【】皇帝李煜的独特癖好，束缚了妇女五百年？这个锅谁背？

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始作俑者是李煜？！
李煜是位有才情的皇帝，这假不了，他写的那些脍炙人口的诗词，膀粗腰圆的大汉也能吟念几句，要不怎么能称这位南唐后主为千古词帝呢？
一位琴棋书画无所不通的艺术家皇帝，在具有高超艺术修养的同时，必然有着非同寻常的审美眼光和审美趣味，单单有花容月貌、国色天香的姿色，恐怕很难入得了这位文艺范十足的国君的法眼，为了追求独特的艺术观感，这位后主通常在宫中组织大型舞蹈Patty ，身材曼妙，长相甜美的姑娘在舞池中步伐轻盈、长袖善舞，画风好不优美。
但君上毕竟是君上，要追求别致的美，仅有翩跹起舞远远不够，还要给舞蹈者设置障碍，怎么设置障碍？总不能为了追求花样和难度，让人家花一样的姑娘上演胸口抡大锤吧，画面也不和谐啊！再说，糙汉子艺术家的绝活，柔弱女子也玩不了啊，那就玩点高雅的，让舞蹈者在“金制的莲花”上跳，既要舞姿潇洒，还要有所束缚，在有限的空间上展现无限的魅力。
这个主意不错，可姑娘们姣好的身材偏偏有双不合时宜的大脚，斗大的地方根本容不下呀，这不行，为了艺术，有自我牺牲精神亦理所应当，更何况献上一双脚呢？于是，妃嫔们绞尽脑汁琢磨出了一计，在玉足上裹上白色丝绸，这下好啦，一双娇小秀气的美脚，终于可以像练了段誉的凌波微步一样在方寸之间闪转腾挪了，那个灵动飘逸，那个步态优雅啊，犹如仙女下凡，这不就是现代人所欣赏的芭蕾舞吗？！
皇帝喜上眉梢，嫔妃们自然也高兴，为了博君一乐，嫔妃们豁出去了，大家伙纷纷效仿，一双双灵巧精致的小脚顿时成为后唐宫中一道美丽的风景线。
为了获得关注，所有关于脚的牺牲都不值一提，不光在 “金制的莲花”跳舞要裹脚，连平时走路也要裹着脚，这样才能保持时尚在线，审美在线。
流行的力量是无穷的，裹小脚一时被定为时尚的风向标，发挥的示范带动作用不容小觑，一时间，流行从宫中传向王公贵族，紧接着传到民间，整个社会中刮起了一阵裹脚龙卷风，大家纷纷效仿，已顾不得这件事是否对健康有影响。
如此说来，裹脚的源头在李煜这里，是李煜的畸形审美带偏了大众的审美，从而影响了后世对妇女形体上的要求，赖在李煜头上没跑？

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这个锅李煜背的憋屈！
其实，这个锅不应该李煜一个人背，至少不应该由他自己背。据史料考证，到了宋朝，皇室及上层社会把裹脚推到了新的高度，有白纸黑字的铁证：《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然” 。《宋史·五行志》也有记载：“理宗朝，宫人束脚纤直” 。不仅如此，连北宋大诗人苏东坡专门写词咏叹缠足：
“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
如果是李煜是个人的审美倾向，但这位大词人则是实打实的歌颂，普通人说这事好可能传播度不高，可一代文豪说这事好，效果就不一样了，所以在推崇裹足这件事上，东坡先生也脱不了干系；
【【】皇帝李煜的独特癖好，束缚了妇女五百年？这个锅谁背？】到了元朝，虽然蒙古贵族的统治对汉人多有约束（如取名用数字，管制工具等），但在看待裹足这件事上是持肯定态度的，这使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念，可见裹足之气呈一边倒趋势，元代也对裹足也有推波助澜的作用。分页标题
时间来到明代，缠足之风迎来大发展，并在各地迅速传播。明朝程朱理学的精神与广大女性束缚于裹足之风不谋而合。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见当时妇女缠足者之多。这个时期，裹足不仅有了数量，大家对裹足的形状也有了新要求：女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
在清朝，满族原本没有裹脚的习俗，但民间却有范围极大的裹脚人群，多数妇女以裹脚为美，反而同化了贵族，甚至有了专门的评足人士。清朝一名士曰方绚，以“香莲博士”自居。还专门著书论述，对裹足进行点评，他的著作《香莲五观》把小脚按照品相高下做了比较细致的分类，即臭名昭著的“香莲十八名” ，这人是不是L*p的鼻祖啊？
综上，是为裹脚陋习大致的来龙去脉，但任何一种习俗的产生都离不开当时社会制度、经济、文化等这些客观环境的影响，谁知道，还有哪一环节对裹足还产生了至关重要的影响呢？但可以肯定的是，作为历史的产物、时代的产物，裹足是封建礼教下对女性的压迫和束缚，是愚昧时代的表象，并非李煜一人之过错。

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