光源氏《源氏物语》是一部怎样的小说？ |物哀|紫式部|伊

_本文原题：《源氏物语》是一部怎样的小说？

本文插图
《源氏物语》之于日本，正如《红楼梦》之于中国。
就连川端康成都说，在日本，没有任何一部作品可以超越《源氏物语》，它是日本物语文学的顶尖之作。
人们习惯将《源氏物语》的研究称为「源学」，伊井春树就是一个研究了《源氏物语》大半辈子的学者，让我们听听属于他的《源氏物语》。
Interview ...... 伊井春树

本文插图
△ 伊井春树，日本文学研究资料馆前馆长，曾任大阪大学文学部教授，现任逸翁美术馆馆长。文部科学省国立大学法人评价委员会委员。专攻《源氏物语》，也是《源氏物语》写本「大泽本」的认定者， 1975年凭借《源氏释的形态》等平安文学相关著作，获得日本古典文学会奖。
知日：有人说《源氏物语》是爱情小说，有人说是历史小说，还有人说是政治小说或宗教小说，您认为哪种说法更为贴切？
伊井：《源氏物语》讲述了光源氏从诞生到晚年的故事，与之平行展开的还有他的儿子夕雾、「宇治十帖」中的主人公薰君的故事。全书故事一共有 54 章回，整部作品里，登场人物超 400 人，人人个性鲜明，世人的幸福、困苦、救赎等都在书中一一呈现。

本文插图
△ 《源氏物语绘卷》局部安土桃山时代绘作者不详
即使是现在的人，也都有各种各样的羁绊，会因恋爱或甜蜜或苦恼，会生儿育女，会在至亲逝世后充满悲伤，也有人一味追逐信仰......《源氏物语》正是这样的人生故事。
平安时代的贵族阶级，几乎都是以天皇为中心的皇族，除此之外就是庶民。皇族的顶点是天皇，顺次是太子，之后便是亲王。太子继位后，下一个太子就从亲王中选出。
从皇族成为一般人，就需要有姓氏，《源氏物语》的主人公光源氏被桐壶帝降为臣籍之后，被赐姓源氏，从此开始步入仕途，《源氏物语》的政治背景也由此展开。

本文插图
△ 《源氏物语绘卷》，光源氏邂逅紫上
小说的主线是光源氏与各种各样的女人交往，所以说它是爱情小说；也因为故事中包含了皇室贵族的政治斗争，所以也可以说是一部政治小说；最后，光源氏在晚年的时候痛失所爱紫上，心灰意冷遁入空门，从迷到悟，这也可以说成是一部宗教小说。
所谓作品，是作者对所处时代的反映，在《源氏物语》里，有平安京的历史气息。视角不同，它可以有不同的寓意表达，《源氏物语》就是这样一部可以将多样化的角度结合到一起去品读的著作。
就我个人而言，通过看《源氏物语》中登场人物的生存之道和命运，对自己的人生，多少都有一些启发吧。

本文插图
△ 《源氏物语绘卷》薄云
知日：关于《源氏物语》的主题，江户时代的研究者本居宣长第一次提出了「物哀」这个概念，这一点您是怎么看的呢？
伊井：《源氏物语》成书后，最先是在贵族间流传相看，到了以武士为政治中心的镰仓时代，即便人们对《源氏物语》有很高的评价，但都很难理解其中的语言、风俗习惯和贵族的世界，这样《源氏物语》注解本的出现就是必然了。分页标题
随着时代更迭，注解本变得越来越多，到了江户末期是数都数不过来，其中大半都是讲解故事中的场景出处、语言、典故等。从江户时代开始有人也用品鉴的方式去看书，宣长的「物哀」主题就是这么来的。

本文插图
【光源氏《源氏物语》是一部怎样的小说？】
△ 《源氏物语》首部活字印刷刊本，日本国立国会图书馆藏
如果是从人们生活中的喜怒哀乐表现「物哀」，这个观点也是成立的。
紫式部生活在天皇制的时代，盛行摄关制的当时，臣下藤原道长才是政权的中心，在那样的年代，特别是书中的主人公光源氏，却被塑造成了政治的中枢，而对藤原道长并无特别指出，从这个事实来看，也可以说是紫式部并不赞同藤原氏的做法，其中有很强的政治色彩，这也是其中的一种观点。
不过，如果仅仅站在一个观点上，是无法完整理解《源氏物语》的世界的。我认为《源氏物语》不仅仅是体现了「物哀」的深奥情感，比之更深刻的是隐藏在作品深处的生活之道。

本文插图
△ 《源氏物语绘卷》朝颜，土佐光起绘
桐壶更衣逝世时，光源氏只有 3 岁，连母亲的样子也没记住，后来他将自己对母亲的眷恋转移到了藤壶、紫上和女三宫身上，光源氏起伏的命运也随之展开。
《源氏物语》太过庞大，其中描述的是一个难以仅仅用「物哀」就可以解释的世界，宣长的这个说法也只能是过去的一种思考方式吧。
知日：「物哀」具体是指什么，又带来了什么影响？
伊井：宣长所说的「物哀」，就是人与人之间共通的情感吧。对于人来说，无论是开心的时候还是悲伤的时候，都会自然而然地流露出「哀」之情，这就是每个人都有共鸣和感动的情感，这也是一种审美观的体现。

本文插图
△ 源氏绘屏风， 17世纪
到了近代之后，就有人专门将它作为美学的存在进行哲学研究，比如和辻哲郎的「关于物哀」（出自《日本精神史的研究》）等，由此，《源氏物语》也被称为一部展现「美学」的作品。
知日：作品中所描绘的女人，恋情都十分悲伤深切，这是不是也和紫式部本身的经历有关呢？
伊井：确实在故事中，没有哪个女人能说是幸福的。主人公紫上也是含哀去世，藤壶中宫生下了光源氏的私生子后，一直无法饶恕自己所犯的过错，在当时被说为是坎坷之年的 37 岁也离世了。

本文插图
△ 《源氏香之图》须磨，三代目歌川丰国绘
这些和紫式部的经历并没有太多直接的关系，毕竟当时的阶级不同，她不可能直接经历这些，但也并非是空想。紫式部熟读典籍，有关此类的记载应该是有的。
在故事中，平凡的恋情恐怕是无法组成虚构的作品的，吸引读者也是其中的一个原因吧。就像村上春树的小说，里面的故事虽然是在现实中永远不可能发生的事情，却能将读者吸引到一个不可思议的世界里，这也正是虚构故事的魅力不是吗？
本文节选自《知日·源氏物语，一本满足！》特集
沐卉 ? 采访 & 文
日本国立国会图书馆、斋宫历史博物馆 ? 供图
-------------------------------
--------------------------