我已有男友，这也不是事实。 ”
他与她，就这样一眼万年。
1935年7月13日，
两人在苏州举办了结婚仪式。
杨绛和钱锺书，其实并不门当户对。
从富裕程度上说，
杨绛家比较有钱，
而钱锺书家比较寒素。
从教育方式上说，
杨绛家非常开明，
崇尚新式教育，
女儿儿子一样重要。
钱锺书家是旧式家庭，
对媳妇有很多苛刻要求，
比如媳妇进门，要三拜九叩。
如果按照现在某些女权主义者的想法，
杨绛这婚一定是结不成了，
“他们家凭什么要求我三拜九叩，
我要是屈服了，
结婚后一定没有好日子过。 ”
但杨绛却不是这样想的：分页标题
“我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做媳妇，
从旧俗，行旧礼，
一点没有‘下嫁’的感觉。
叩拜不过跪一下，礼节而已，
和鞠躬没有多大的差别。 ”
所以，杨绛就这样嫁给了钱锺书。
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1935年结婚后，
钱锺书非常怜爱和心疼杨绛：
“钱锺书知道我爱面子，
大家闺秀第一次挎个菜篮子，
出门有点难为情，
他就陪我同去小菜场。
两人有说有笑买了菜，
也见识到社会一角的众生百相。
锺书觉得我做家务太劳累了，
就自己关上卫生间的门悄悄洗衣服，
…………
他的体己让我感动。 ”
所以，杨绛也特别怜爱钱锺书。
杨绛成名比钱锺书早，
1942年，杨绛创作了话剧《称心如意》，
上演后一炮走红。
当时文化圈的人介绍钱锺书都这样说：
“这是杨绛的丈夫。 ”
杨绛走红后，
钱锺书有点坐不住了。
他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗？”
杨绛了解丈夫的才华，
所以一听钱锺书想写小说，
她立马高兴得不得了。
她在回忆录中这样写到：
“他说想写一部长篇小说，
我不仅赞成，还很高兴。
我要他减少教课钟点，致力写作。
为节省开销，我辞掉女佣，
做‘灶下婢’是心甘情愿的。
握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，
一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，
一会儿又烫起了泡。
不过吃苦中倒也学会了不少本领，
使我很自豪。 ”
如果按照现在某些女权主义者的想法，
杨绛一定得被骂死，
“明明一个独立优秀的女性，走上了驴的道路。 ”
“事业再成功的女性，只要有个驴脑，照样逃不过当驴的命运。 ”
但杨绛却不这样想，
“我把钱钟书看得比自己重要，
比自己有价值。
我赖以成名的几出喜剧，
能够和《围城》比吗？”
正是有了杨绛的付出和牺牲，
钱锺书才写出了《围城》。
杨绛先生从没提过女权，
但我觉得她对男权女权的解释最到位。
“我觉得男人跟女人应该是惺惺相惜的，
谁也不比谁优越，
谁也没有必要强调自己的重要性，
各自在不同方面发挥着不同作用。
这样阴阳才平衡。 ”
我觉得，这才是高级的女权，
没有时刻觉得不合算和玻璃心，
最重要的是能上能下，
有一颗平等、客观、谦逊的心，
既不妄自菲薄，又不恃才傲娇，
既拥有独立完整的自我，
又能以宽广胸怀成全别人。
一位哲人说得好：
“在婚姻里在家庭里，
最忌讳的事情，
就是把自己定义成男性或女性，
要为自己代表的群体和伴侣争夺利益。 ”
所有把自己定义成男性或女性，
为自己代表的群体跟伴侣争胜负的人，
都是十足的大傻逼。
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夫妻间相处，
惺惺相惜、互相怜爱，
要比争个冠名权重要得多。
很喜欢杨绛写的《我们仨》。
杨绛在书中记述了这样一件事：
“我和锺书在出国轮船上曾吵过一架。
原因只为一个法文‘bon’的读音。
我说他的口音带乡音。
他不服，说了许多伤感情的话。
我也尽力伤他。
然后我请一位能说英语的法国夫人公断。
她说我对、他错。分页标题
我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。
锺书输了，当然也不开心……”
自从经历这件事情后，
钱锺书和杨绛都明白了一个道理：
“生活不是谈判，
一定要争个你输我赢。
就算赢了结果，也会输了感情。
在不伤害原则的情况下，
不妨把无谓的胜利让给对方。
其实是一种智慧。
因为家不是讲理的地方，而是讲爱的地方。 ”
一些女性觉得papi酱是傻逼，
但我一点不觉得，
作为婚姻里强势的一方，
她没有选择让孩子随自己姓，
恰恰证明了她的聪明和强大。
什么是女权？
我喜欢一个女性的回答：
“真正的女权，从来不是与男人为敌。
真女权是妇女解放、女性自强。
积极的从政、从商、出名，
成为各行各业的翘楚。
只要女性里强者越来越多，
女性地位自然就会飞速提升。
像张伟丽、papi酱这样的女性多来几个，
比成天耍花把式喊屌癌有用得多。 ”
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