纳幽兰而容香草：宋朝被称为是文人的天堂，天下共治的文人盛世

说起宋代我们都知道，宋代是一个文化高度繁荣的时代，文人墨客大量涌现，文化繁荣，城市经济高度发达，政治格局稳定、市民生活繁荣丰富优越。

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【纳幽兰而容香草：宋朝被称为是文人的天堂，天下共治的文人盛世】1.科举制度进一步发展
自从隋文帝创科举以来，门阀大族对人才选拔权的垄断开始被打破，但是在隋唐时期真正能够通过科举入仕的普通人并不多。直到唐代，科举还只是寒门子弟取得做官资格的一种奢望。唐代科举不仅录取规模小，而且考中后还要通过吏部严格考核才能做官，也就是说即便最终第，也并不意味着就有官做。《文献通考·选举考》记载：“唐时所放进士，每岁不过二三十人。士之及第者，未便解褐，入仕尚有试吏部一关。韩文公三试吏部无成，则十年犹布衣。且有出身二十年不获录者。 ”
据统计，宋仁宗朝一共组织过13届科举考试，考中一甲者39人，后来位列公卿的，高达34人。除了有我们熟知的苏轼，苏澈兄弟外，还有程颢，张载这样的理学大家，以及吕惠卿，章惇这些后来的政坛新秀。

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这样最大程度上保证了科举考试选拔出来的不是只会死读书的知识分子，而是像欧阳修，苏轼这一类既能够提笔作文吟诗赋词，又能够治理一方的文治型人才（事实上，宋代很多著名的官员本身又是文学大家）。
2.兴办官学
中央官学：宋代的中央官学是在国子监下面设置的国子学、太学，传授各种知识技艺的律学、医学、算学、书学、画学。太学为了培养出宋代社会所需要的经济政治文化类人才，其教学组织形式也在不断发展。

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地方官学：任命专管地方教育的行政官员。王安石变法时，朝廷设置诸路学官，之后又在诸路成立提举学事司。这样地方教育就有了专门依附的行政系统。
为了培养更多文治型人才，宋朝除了设有中央官学之外，还沿袭前朝旧制在地方建立学校。当时宋的地方行政体系分为路、州，县三级，朝廷在州以下设置讲授儒家经典的学校。

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也因此涌现出许多像朱熹，陆九渊这样的文人墨客。
朱熹：程氏兄弟出生于背诵鼎盛时期，而朱熹却出现在南宋，甚至和南宋同时诞生，半壁江山的失陷，只能偏安一隅，几乎是所有南宋士人最为痛心疾首的事情。

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有人曾经这样说过，历代君主提出的与士大夫共治天下的只有宋朝，这是文人们都兴奋不已，但是拿出什么和君王共治？唯一的资本可能就是思想了。
陆九渊：“存天理，灭人欲” 。其最终目的都是都是要说服当时的皇帝并且实施的。君为臣纲被认为是天理。但是那个纲恰恰是最最不讲理的。这就是这一理论无法克服的内在悖论。所以无论出发点有多么好，但是不能让统治者存天理却被利用来实现人欲的通知手段。

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无论是朱熹还是陆九渊，他们的气节都是值得我们肯定的。在当时社会提出的自救方法，不管对错都是一次伟大的尝试，宋代社会盛行以文为贵、以武为轻的思想，武将地位低下，并且受到文官制约，畸形文官政治为北宋灭亡埋下隐患。分页标题