「」探秘江口沉银处的汉代崖墓

“石牛对石虎，黄金万万五，谁人识得破，买尽成都府。”关于四川彭山区江口古镇明末战场遗址的传说，三百多年来一直都是民众一直津津乐道的话题。
自2017年1月至2018年4月，考古部门分两期对江口古镇外南河与府河汇合处的岷江江段发掘。张献忠大西国册封妃嫔的金册、西王赏功金币、银币、大顺通宝铜币、铭刻大西国国号的银锭，以及戒指、耳环、发簪等各类金银首饰，终于重见天日。

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江口沉银处本文图均为马恒健摄
遗址的发掘，确定了其为明末张献忠与杨展大战的战场遗址，为解决诸多有关张献忠的历史传说提供了科学依据。“石牛对石虎，黄金万万五” 的谜底，终于揭开。“四川彭山江口沉银遗址” 从而荣获“2017年度全国十大考古新发现” 。濒临张献忠沉银遗址的江口古镇，也因此为大众所知。
其实，早在江口沉银真相大白之前，在四川众多古镇中，也难以找到像江口这样积淀着如此久远、如此丰富的历史文物的古镇。
江口古镇自古有“日有行船千百艘，夜有万盏明灯照码头”的美誉。因它地处流经成都平原、最后在宜宾汇入长江的岷江黄金水道上，千百年来一直是一个繁荣兴盛的水码头。
明清时代，一条临河而建的五里长街，酒楼、茶馆、戏台、客栈比比皆是。这里还有我国最早的茶叶市场武阳茶肆（汉代江口为武阳县）。西汉辞赋家王褒在《僮约》中写有“武阳买茶” ，成为我国茶叶贸易最早的确切记载。
绵延于镇旁的彭祖山和寿泉山是彭祖的陵寝所在地。在古镇南街口的寿泉山麓，便是一排排依山临江的5000多座汉代崖墓群。
【「」探秘江口沉银处的汉代崖墓】以现代社会学的观点，人的死亡比之结婚，更是一生中的大事。一个人可以结几次婚，却只能死一次，因为这是生命的终结。但在汉代，人们对生与死的理解却令人刮目相看。在他们看来，死既不可怕也不是生命的终结，而是生命以另一种形态在延续，即所谓的“向死而生” 。
在这种理念的感召下，汉代人为营建自己的墓地不遗余力。与彭祖山风景区近在咫尺的五千余座汉代崖墓，便是汉代人为自己生后的幸福生活营造的新家。

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崖墓墓门
江口的汉代崖墓既非掘地掩土而葬，也非置棺于地宫或悬棺于峭壁，而是在坚硬的山石上凿出墓洞，作为人的最终归宿之处。其最大特点，就是墓室完全模仿地面建筑，不但有阑干、檐柱、斗拱、天花藻井，连餐桌、灶台、桌柜、梳妆台、书房也一应俱全。
令人惊叹的是，这些建筑构件和生活用具大多不是摆放进去的，而是在雕凿墓室时一并造就，也就是说，它们大多与墓室是一个整体。这些依山凿就的墓窟内的样式，与死者生前的居所相仿。
很多人还不知道，被定为国家一级文物、在全国及世界巡展时都引起轰动的东汉铜质摇钱树，便是在江口崖墓出土的。这是一件十分罕见的国宝，连考古专家也是首次看见。如今，这一棵高1.44米、树身缀满铜钱的摇钱树的复制品，陈列于这里。此外，崖墓中出土的随葬物铜钱、画砖、陶器等珍贵文物难以计数。
江口崖墓出土的文物中非同寻常的，是1941年出土于江口镇梅花村第550号汉代崖墓门楣上的一幅一男一女全裸坐拥石刻雕像。这石刻像称为“秘戏图” ，被郭沫若誉为“天下第一吻” 。此画面在今人看来也属大胆，却出自汉代艺人之手，真令人惊叹。分页标题
江口崖墓的墓门及墓内的墙、柱、檐、拱，基本都有雕刻的花鸟虫鱼、飞禽走兽装饰，展示着汉代艺人的精湛技艺及丰富想象力，为人们研究汉代艺术提供了不可多得的实物依据。
在墓室中行走转悠，有一种置身于两千年前的农舍宅院的感觉，并无在坟茔墓地里那种特有的凄清甚至阴森的气氛。墓室内的光亮来源于粉红色的日光灯，有一些时空迷离的效果，仿佛室内有一场盛宴即将摆开，抑或是一台戏剧就要开场。
一座汉代崖墓往往埋了好几代人，死了的子孙再开侧室埋进去。相对集中的一群或一排崖墓，往往埋着一个宗族的死者。崖墓内的布局，往往是按墓主的意志，依据其生前居住的宅第（或墓主希望拥有的宅第）的布局，统一规划后一次建成。

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出土石棺
人的最终归宿的形式，既反映着生者对死者的眷念追思，也影响着生者自身的精神状态和物质生活状态。这些大至百多平方米，小的也有几十平方米的汉代崖墓，确凿无疑的是古人仅仅使用铁钎和铁锤，在坚硬的岩石上敲打出来的。据专家测算，如果是一个人，一辈子也难以凿出几十平方米的崖墓来；平均下来， 10个人敲打10年，可打造一座中型崖墓；而那种豪华型的崖墓，可能穷尽数十人一生之力方能完成。但是，汉代人相信，这个生后的“家”一定会给他带来生前所未享受到的幸福。掘墓不止的他们，情绪是日益高涨的，因为他们是在追求终极的成功。
明代唐伯虎有诗云：“生在阳间有散场，死归地府又何妨；阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”汉代崖墓的主人们的初衷也是视死如归，但不做野鬼游魂。正因为如此，才给今人留下一笔宝贵的文化遗产。