##隋唐帝国强烈的游牧色彩，掀起中华世界

由于中华帝国史书的独特之处，乃是置于王朝更迭的框架下，因此这时代的大规模迁移被忽略，静态地被编写进王朝交替史之中。若是不仔细重读中华帝国的循环史观，将无法描绘出东亚史的活力。由始皇所构筑的中华帝国基础
公元前二二一年，秦王政逐一打下六国，建立秦帝国。秦王政不仅统一了历经长期战争的大空间，更建立起现今中华帝国统治体系的原型。
官僚使用汉字作为书写文字，统一语言分歧的各个地区，这样的体系让大空间的统一成为可能，若非掌握汉字的菁英，则无法在语言不同的广大区域活动。即使在现代的中国，南方与北方的语言仍完全不通。

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一统天下的秦王政设立了「辉煌（煌煌）天神（帝）」的称号，自称始皇帝，他整理了官僚体制，并且将部族制转换为国家体制，这个制度乃是基于天命论，也就是受天帝委任的皇帝直接统治万民。秦帝国以「普天之下，莫非王土」来一统部族。
官吏由中央派遣的郡县制，即是将地方与皇帝连结的系统。秦根据阴阳五行之说，以秦为水德王朝，「六」为最尊贵的数字，因此帝国全境共区分为三十六（后为四十八）郡，其下设立数千百个县，交由官僚来统治。
帝国统治的基础单位－县有「悬系于首都」之意，官僚在地方有力人士的协助下，进行征税与维护治安的工作。在另一方面，郡是集合数县而成的行政单位，从郡与军同音可知，系指由中央派遣军团来管辖的范围。此外亦有一说，照文字之意，县是集合之物。

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作为帝国的根基，实现道路网建设及车轨（马车的车轴宽）统一。结合首都与各地大城市、北方军事据点，完成总长一万二千公里的道路建设，其中约七千五百公里称为驰道，是宽七十公尺的干道，在一定间隔设置驿站，道路用于皇帝行幸、官僚往来及非常时期的军队移动。
对秦而言，位于蒙古高原的游牧势力－匈奴是帝国的一大强敌，因而结合战国时代由北方各国所建造的城墙，形成万里长城，据此圈住中华帝国的统治空间。受匈奴所侵扰的汉朝
秦灭亡后，楚国贵族项羽与沛县（现江苏徐州市）的农民刘邦展开相互激烈的竞争，最后由刘邦获得胜利，建立汉朝。
汉朝实行郡国制，由皇帝直辖地与诸侯统治领地所组成，承认地方有一定程度的自治。虽然在概念上缺乏整合性，却不失为一种考量到现实的怀柔统治。当时，汉朝因熔矿炉而能大量铸铁，是世界最大的铁器生产国。

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在两汉的四百年间，中华帝国走向稳定。适逢西汉盛世时期的武帝决心投入与匈奴的决战。如前所述，匈奴可与西亚的斯基泰人相匹敌，是拥有马匹的强大军团，建立汉朝的刘邦亦曾被匈奴所包围，并且签下了屈辱的和谈条约。
至汉武帝时期对匈奴展开全面战争，计划与大月氏（当时已被匈奴赶出蒙古高原、移居到阿姆河上游巴克特里亚的游牧民族）联手夹击匈奴，于是派遣使节张骞，以及一百名随从至大月氏国。
后来交涉虽告失败，但根据张骞在当地十余年的见闻报告，始明暸在中华世界之外，有中亚诸国及西亚的帕提亚（安息）、丝路（绢之道）的存在，孤立的帝国得以大开眼界，欧亚西部和东部网络于是产生了连系。分页标题

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从西汉夺得帝位的外戚王莽建立新朝。然而，新朝立基在儒家思想的纸上政治破绽百出，导致发生赤眉之乱而因此灭亡。之后，刘秀（光武帝，二五－五七在位）建立东汉，放弃在渭水盆地已然荒废的长安城，以黄河中游的洛阳为首都。另外，因地方豪族势力抬头导致东汉的皇权较弱，洛阳的规模远远不及前代的首都长安。
自东汉武将班超以西域都护（西域长官）的身分统辖绿洲诸国，丝路交易相当活络，天竺（印度）、大秦（罗马帝国）等相关消息均详细地传入汉朝。因游牧民族入侵与人们大迁移所造成的空间膨胀
东汉末朝，由于豪族势力抬头、统治阶层的腐败、阶级差距的扩大，因而引起黄巾之乱，以此为契机，东汉最终在三世纪时结束。地方豪族加上中央宦官、外戚、官僚（党人）争权，统治机能陷入瘫痪状态。
不久便进入三国（华北的魏、长江下游江南的吴、长江上游四川的蜀）争天下的三国时代。《三国志》所描绘的即是魏曹操、吴孙权、蜀刘备及其军师诸葛亮等人物各自活跃的时代。

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司马炎以下克上灭了魏国，建立晋朝，在公元二八○年统一中国，三国时代终告结束。然而，不久后武帝去世，外戚藉着武帝之子惠帝的昏庸而进行干政，随后八王起兵开始了史称八王之乱的王族间的大混战。在此混乱中因胡骑（游牧民族佣兵）能娴熟驾驭马匹，因此受到利用。
在持续的战乱中，匈奴王刘聪藉世代与汉室有姻亲关系进而占领洛阳，西晋被灭，游牧民族建立了部族政权。其后，称为「五胡」的游牧民族，陆续在黄河流域建立国家，中华帝国的心脏区域转而成为游牧民与农耕民混住的空间，中原人则大规模地往江南稻作地带迁徙。马匹重新改编了中华世界，成为涵盖湿润地带的大范围世界。
由于中华帝国史书的独特之处，乃是置于王朝更迭的框架下，因此这时代的大规模迁移被忽略，静态地被编写进王朝交替史之中。若是不仔细重读中华帝国的循环史观，将无法描绘出东亚史的活力。
骑马战斗技术的普及，以及强化中华空间与中亚的连结，游牧民族的风俗习惯（胡风文化）广传至东亚。大乘佛教在中华世界扎根，为了对抗佛教，统合传统信仰的道教组织了起来。
北方干燥地带被游牧民族所占据，江南稻作湿润区的开发则更为推进。中华世界翻转成一个广大的历史空间，而这个空间的组成包括游牧色彩强烈的麦作北朝，以及由门阀贵族把持、依靠稻作的南朝。不久，统一华北的鲜卑人北魏的孝文帝推行归化政策，朝游牧民族与中原人同化之路迈进，游牧色彩强烈的新中原人成为新的统治阶层。
朝鲜半岛北部通古斯系的高句丽（公元前一世纪左右－六六八），在公元三一三年消灭中原人的统治据点「乐浪郡」而自立，并将黄河流域的骑马战术和佛教带至朝鲜半岛。
不久后，成立国家的动向、马匹及骑马技术一同传往朝鲜半岛南部与日本列岛；于是百济、新罗，以及大和王朝诞生了。而佛教与儒教、道教一同传布到了朝鲜半岛与日本列岛。游牧系隋朝的大运河建设
隋灭了南朝的陈，结束维持三百多年的魏晋南北朝。游牧王朝将淮河以南的中原人王朝（陈朝）所统治的稻作地带纳入版图，一举扩大了中华世界，这是在中华世界中的地方性「空间革命」。隋朝在短时间内就灭亡，因而与后继的唐合称为隋唐帝国，两者均是游牧色彩强烈的帝国。分页标题
隋朝为了统治新的中华空间，建造大运河（世界最长，达一千八百公里），用以结合干燥黄河中游的政治、军事中心，与湿润江南经济中心。世界绝无仅有的内陆水道，让海路的必要性更为降低，将中华帝国闭锁在内陆。
隋朝一方面力图在扩张的空间中稳固「均田制」，但在另一方面，因三次远征高句丽的失败，引起大规模的农民叛乱，隋朝不到四十年的时间即宣告灭亡。最强的农业帝国——唐
【##隋唐帝国强烈的游牧色彩，掀起中华世界】唐朝天子，以Tengri Qaghan的身分降服了土耳其系的骑马游牧民族突厥，统治空间一度扩大到帕米尔高原以西。唐朝强大的力量来自于抑制豪族，实行均田制，将全国的农地收归皇帝所有。唐朝让为数众多的农民来担负租庸调，实行府兵制，因此可用低成本来动员六十万的农民为兵。由于均田制是适合统治者的上算制度，朝鲜半岛及大和王朝也都尝试实行，但均终告失败。
唐朝在八世纪前半的玄宗时代达到最盛世。因为伊斯兰势力入侵而逃难的波斯人定居在长安，他们带来的异国文化为唐代更添繁华。然而，玄宗晚年因土地不足的问题严重，农民逃避兵役，渐渐地破坏了府兵制，为此，边境地带的防卫委予游牧佣兵。由中央派遣节度使，统率异民族的佣兵集团（军镇）。

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在这种情形下，晚年的玄宗失去长年陪伴的皇后，转而宠爱杨贵妃，集宠爱于一身的杨贵妃家族崛起。其中势力最大的是粟特人节度使安禄山，由于他的不满、嫉妒与野心而发起叛乱。叛军占领长安，沉浸在和平中的唐朝危在旦夕。
其后，叛乱虽勉强平定，但华北地区被节度使所割据，将土地及农民私有化，帝国瞬间转而衰退。在华北地区，节度使及大地主加速土地私有化，过去均田制的农民转为小作人。
唐朝时华北的税收被节度使所夺，不得不倚靠占财政收入一半的盐专卖。九世纪后半，走私盐商黄巢领导的农民叛军在全中国四处流窜，而节度使独立的情况更是遍及全国。结语
然而，在中国因征战而损伤身体的武人，违背「身体发肤受之父母」的观念，以致社会地位相当地低下，无法像日本一样成为武士阶级。节度使以官僚维持门面，与部下仅止于一代的契约关系。
只有天子一人统治天下才是常态，以此思想而为人所知的中华世界，并未孕育出分权统治的武装领主。宋朝为安史之乱后大约二百年的大混乱时代画上休止符，将军队集中于皇帝之下，并架空节度使，统治权则委由科举（学科试验）所选拔出来的文人官僚。
参考文献：
《唐书》、《后唐书》、《资治通鉴》