太丘《古宋七子》之老子：探秘太丘老君堂 |老君堂|太丘镇|

_本文原题：《古宋七子》之老子：探秘太丘老君堂

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阅读提示：“梁上君子”的故事可谓妇孺皆知，这个成语的故事发生地就在永城市太丘镇。太丘，是一个地处黄淮腹地有着厚重文化底蕴的古镇，这里曾是宋国桑林神社的所在地，曾立太丘故县，老子曾在这里修真悟道。长久以来，这里流传着这样一句话：“不要慌，不要忙，二月十五老君堂” 。老君堂，是当地人所建纪念老子的庙观。农历二月十五这天老子诞辰日，大家都要放下手头的活计，去老君堂焚香叩拜，参加一年一度的老君堂庙会。
老君堂的道家文化充满神秘色彩。据说老子在太丘桑林神社故址之上修行时，曾降服巨兕化为青牛代其原有坐骑，他西出函谷关时所骑青牛即此。兕乃上古神兽，《山海经》有载， “其状如牛，苍黑，一角。 ”因太丘既有一望无际的桑林，又有清澈甘甜的睢水，兕经过这里就栖息于此。饮水时，遇到老子的坐骑嵩山千年松精所变的青牛。兕很生气松树成精幻化成与自己差不多的模样，就与松精所变青牛缠斗起来。松精不敌变回原形，成为后来陈寔祠前的大松树。兕仍不依不饶，用独角撞击遍体鳞伤的松树，并伤及无辜百姓。老子用金刚镯把巨兕降服，将其独角给磕了下来，用两根竹笋代之，又把拂尘接在了兕受伤的断尾上。从此，兕化为板角青牛驮着老子游方布道；老君把兕角做成如意，以替拂尘。

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道教文化浸太丘一镇两宫成奇观
老子的道家文化浸润在太丘人的骨子里，就从当地建有两座纪念老子的老君堂即可感受到。笔者在太丘采访时询问老君堂的位置，当地人问：“您是看老的老君堂，还是新的老君堂？”经了解方知，老的老君堂即是明代建筑遗存，位于太丘中学院内；新的老君堂即是另辟新址所建，位于旧址东北方向的陈寔路北侧。
当地人有浓浓的老子情结。据地方文史学者依据有关文献推测，在唐宣宗大中（847-860年）年间，时任永城主簿的姚铤与太丘乡贤共同捐资兴建了太丘老君堂。为什么老君堂会建在太丘而不是建在永城县城或别的什么地方呢？学者说，因为太上老君是“道德天尊” ，太丘是宋国神社“以德化民”之地，老君堂建于此处名副其实。后来历经战乱，太丘老君堂在明代重新修建，并于1903年由崔楼村崔吉才的祖父请山东工匠再次修缮，以及1947年崔楼村村民集资最后一次重修。该旧址老君堂建筑形式为中国传统的庙宇式结构，堂开三间，蓝砖砌筑，小瓦覆顶。庙堂正中太上老君端坐在青牛之上，面目慈祥，手托如意。东西两侧塑有张天师等神像。诸神像神采各异，栩栩如生。
随着形势的发展，老君堂因位于教书育人之地，当地群众焚香祈福不太方便。时光流逝，到了2012年的时候，太丘镇工商联筹资200余万元另辟新址再建老君堂，有大殿、东西厢房等，形成颇具规模的园林建筑群，称“弘道宫”并建山门牌楼，牌楼前建有青石牌坊。石坊高8米，宽12米，正中书有“道德真源” ，左右书有“崇法”“弘道” 。从石坊到牌楼是33米，寓意着道家“三生万物”的宇宙观。牌楼中供奉的是风雨雷电四神，东厢房供奉的是王灵官，西厢房供奉的是黑脸武财神赵公明。大殿供奉的是太上老君,两侧分列四位弟子庄子、文子、关尹子、列子。不同于一般老君像手持蒲扇或拂尘，这尊老君像手托捧着一柄玉如意，正蕴含的是太丘流传的“得青牛拂尘换如意”的故事。由此，太丘形成了“一镇两宫”新旧辉映的景观，使饱经风霜的老君堂重新焕发出道教圣地的风采。分页标题
老君故事传后世孝子护庙成美谈
在太丘老君堂新址，笔者与前来拜谒的老者攀谈，他们娓娓道来讲述了许多老子在当地的故事，与老君堂西墙上《老子圣迹图》所绘老子一生的17个故事及东墙上《道德经》经典全篇相互映衬，彰显着浓郁的老子文化在此的厚重底蕴。据传，太上老君的化身老子由鹿邑去山东沛国曾途经太丘讲学传道，后辞官归隐，骑青牛过函谷升天成仙。当时的百姓传其掌金木水火，管风调雨顺，使五谷丰登、百业兴旺，遂集资兴建老君堂祭之。据说自从太丘建了老君堂，年年风调雨顺，五谷丰登，很少遭受自然灾害。从太丘镇流传的俚语“宁舍爹和娘，不舍老君堂”中，可见老君堂在太丘百姓心目中的神圣地位。在这里，你可以静心感悟道家学派的思想，也可静静聆听道教有趣的故事，更可细细品味这方热土的乡风民俗。
当地所传“宁舍爹和娘，不舍老君堂”的原话其实是“想要爹和娘，别舍老君堂” ，只是经后世口耳相传，讹误成今日似有极端之嫌的俗话。这里面还有一个故事：据《永城县志》记载：“弘治十一年（1498），河决夏邑县北，经永城之太丘、茴村，经萧县入徐州界。 ”汹涌的黄河水夹裹着泥沙，淤平了睢水，冲塌了城郭，漫过了庄田，百姓们流离失所。此时的太丘老君堂，眼看着在洪水中成了一个孤岛，随时有坍塌的危险。太丘附近洪庄洪东焕的母亲，天天到老君堂里焚香祭拜，祈求洪水快快退去，祈求乡邻老少平安。洪东焕年少丧父，对母亲极为孝顺，为了母亲安全要把她送到外地亲戚家去。老人说啥都不愿意离开太丘，并要求儿子一定要竭尽全力保护好老君堂，并说要是老君堂不在了，她的命也就不在了。洪东焕听了母亲的话，一面召集附近乡邻筑堤挡水，日夜守护着老君堂；一面派弟弟洪东耀领着洪依、洪修等子侄，带着粮食衣物挨家挨户地救济灾民，发誓说只要他有一口气在，决不让母亲和老君堂有半点闪失！几个月的时间里，一直挂在他嘴边的口头禅就是这句流传后世的俚语：“想要爹和娘，别舍老君堂！”据说，太上老君闻听此事，也是感动非常，急忙命令先天大将火车王灵官，亲赴太丘消除水患，解救了黎民百姓。
庙会盛世展新姿学术交流拓内涵
“不要慌，不要忙，二月十五老君堂” ，是太丘群众所说老君堂庙会的俚语。老君堂庙会历史悠久，早在明朝，每年农历二月十五这天，豫鲁苏皖等周边省份的文人志士、道家学者、善男信女都前来朝拜老君，烧香还愿，祈求福寿安康，并进行物资交流。久而久之，就形成了一年一度的老君堂庙会。太丘镇退休干部齐庆林说，老君堂庙会在民国时期极盛，豫鲁苏皖方圆数百里商客皆会于此，名震中原，每次都长达10天。当地的老百姓，无论贫富，每年一次的老君堂庙会是必赶的。纳履踵决的寻常老百姓即使只在庙会给孩子买了一串糖葫芦，心中也是充满了喜悦和自信，因为他们坚信拜过了老君爷，这一年一定能五谷丰收、全家安康。“文革”初期，太丘革委会强制废除了老君堂庙会。自2012年起，太丘镇恢复久负盛名的老君堂庙会，已连续举办八届老君堂文化节，并融入了“最美太丘人”评比、廉政专题讲座、真人CS对抗赛等新时代内容。
新旧老君堂，见证着太丘的今朝与历史，已成为当地文化的符号与靓丽名片。 2014年3月，永城市首届老子文化研究会在太丘镇举行。 2018年8月，永城市老子学院在太丘镇揭牌成立，之后连续举办多期《老子》文化研修班。老子学院与古庙会相映成辉，使太丘成为了豫东的重要文化商贸中心，亦为当地群众奉献了一道道丰富的文化大餐。道教文化是太丘文化的重要组成部分，积淀着太丘人民最深沉的精神追求，将为促进当地文化和经济发展起到不可估量的作用。分页标题
【太丘《古宋七子》之老子：探秘太丘老君堂】（刊登于2019年7月18日《京九晚报》13版“厚重商丘”专栏）

太丘《古宋七子》之老子： 探秘太丘老君堂

太丘《古宋七子》之老子：探秘太丘老君堂