一提到刺客 ， 大家可能想到冷血杀手 ， 专门以杀人为目的的特殊群体 ， 他们冷血无情 ， 身手敏捷 ， 神出鬼没 ， 让人防不胜防 。
不过这些基本上都是受武侠小说的影响 ， 其实真实的刺客 ， 尤其先秦时期的刺客并不是这样的 ， 他们有血有肉 ， 侠义心肠 ， 有很多优秀的品质值得我们钦佩和敬重 。
所以司马迁在写《史记》的时候 ， 没有忘记这些特殊的群体 ， 专门把著名的五位刺客合为一传 ， 是为“春秋战国五大刺客” 。

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《史记》刺客列传一、有勇有谋的曹沫
春秋时期 ， 鲁庄公与齐桓公在柯地进行会盟 ， 当时齐强鲁弱 ， 齐国多次击败鲁国 ， 占领大片领土 ， 鲁国被迫割地求和 ， 与齐国会盟 ， 防止齐国继续侵占鲁国领土 。
当齐桓公得意洋洋地与鲁庄公在高坛上结完盟时 ， 一个身影突然闪了过来 ， 用匕首抵住了齐桓公 ， 齐桓公措手不及 ， 无法躲闪 ， 而身边的人都不敢妄动 。

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曹沫劫盟
这个人就是曹沫——勇武有力 ， 深受鲁庄公赏识 ， 曾被齐国多次击败的败军之将 。此时的曹沫 ， 由昔日的将军演变为一个刺客 。
齐桓公冷静下来 ， 问他要干什么 ， 曹沫回答道：“齐强鲁弱 ， 而大国侵鲁亦甚矣 。令鲁城坏即压齐境 ， 君其图之！”简言之 ， 就是齐国侵占鲁国土地 ， 太过分了 ， 鲁国城墙倒塌就会压到齐国境内了 ， 您要考虑这件事了 。
齐桓公标榜“尊周室 ， 攘夷狄 ， 禁篡弑 ， 抑兼并” ， 在给其他诸侯国树立准则的时候 ， 自己却不断欺凌鲁国 ， 侵占鲁国土地 ， 这种自相矛盾被曹沫一眼看穿 ， 他挟持齐桓公 ， 并没有讲什么大道理或直接威胁齐桓公归还鲁国土地 ， 而是把齐国欺凌鲁国的事实摆在桌面上 ， 让齐桓公认识到自己的做法与自己的主张的矛盾 。

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齐桓公雄心勃勃
齐桓公迫于无奈 ， 只得答应归还鲁国土地 ， 于是曹沫扔下匕首 ， 走下坛去 ， 和群臣一起北面而立 ， 言行举止一如往常 ， 仿佛什么事也没发生一样 。
曹沫此次挟持齐桓公并非莽撞之举 ， 他深知齐桓公的野心是成为霸主 ， 成为霸主就要讲仁义 ， 守信用 。在那个朴素的贵族时代 ， 如果没有了仁义信用 ， 就失去了立足之本 。
这次他通过挟持的手段逼迫齐桓公就范 ， 答应归还侵占的鲁国土地 ， 如果齐桓公信守诺言 ， 则鲁国可以收回土地 ， 做到武力做不到的事情；如果齐桓公反悔不守信用 ， 则定然会失去威信于天下 ， 让诸侯看清其真实面目 ， 导致离心离德 ， 再也无人响应他的号召 ， 从而动摇其霸主地位 ， 自己死不足惜 ， 但对于鲁国来讲是非常有利的 。
总之 ， 这是一桩不赔钱的买卖 ， 曹沫此次表现可谓有勇有谋 ， 尤其他走下高坛后仿佛什么也没发生一样 ， 那种心境无人能及 ， 也没人看得透 。
全身而退 ， 没有流血发生 ， 是刺客所能达到的最高境界 ， 所以司马迁把曹沫放在《刺客列传》第一位 ， 显示出司马迁对曹沫的推崇 ， 也是对那个朴素的、崇尚仁义道德的时代风尚的向往 。二、敢于赴难的专诸
公元前515年 ， 吴国公子光宴请吴王僚 ， 吴王僚派出卫队 ， 从皇宫一直排到公子光家里 ， 门庭台阶都站满吴王亲随 ， 他们手持长矛 ， 戒备森严 。
吴王僚有恃无恐 ， 放心大胆享用盛宴 ， 宴会正酣 ， 公子光谎称脚有疾病退出宴席跑入地下室 ， 这时一位厨师呈上烤鱼 ， 放到吴王僚跟前 ， 吴王僚没有在意 ， 厨师趁机掰开鱼身 ， 取出鱼肠剑 ， 刺入吴王僚胸膛 ， 吴王僚倒在了血泊中 。分页标题

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专诸刺王僚
这位厨师就是专诸 。专诸是吴国堂邑人 ， 伍子胥从楚国逃到吴国时 ， 知道公子光有异志 ， 也知道专诸的本领 ， 就把专诸介绍给了公子光 。
这次刺杀行动蓄谋已久 ， 专诸为了能够接近吴王僚甚至跑到太湖边学了三年烤鱼 ， 俨然变成了一个厨师 。
由于刺杀事发突然 ， 吴王卫士还没反应过来 ， 吴王僚就倒下了 ， 卫士们一拥而上杀死专诸 ， 公子光放出埋伏好的士兵 ， 把卫士一网打尽 。
吴王僚死后 ， 公子光继承王位 ， 是为吴王阖闾 。吴王阖闾拜专诸之子为卿 ， 实现了对专诸的诺言 。
专诸本是市井小民 ， 勇武有力 ， 凶神恶煞 ， 《吴越春秋》记载他“碓颡而深目 ， 虎膺而熊背 ， 戾于从难” ， 但是他却是个“妻管严” ， 他在外面与人决斗 ， 发起怒来犹如雷霆万钧 ， 势不可挡 ， 但是他的妻子一声召唤 ， 他立刻返回家里 。

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鱼肠剑
“夫屈一人之下 ， 必伸万人之上” ， 专诸一生只畏惧一人 ， 那就是他的妻子 ， 除此之外无所畏惧 ， 所以他能够有勇气在众多甲士面前刺杀吴王僚 。
惧内是“有情” ， 报恩则是“有义” 。公子光优待专诸超过常人 ， 所以专诸对他非常感激 ， 知遇之恩 ， 以身相报 。专诸知道这次行刺自己定然不会幸免 ， 但是他毅然决然地去行刺 ， 这就是孟子所提倡的“舍身取义” 。
有情有义 ， 壮哉壮哉！三、至死不渝的豫让
时代到了春秋末期 ， 晋国大夫韩赵魏三家共灭智氏 ， 瓜分智氏土地 ， 赵襄子甚至把智伯的头骨做成酒器 。
赵襄子有一次去上厕所 ， 心突然一悸动 ， 他有一种不祥的预感 ， 于是命人把修整厕所的人全部拿下审问 ， 结果发现了袖里藏刀的豫让 。

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豫让行刺赵襄子
豫让是智伯的家臣 ， 由于受到智伯的优待 ， 所以他伪装成刑徒 ， 进入赵宫修整厕所 ， 借机行刺赵襄子 ， 为智伯报仇 。
豫让图谋行刺败露后也不狡辩 ， 直言要为智伯报仇 ， 赵襄子认为豫让是一位义士 ， 就把他放了 。但豫让并没有善罢甘休 ， 出去后他又“漆身为厉 ， 吞炭为哑” ， 搞的人不像人鬼不像鬼 ， 沿街乞讨 ， 就连妻子都认不出来 。
后来赵襄子外出 ， 豫让提前藏在其必需经过的桥的底下 ， 赵襄子的马走到桥上时突然受到惊吓 ， 赵襄子本能的讲出一定是豫让导致 ， 结果藏在桥底的豫让又被赵襄子捉到 。
豫让知道这次必死无疑 ， 但没有完成自己的使命 ， 死不瞑目 ， 于是求得赵襄子的衣服 ， 斩衣三跃 ， 自刎而死 。

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豫让行刺赵襄子
士为知己者死 ， 女为悦己者容 ， 这是豫让至死不渝的人生追求 ， 显示出了春秋时期士人的侠客风骨 。豫让虽然不是优秀的刺客 ， 但是他能为了达成目的不惜一切代价 ， 忍受常人忍受不了的痛苦 ， 以自己的行动演绎出了一段“悲壮美学” 。
作为一个士人 ， 他不会违背良心 ， 通过委身赵襄子而借机杀之 ， 因为这样就丧失了自己人生信条：人臣不怀二心 。
在那个时代 ， 士人的精神追求至高无上 ， 远比生命重要 ， 所以豫让能够抛弃妻子 ， 舍弃自己的身躯、大好前程 ， 只为了一件事：报恩 。在别人看来 ， 这需要极大的勇气 ， 但对他来讲简直微不足道 ， 这就是纯朴的士人精神和风范 。分页标题

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豫让画像四、忠孝刚烈的聂政
战国初期 ， 韩都阳翟 。韩国相国侠累坐在朝堂上 ， 门外立着众多手执兵器的卫士 ， 场面看似安若泰山 ， 其实死神已至：一个身影突然穿入庭内 ， 以一道白虹贯日的气势 ， 将侠累击杀 。
卫士们措手不及 ， 等回过神来早已为时已晚 ， 于是蜂拥而上 ， 与这名刺客进行了激烈的格斗 。刺客连杀数人 ， 但寡不敌众 ， 他自知难以全身而退 ， 于是毁面、挖眼、剖腹自杀而亡 。
这名刺客就是聂政——一个剑术高超的侠客 。
【【】司马迁为何给刺客立传？因为他们并非冷血无情】
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另一版本讲聂政刺杀的是韩王
聂政本是韩国轵地人 ， 早年因为为民除害而杀人 ， 与母亲及姊聂荌一起逃亡齐国 ， 以屠宰为业 。
中国历史上屠宰行业出过许多猛士 ， 如同处“春秋战国五大刺客”的专诸和聂政、信陵君窃符救赵时击杀晋鄙的朱亥、西汉开国功臣樊哙以及三国时期名将张飞等 。
这是一个相对血腥的行业 ， 所以从事这个行业的人基本上都比较凶狠 ， 不知胆怯 ， 勇猛无敌 ， 视死如归 。而这样的人更容易成就大事 。
韩国大夫严遂与韩相侠累结怨 ， 严遂害怕被算计 ， 就逃出韩国 ， 奔走列国 ， 希望找一个能够除掉侠累的人 ， 后来他就找到了聂政 。严遂待聂政甚厚 ， 并送上黄金百镒孝敬聂政母亲 ， 但聂政以老母健在 ， 不能舍身效命 ， 拒绝了严遂的恩赐 ， 后来就不了了之 。
聂政母亲去世后 ， 聂政深感严遂以知己待己 ， 就找到身在濮阳的严遂 ， 报答其知遇之恩 。
侠累是韩国贵族 ， 家族兴旺 ， 防护严密 ， 但聂政拒绝找帮手 ， 他辞别严遂 ， 独自一人来到韩国都城阳翟 ， 于是就有了刚才的一幕 。

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白虹贯日
聂政完成了使命 ， 通过自残弄得自己面目全非 ， 故而无人知道他是谁、受谁指派 ， 韩王命人把聂政曝尸大街 ， 并悬赏辨认 。聂政的姐姐聂荌知道这件事后 ， 推测是弟弟聂政 ， 过去辨认 ， 果然是自己的弟弟 ， 于是高喊三声“天哪” ， 哀伤过度而死 。
弟弟通过自残保全亲人 ， 而姐姐不惧被诛而不想弟弟的名声埋没 ， 姐弟同义 ， 令人惋惜和钦佩！
“身为知己者用” ， 虽然聂政还没有上升到大是大非的层面 ， 他也只是韩国贵族内斗的牺牲品 ， 但是他的知恩图报、不连累亲人的做法 ， 体现了侠客的风范 ， 值得肯定！而且他身手敏捷 ， 剑术一流 ， 备受后世推崇 。五、去而不复的荆轲
战国末年 ， 秦王嬴政发动统一战争 ， 相继攻灭东方六国 。这次兼并战争总体上比较顺利 ， 秦军英勇无敌 ， 势不可挡 。不过这之间却发生了一次小插曲 ， 即著名的“荆轲刺秦王” 。

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荆轲刺秦王
这个事件我们耳熟能详 ， 荆轲因为这次行刺而天下闻名 ， 无数的人为他的功亏一篑而感到惋惜 。只不过天下一统已是大势所归 ， 秦王嬴政能够统一天下也是站在历代先王的肩膀上完成的 ， 即使荆轲成功杀死秦王嬴政 ， 还会有另一个秦王完成统一任务 。
如果春秋时期是礼崩乐坏 ， 则战国时期就是互相吞并 ， 尤其秦国对东方六国；春秋时期讲究仁义道德 ， 战国时期则是赤裸裸的尔虞我诈 ， 毫无契约精神可谈 。分页标题
战国时期秦国功利主义已经取代仁义道德 ， 所以这个时候再讲什么约契已经是对牛弹琴了 ， 所以荆轲的“必得约契以报太子”十分荒唐 ， 不但不能达成目的 ， 而且还会加速燕国的灭亡 。这也是荆轲一开始没有狠心下手最终功亏一篑的原因 。

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燕太子丹（剧照）
不过这怪不得荆轲 ， 燕太子丹没有认清天下局势和时代背景 ， 所以目光短浅 ， 寄希望于通过劫持要挟秦王吐出六国土地 ， 显得多么的愚蠢！所以从荆轲出发的那一刻 ， 就已经注定了此次行刺会以悲剧收场！“诚得劫秦王 ， 使悉反诸侯侵地 ， 若曹沫之与齐桓公 ， 则大善矣；则不可 ， 因而刺杀之 。”
时代不同 ， 同样的事情 ， 结果也会不同 ， 如果把曹沫和齐桓公放到战国晚期 ， 曹沫的命运也会和荆轲一样 。认清形势 ， 随机应变 ， 而不是一味的模仿 ， 这才是优秀的刺客！

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荆轲行刺秦王（剧照）
“风萧萧兮易水寒 ， 壮士一去兮不复还” ， 荆轲虽然失败了 ， 但是他的生死置之度外、慷慨赴难的英雄气概、接近秦王前的随机应变 ， 还是值得赞扬的！总结
五位刺客被后世称为“春秋战国五大刺客” ， 除了曹沫最终全身而退之外 ， 其余四位都死于非命 ， 用生命诠释了“士为知己者死”的悲壮誓言 ， 令人钦佩 。所以不管他们有没有取得成功 ， 他们都是壮士、英雄 ， 都是侠客精神的践行者 ， 代表着那个时代的士人气质 。

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刺客无名 ， 原型为荆轲
当然 ， 春秋战国时期还有许多优秀的刺客 ， 如著名的刺客要离等 ， 有的甚至没有留下名字 ， 但他们的事迹并没有湮没 ， 而是永远流传！

来源：(对话历史)

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标题：【】司马迁为何给刺客立传？因为他们并非冷血无情