蓉城微生活每期一星|圣老的诗歌
_本文原题:每期一星|圣老的诗歌
蓉城诗歌《每期一星》
第58期 圣老的诗歌
本期主持:雷晓明
本期点评:甄子
本文插图
01
窗外
屋外一只飞蛾
扑扑楞楞用翅膀击打窗玻
它似乎看到房间里写情诗的男人
周身燃着大火
执意这么做
仿佛能从寂寞和浓重烟气中
救下我
02
谈何容易
欲西去
寻我一念于心的佛
甚是怀疑
每晚银月的亮光
也是在向这薄凉的世间求救
我谨代表自己
至多再替霜白鬓发讨一碗酒
喝完之后即刻启程
一切顺利的话
抵达时那树菩提应该 开满了花
03
荷花
作为一朵花
它并未决意否定周遭的事物
譬如
河泥的滋养 清风的抚慰
【蓉城微生活每期一星|圣老的诗歌】甚至包括
名曰雨滴的鼓手
薄暮时分借故离去的些许波纹
还有将一只落单蜻蜓
画在荷叶之上 蓄泪于心的人
04
只问不答
何必呢
非把自己弄得一袭洁白
向世间隐匿你盈怀的爱欲
看那棵老柿树
枝杈上还留有暗红的果饼
貌似他和你无缘无故
却也浓霜溏心 颗裂爆浆
在定设的时间之内
许多物象被神旨般悄悄投放
比如现在 我
并不确定以一首小诗破坏这种意境
会也不会犯下罪孽
05
理由
那片葫芦的枯藤
在等待利刃加身或者焚灭一切的火
因为
无法蜕化的干枝残叶
再不可能饰演满目新绿的角色
它早已毁弃是非过往
以自身之力拒绝了更为可悲的假设
曾经那么多子嗣
眼前时光的疤痕仍留有顿挫之感
要死 就死的干脆
何必非要以枯槁的赋形留在人间
无法自愈的昼夜
极少能说服无端制造摩擦的那些风
附着了挂念的灰
06
冰层之下
是故意隔绝那些纷杂事物的
并以最深挚的诚意任由一些东西消逝
据说只是类似入定而非因为绝望
其实只是猜测
并未真正留意冰层之下不曾弃绝生机的东西
多像我无力证实消隐的爱情
需要一个太阳 一个月亮
季节的劫数可能是因其纯粹而招致
阳光中空气冷静的出奇
月色下触动了漫长午夜的回声
相对于心灰意冷之人
冰层之下可能仅仅被视为还未痊愈的
一场大病
07
醉意昏沉
必须相信此刻饮下这种酒
有如此神奇的功效
可以将一颗心带到另一颗心里
也许
不用看透太多
到了这把年岁早已谙熟诸事的
起承转合
可以借着酒兴
把纷飞的大雪再擦拭一遍
可以将所有隐衷倾覆于歪倒杯盏
这样不便重提的往昔
便有了一个误以为真的氛围 可供接受
本文插图
作者简介
圣老:诗人 , 有二十多年写作经历 , 作品散见纸刊和多家诗歌网络平台 。
诗歌点评
通常 , 每个人的一生都在不断地获取某些强势的力量 , 同时也在获取某些柔软的力量 。 不过 , 有的人多少有些遗憾 , 需要很多年靠自己的反省来获取补充这两种力量 , 以至于平衡 。 真正了不起的人 , 将会拥有在两种规则间切换的能力 , 正如圣老这个笔名给读者带来的误解:一个类似于自称齐天大圣的卖老人物;然而 , 这是圣诞老人的简称 , 正如穗选此名的他本人 , 一位能最大程度接近烟囱而带给人快乐的、可爱的实力派民间诗人 。 尽管这样唐突地去给一个含有智性的神秘人下了定义 , 我们仍然可以更为客观而专业的去接近他的诗歌 。 生活有时很疯狂 , 但有一种倾诉一直推心置腹 , 安静睿智 , 而又充满冲突和怀疑 , 这就是他的诗歌 。分页标题
首先是诗人精于生活的隐喻 。 这里说的隐喻 , 包含修辞手法中的广义隐喻 , 但绝不是局限于此 , 事实上 , 隐喻可以从甲乙丙之间的简单形象描述 , 延伸到甲乙丙所在的环境和所发生的事件之间去联系 。 生活的隐喻 , 便是诗人对生活的感悟和外部环境之间的互动生成 , 体现在具体的意象借取 , 体现在意象所在环境和所发生事件之间的融入 , 圣老精于此 。 其实隐喻 , 可以提升到通感的范畴 , 或象征的角度来谈 , 但无论如何 , 对于一个具有天赋的诗人 , 这些概念性的术语 , 是可以混为一谈的 , 是殊途同归的 , 无疑 , 圣老已经洞悉这一点 。
《窗外》一只飞蛾用翅膀击打窗玻的场景 , 再寻常不过了 , 而作者通过“似乎”这个微妙的意识互动 , 将飞蛾的“扑扑楞楞”和自我的“燃着大火”画上了等号 , 潜移默化的跳跃 , 完成了一个场景式的隐喻 , 实现了屋外到屋内、物到我、动到静三个层叠的意境交换 , 读来耐人寻味 。 诗人亚当·扎加耶夫斯基有几句很有意思:怀疑的最大的台词提示者是死亡 , 既然死亡必然会到来 , 为何我还要做这个做那个 , 想这个想那个 , 说这个说那个?这首诗 , 或许能成为这句话的回应 , “情感故乡”的丧失和终结 , 可以通过“执意写情诗”的“还乡”来弥补 , 作者明明知道 , 去写情诗无异于飞蛾扑火的幻灭 , 而出于个体生就存在或阅历淬炼的寂寞执意要写 , 进而要说出“救下我”的“虚假谶语” 。 也就是说 , 尽管怀疑的最大的台词提示者是死亡 , 但是作者感到了死亡在生活以至情感的面前:怀疑正好相反 , 是雄辩而有生命力的 , 是被作者的声音鞭策和推动的 。 把“诗歌无用”变成“诗歌具有意义” , 是诗人应有的能力 。
其次是诗人与自然的默契和亲密 。 这体现在他极少以捕捉社会动态 , 而进行快餐式的写作 , 体现在他极少以歌颂或抨击社会表层现象 , 而进行坐井观天式的写作 。 而多数是将在社会生活中的阅历感受 , 进行概括和沉淀 , 转而进行个体和自然的融合 , 并表现出一种默契和亲密 。 从这个基础出发 , 他在写作方向上 , 不以追求所谓的题材广度而有损于诗意的深度;在观察和想象上 , 不会因为某些匹配情感认知的逻辑不合理而令人不信服;在诗体结构上 , 意境和思辨同时推进、驾轻就熟 。 将以上情况综合起来 , 可以说圣老的诗歌具有较高的纯度 。
当“一朵花/并未决意否定......”这样一个拟人出现的一刻 , 作者顷刻间便进入了:由“荷花”“河泥”“清风”构成的唯美意境 , 让读者感到了合情合理的自然昭示 。 这个扩散开来的意境 , 和谐而柔顺 。 但如果仅仅沉醉在这个抒情的意境中 , 不免会缺乏有关生活的反思 , 面对“周遭的事物” , 作者要趋同于荷花的状态吗?这是作者和自然事物的默契感应 , 亦是内心油然而生的冲突 。 带着这样的疑问 , 我们又看到了另一番意境:雨潇潇落下 , 聚集而泛起波纹 , 直至薄暮时分 , 落单的蜻蜓 , 停于荷叶之上 。 这样的意境中 , 作者的一“画” , 挑出了多少悲凉的气氛 , 而“泪”又为何而蓄?那些温存于“周遭的事物”的爱?那些曾经“鼓手”般激烈的青春?那些进一步“离去”和“落单”的孤独?还是作为一个像荷花栖息于世间的人本身?真是思绪万千!整首诗意境完整无缺 , 意象即是触点又是依偎 , 呈现了情感和自然的共振 , 在人生的素描中 , 情感冲突从自然中来 , 又回到自然中去 , 一种复杂的内心和解 , 掷下了最后的忧伤 。
如果说前面主要提及了圣老写作的一些亮点和理念 , 以及他诗歌中所体现出的情感区间 , 那么 , 还需要谈一谈他写作背后基于哲学层面的思想属性 , 因为 , 一个有着这样风格纯度的诗人 , 一定有着构成这样复杂而有秩序的诗歌创作的哲学背景 。 明白和不明白 , 分别是轮的凹凸部分 , 滚动着人生 , 谁以为明白了一切或永远不会明白 , 谁就陷在了泥沼中 , 谁就尚未在感受着这个世界的同时 , 思索中前行 。 总而言之 , 这个在诗的音乐性上也颇具“吟咏”风的诗人 , 用稳健的笔锋 , 近乎不含水分地写下了他自己——敦厚的文字 , 白纸黑字——他自己 。 熙熙攘攘名来利往 , 而他对于诗歌名利的态度却异常淡泊 , 一直默默地写个不停 , 似乎告诉了另一拨人:只看眼前美景 , 难见山外之山 。分页标题
(甄子/点评)
编委:曹谁、王桂松、吴泽军、雷晓明、夜陌、雷鸣、龙吟、北陕、鹰子、蒋巨波、黄承智、邓晓兰、王硕平、罗伊森、大鹏瞰海、行顺、梅蒲柳、彭雪、谢名键、肖村、洁子、洪亮、许言木、李诚博、秦臻、东邪、离兮
顾问:吴泽军、肖村、黄承智
总编:曹谁
副总编:鹰子、行顺、李诚博
主编:王桂松
执行主编:雷晓明、龙吟
副主编:邓晓兰、北陕、洪亮
编辑:洁子
END
来源:中国蓉城诗歌公社群
??图片 | 网络
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